ニサルガダッタ・マハラジ

マルティ・シヴランパント・カンブリ生まれのニサルガダッタ・マハラジ （1897年4月17日-1981年9月8日）は、ナブナト・サンプラダヤとリンガヤット・シャイビズムの教師の血統であるインチャギリ・サンプラダヤに属する非二元論のヒンドゥー教徒でした。

1973年のI Am Thatの出版物は、モーリスフリードマンによるマラーティー語での彼の講演の英訳であり、特に北米とヨーロッパからの世界的な認知と支持者をもたらしました。

経歴

若いころ

ニサルガダッタは1897年4月17日にボンベイのシヴランパント・カンブリとパルヴァティ・バイに生まれました。この日はハヌマーンの誕生日であるハヌマーン・ジャヤンティでもあったため、少年は彼にちなんで「マルチ」と名付けられました。彼の両親はVarkari sampradaya、Vithobaを崇拝する平等主義のVaishnaviteバクティの伝統の信者でした。彼の父、シヴランパントは、ムンバイで家事労働者として働き、後にカンダルガオンでささいな農民になりました。

マルチ・シヴランパント・カンブリは、マハラシュトラ州シンドゥドゥルガ地区の小さな村カンダルガオンで育ち、2人の兄弟、4人の姉妹、そして信心深い両親がいました。 1915年、父親が亡くなった後、彼は兄に続き家族を支援するためにボンベイに移りました。当初、彼はオフィスのジュニアクラークとして働いていましたが、すぐに主にbeedis（葉巻たばこ）を販売する小さな雑貨店を開き、すぐに8つの小売店を所有しました。 1924年に彼はスマティバイと結婚し、彼らには3人の娘と息子がいました。

サダナ

1933年、彼は友人のYashwantrao Baagkarによって、彼の第一人者であるNavnath SampradayaのInchegiri支部の長であるSiddharameshwar Maharajに紹介されました。彼の教祖は彼に言った、「あなたはあなたが自分を自分のものにするものではない...」。シッダラメシュワールは彼をインチェギリサンプラダヤに導き、瞑想の指導とマントラを与え、すぐに暗唱し始めました。シッダラメシュワルは、ニサルガダッタが自己探求の指示を出し、後に彼自身が語ったように、逐語的に従った。

私のグルは、「私は」という感覚に注意し、他に何も注意を払わないように命じました。私はちょうど従った。私は特定の呼吸法、瞑想法、聖典の研究をしませんでした。何が起こったとしても、私はそれから注意をそらし、「私は」という感覚を保ちます。見た目は単純すぎるかもしれませんし、粗雑ですらあります。それをする唯一の理由は、グルが教えてくれたことです。それでもうまくいきました！

グルの指示に従って、「私は」という感覚に集中し、彼は沈黙の中で自分自身を見つめながら、瞑想を実践し、献身的なバジャンを歌います。

グルは私に言った：「...「私は」が「私はこれ」または「私はそれです」で汚染される前に、「私は」が純粋のままである純粋な存在の状態に戻ります。あなたの重荷は、誤った自己識別であり、すべてを放棄することです。」私の教祖は私に言った、「私を信じて、あなたに言います：あなたは神です。それを絶対的な真実として受け止めてください。あなたの喜びは神です。あなたの苦しみも神です。すべては神から来ます。単独で行われます。」私は彼を信じて、すぐに彼の言葉がどれほど素晴らしく真実で正確であるかに気づきました。「私は神であり、私は素晴らしい、私はその先にいる」と考えて心を整えませんでした。私は単に彼の指示に従いました。それは心を純粋な存在、「私は」に集中させ、そこにとどまることでした。私は何時間も一緒に座っていましたが、心の中には「私は」しかありませんでしたが、すぐに平和と喜び、そして深く包み込む愛が私の通常の状態になりました。その中で、私自身、私の第一人者、私が生きた人生、私の周りの世界がすべて消えました。平和だけが残っており、計り知れない沈黙。（私はそれ、1971年4月16日、対話51）。

2年半ほど続いた協会の後、シッダーラメシュワール・マハラジは1936年11月9日に亡くなりました。1937年、マハラジはムンバイを離れ、インド中を旅しました。 8か月後、彼は1938年にムンバイの家族に戻りました。家に帰る旅で、彼の心の状態は変わり、「もう何も間違っていなかった」と気付きました。彼は生涯をムンバイで過ごし、収入を得るために1つの店を維持しました。

後年

1942年から1948年の間に、彼は2つの個人的な損失を被りました。最初は妻のスマティバイの死、その後は娘の死です。彼は、彼のグル、シッダラメシュワル・マハラジからの個人的な啓示の後、1951年に開始を与え始めました。

1966年に引退したニサルガダッタマハラジは、1981年9月8日の84歳で咽喉がんが死亡するまで、1日2回、自宅で訪問者を受け入れて教え続けました。

教え

教育のスタイル

ニサルガダッタは、ムンバイのケトワディにある彼の謙虚なアパートで話をし、質問に答えました。そこでは、弟子や訪問者を迎えるために中二階の部屋が作られました。この部屋は、毎日の唱、バジャン（祈りの歌）、瞑想セッション、談話にも使用されました。

Cathy Boucherは、Inchagiri Sampradayaは19世紀初頭のマントラ瞑想を当初から強調していたが、強調はSri Siddharameshwarとの自己探求の形にシフトしたと指摘している。それにもかかわらず、

スリ・ニサルガダッタ・マハラジはいまだにマントラを開始しました。その根底にあるポイントは、マントラは音以上のものであり、あらゆる状況で生涯にわたって響き渡ることができるのは絶対そのものであるということです。

ブーシェはまた、ニサルガダッタが西洋の弟子のために質問と回答を通して異なる指導方法を採用したことにも注目しています。ニサルガダッタ・マハラジの講演の多くは記録されており、彼に起因する他のいくつかの本と同様に、 I Am Thatの基礎を形成しました。

真の性質の認識

ティモシー・コンウェイによると、ニサルガダッタの唯一の主題は

...生まれつきの、死のない、無限の永遠の絶対意識またはパラブラマンとしての本当のアイデンティティ、およびその発散された普遍的な意識の遊び。マハラジにとって、私たちの唯一の「問題」（想像される！）は、誤ったアイデンティティの場合です。私たちは個人であると仮定し、元々根本的に私たちは個人ではなく、本質的に常に絶対的です。

ニサルガダッタの説明：

生命力と心は動いていますが、心はそれを「あなた」であると信じるように誘惑します。したがって、あなたは時代を超越した宇宙のない証人であることを常に理解してください。そして、心があなたが演技している人であるとあなたに言ったとしても、心を信じないでください。機能している装置はあなたの本来の本質に基づいていますが、あなたはその装置ではありません。

自己調査

コンウェイによると、絶対の認識は、

...強く瞑想的な自己探求（atma-vicara）と最高のWisdom-Knowledge（vijñanaまたはjñana）を介した「私と私の世界」の夢からの根本的な識別。「私は「自己知識」であるアートマヨガのみを知っています。そして、私のプロセスはアートマヨガです。

献身とマントラの繰り返し

ニサルガダッタは、非二重の真実に対する単なる知的アプローチに批判的でした。彼は自分のグルへの強い献身的な熱意を持ち、知識の道を信じたように、彼の訪問者の一部に献身の道、バクティヨガを提案しました。ジュナナヨガは真実への唯一のアプローチではありません。ニサルガダッタはまた、グルと神への愛と、マントラの繰り返しと歌うバジャン、祈りの歌の実践を強調しました。

経典

ティモシー・コンウェイによると、ニサルガダッタはマラーティー語の経典をよく読みます。ナスの聖ヨナネスバーのアムリタヌババとジュナネスバリ（ギータ解説）。 Varkari Sants、すなわちEknathaのバガヴァット（ Eknathi Bhagavata 、 バガヴァッド プラナの書き直し）、ラムダスのダスボーダ、およびトゥカラムの詩;ヨガバシスタ、アディシャンカラの論文、およびいくつかの主要なウパニシャッドもあります。

ニサルガヨガ

Nisargadattaは（Nisargaは「自然」として翻訳することができます）Nisargaヨガと呼ばれているものを教えてくれました。 I Am Thatでは、ニサルガヨガは「無害」、「友好」、「関心」のある生活と定義され、「自発的な意識」を保ちながら、「楽な生活を意識している」と定義されています。ニサルガダッタが「自己」と呼んだこの感覚の前に究極の源に到達することを目的とした、「私は」、「存在」、または「意識」の感覚について。

I Am Thatの第2版には、モーリス・フリードマンによるNisarga Yogaというエピローグが含まれています。

「「私は」という感覚に関するこの住居は、シンプルで簡単で自然なヨガ、ニサルガヨガです。それには秘密はなく、依存関係もありません。準備や開始は必要ありません。意識的な存在としての彼の存在に戸惑い、自分の源を真剣に探したいと思う人は誰でも、「私は」という常に存在する感覚を把握し、熱心に辛抱強く、それを心を覆い隠して心を解き明かすことができます存在のすべての栄光で見られます。」

ニサルガダッタは、自己認識のための特定の慣行を規定していませんでしたが、弟子たちに、 「あなたではないふりをしてはいけません。あなたであることを拒否しないでください。」アドヴァイタ・ヴェーダンタの伝統における自己探求によって、彼は「世界と人がどれほど現実的であるのかを尋ねてみませんか？ 」とアドバイスしました。ニサルガダッタは、自分の本当の性質について「内なる確信」を持つことの重要性について頻繁に語りましたそして、そのような自己認識がなければ、苦しみ続けます。ニサルガダッタは、ヒンズー教の神々、シヴァ、ラーマ、クリシュナの名前は自然の名前（ニサルガ）であり、すべての生命は同じ非二重源または自己から生じると主張しました。このソースの記憶は、ニサルガダッタのメッセージの中核でした：

「あなたはあなたの体ではありませんが、あなたは体の意識です。そのため、あなたは「私は」という意識を持っています。それは言葉なしで、ただ純粋な存在です。それは世界の魂になりました。あなたの意識がなければ、世界は経験されません。したがって、あなたは意識です...聞いたことを思い出してください...それについて黙想してください。瞑想とは、自分で意識を保持する必要があることを意味します。意識はそれ自体に注意を向けるべきです。この意識はイシュワラです。この意識以外に神はいないので、それを礼拝してください。「私は」という知識は神です。それはイシュワラとマヤです。マヤは神の力です。神のすべての名前は、異なる形でのみこの意識のものです。「私は体ではない」という事実を覚えて、しっかりと確立してください。それが真の探求者のしるしです。」

ニサルガヨガの7つの原則（Nic Highamによって特定、2018年）

身元不明と正しい理解
興味と真剣さ
自発性と楽さ
存在への注意
正しい行動
を超えて進む
自覚

系統

弟子たち

彼の最も有名な弟子には、モーリス・フリードマン、セーラー・ボブ・アダムソン、スティーブン・ハワード・ウォリンスキー（1950年1月31日生まれ）、ジャン・ダン、アレクサンダー・スミット（スリ・パラブラマダッタ・マハラジ）（1948-1998）、ダウエ・ティマースマ（1945年1月7日〜1月3日）、2013）、ロバートパウエル、ティモシーコンウェイ、ウェインダイアー、ラメシュバルセカー（1917-2009）。あまり知られていない弟子は、スリ・ラマカント・マハラジ（1941年7月8日生まれ）で、1962年にニサルガダッタからナアム・マントラを受け取り、その後19年間マスターと過ごしました。そして、この系譜へのイニシエーションを提供する「シュリ・ニサルガダッタ・マハラジの唯一のインド人直接弟子」であると主張しています。マラーティー語でNisargadattaに一連の書籍を出版し、また自己実現のマスターを再発行しているサチンKshirsagarは、10月、2011年にシュリニザーガダッタ・マハラジからの夢でナーム（マントラ）を受けたと言います。

後継者

デイビッド・ゴッドマンは、ニサーガダッタによる、インチャギリ・サンプラダヤでのグルの継承についての説明について次の説明を与えています。

私は毎日あなたの質問に答えるためにここに座っていますが、これは私の系譜の教師が仕事をしていた方法ではありません。数百年前には質問も回答もまったくありませんでした。私たちの家系は家系であるため、誰もが外に出て生計を立てなければなりませんでした。弟子たちが大勢でグルと出会い、彼に質問をしたような会議はありませんでした。旅行は大変でした。バス、電車、飛行機はありませんでした。昔、弟子たちは家にいて家族の面倒を見ながら、グルは徒歩で旅をしていました。達人は、弟子たちに会うために村から村へ歩いていきました。彼がサンプラダヤに含まれる準備ができていると思った誰かに会ったならば、彼は系譜のマントラで彼を始めるでしょう。それが与えられた唯一の教えでした。弟子はマントラを繰り返し、達人は定期的に村に来て、どのような進展があったかを確認します。グルは、自分が亡くなろうとしていることを知ったとき、世帯主信者の一人を新しいグルに任命し、その新しいグルは教育の任務を引き受けることになりました。古いものの進歩。

デイビッド・ゴッドマンによると、ニサルガダッタはシッダーラメシュワールが後継者を任命することを許可されなかった。ニサルガダッタは、シッダラメスヴァールから内なる啓示を受けた後、1951年に他の人々を始めました。ニサルガダッタ自身が説明します：

Navnath Sampradayaは、伝統であり、教育と実践の方法に過ぎません。それは意識のレベルを示すものではありません。 Navnath Sampradayaの教師をグルとして受け入れると、彼のSampradayaに参加します。通常、あなたは彼の恵みのトークンを受け取ります-外観、タッチ、または言葉、時には鮮やかな夢や強い思い出。