北東ネオアラム語

北東 ネオアラム 語 （多くの場合NENAと略される）は、かつてイラン北西部のウルミアの平野からイラク北部のモスル平原まで、また南の国境地域に広がる広い地域で話されていたさまざまな現代アラム語です。東トルコと北東シリア。

1990年代の時点で、NENAグループには、50万人未満のアッシリア人のうち、中東およびアッシリアのディアスポラに広がる流estimatedな話者の推定数がいました。これらの90％以上がアッシリアネオアラム語またはカルデアネオアラム語、2種類のキリスト教ネオアラム語またはスレスのいずれかを話します。これらは、その名前が示唆するものとは反対に、宗派のカルデアカトリック教会/アッシリア教会に分かれていません。両方の方言の話者の一部は、シリア正教会またはプロテスタントの信者であるかもしれません。他にも多くのNENAの品種がありますが、それらはすべて絶滅の危機にorしているか、絶滅の危機にnearしています。さらに、アッシリアの一部のコミュニティは、ツロヨなどの中央ネオアラム語の方言を話します。

影響

NENA言語には、メソポタミアの絶滅した東セム語アッカド語（アッシリア語の元の言語）からの多くの外来語といくつかの文法的特徴が含まれ、さらに現代では周辺言語のクルド語、アラビア語、ペルシャ語、アゼルバイジャン語、トルコ語からも言語。これらの言語は、地域のユダヤ人とキリスト教アッシリア人の両方が話しています。 NENAの各品種は明らかにユダヤ人またはアッシリア人です。

ただし、1つまたは他の宗教グループのすべての種類が、グループの他のすべてと理解できるわけではありません。同様に、同じ場所のユダヤ人とアッシリアのキリスト教徒は、互いに理解できないアラム語を話しますが、他の場所では言語が非常に似ています。この違いは、NENAコミュニティが徐々に広範囲に広がる小さなグループに孤立し、さまざまな民族的および宗教的迫害のために高度に移動する必要があったという事実によって説明できます。

古典的なアラム語の品種の影響-シリアのキリスト教の品種とユダヤ人のコミュニティのタルグミズム-は、信仰によって言語をさらに区別する二重の遺産を与えます。 NENAのユダヤ系スピーカーの多くであるクルド系ユダヤ人は、現在イスラエルに住んでおり、そこではネオアラム語が現代ヘブライ人の支配によって危険にさらされています。多くのキリスト教NENAスピーカーは、通常はアッシリア人であり、北アメリカ、ヨーロッパ、オーストラリア、コーカサス、その他の地域に散在していますが、先住民族のコミュニティは、イラク北部、南東トルコ、北東シリア、イラン北西部にほぼ残っていますが、古代のアッシリアは何でしたか。

グルーピング

Blench（2006）は、Neo-Mandaicを含む東部Neo-Aramaicを、Central（Turoyo）およびWestern Neo-Aramaicとは対照的な単一の言語とみなし、SIL EthnologueはISOコードを12のNENA品種に割り当て、そのうちの2つは絶滅しました：

• ネオシリア語（ スーレス、スーレット、スーラス、スーリス、スーラス、スーレス ）は、歴史的にはウルミア湖地方の方言に由来し、現在は主にイランのアゼルバイジャンとイラク北部で話されています。
  • アッシリアネオアラム語、235,000人のスピーカー（1994）
  • Chaldean Neo-Aramaic、216,000人のスピーカー（1994）
• イスラエルのユダヤ人コミュニティによって話されているユダヤ・アラム語の品種
  • HulauláまたはJudeo-Aramaic、10,000人のスピーカー（1990年代）
  • リシャナデニ7,500人のスピーカー（1990年代）
  • リシャン・ディダン、4,500人のスピーカー（2000）
  • Lishanid Noshan、2,200人のスピーカー（1990年代）
• Bohtan Neo-Aramaic（ジョージア）、1,000人のスピーカー（1990年代）
• Hértevin（トルコ）、1,000人のスピーカー（1990年代）
• Koy Sanjaq Surat（イラク）、900人のスピーカー（1990年代）
• Senaya（イラン）、460人のスピーカー（1990年代）
• バルザニユダヤ人ネオアラム語（イスラエル）、絶滅
• ユダヤ人アッシリアネオアラム語（イラク、イラン、トルコ）