ニサバ

ニサバ （スメリア語 ：?? DNAGA ;後に??? DŠE.NAGA ）は、執筆、学習、収穫のシュメールの女神です。彼女はウンマとエレシュの神社と聖域で崇拝され、しばしばシュメールの書記官から称賛されました。彼女は人間の書記者の愛護者であり、神の書記者であると考えられています。バビロニア時代に、彼女の礼拝は主に、彼女の機能を引き継いだ神ナブに向けられました。

名前

ニサバの名前はもともと、NAGAと呼ばれる楔形の記号andと、神性を表すディンギー?の組み合わせを使用して書かれました。 NAGA記号は、小麦の茎を表すピクトグラムで、穀物の中に存在する神性であることを示しています。 NAGAという記号はNidabaと呼ばれることもありますが、ジェレミー・ブラックは「 Nisaba （またはNissaba ）という名前はNidabaよりも正しいようだ」と指摘しています。彼女はまた、 ナニガルの小名 （スメリア語 ：?? DAN.NAGA ;後に??? DAN.ŠE.NAGA ）でも知られており、ヌンバルセグヌと同じ女神であった可能性があります。

図像と礼拝

ニサバの礼拝はウンマの街で始まりました。ウンマは元々、初期王朝時代の穀物の女神でした。紀元前2900–2700年。穀物の女神として、彼女は一粒の穀物の象徴として表されました。おそらくギルスで発見され、大英博物館に保管されている石の花瓶の破片は、通常はニサバと識別される女神を示しています（ただし、ババまたはイナンナを描写できます）。彼女は小麦の耳と三日月を支える角のある頭飾りを冠した4本の長いカールした髪の毛で描かれ、たくさんのナツメヤシを保持しています。彼女が執筆の女神として認められた後、彼女は金色のスタイラスと星空をイメージした粘土板を保持しているとグデアの円柱（紀元前2125年頃）で説明されました。

ニサバの穀物の女神から厳密な穀物の女神への移行は、おそらく穀物やその他の定番商品の売買を文書化するための執筆モードがますます重要になったため、執筆と会計の愛顧が行われたために崇拝されました。楔形文字の執筆自体は、女神から伝えられた贈り物と見なされていました。執筆自体が単純な会計の速記から契約、法律、歴史、文学の文書化に移行するにつれて、ニサバの礼拝はこれらの機能を含むようになりました。彼女の礼拝はエレシュにまで広がりました。エレシュは、彼女や他の神々の神殿を神殿に収容していましたが、彼女の礼拝専用の寺院はなかったようです。礼拝は主に執筆の芸術を通じて行われたようであり、各作曲は女神への贈り物と見なされていました。多くの粘土錠剤は、彼女を称えるために「Nisaba be praised」（スメリア語 ：ume AN.NAGA.ZAG.SAL ; Dnisaba za3-mi2 ）というフレーズで終わります。ウルの第二王朝の間に作られたニサバへの賛美歌が始まります。「天の星のように色付けられた女性、ラピスラズリのタブレットを持っています。七つのforのための口！完全に50の偉大な神の力を授けられた、私の女性、最も強力。

ニサバの崇拝は、紀元前18世紀のバビロニア時代とハンムラビの治世中に衰退したようです。その間、女神は神に有利にされるようになりました。ウルの第三王朝の終わりまでに、彼女の崇拝は、いくつかの情報源ではニサバを彼の妻として持っていたが、彼女は彼の寺院で彼と一緒に崇拝され続けたが、千年。彼女は新アッシリア帝国の神々のリストでナブと並んで数え続けられ、彼らの広範な崇拝は彼らを新しい政権に伴う宗教的迫害の一部から守った。しかし、ナブの崇拝は最初の数世紀の間に地中海まで広がったが、ニサバの崇拝はメソポタミア内に残ったようであり、そこでは紀元前63年のセレウコス帝国の崩壊後に死んだと思われる。彼女が歴史的記録で証明されている期間。これにより、ニサバは不明瞭になり、影響力を失い、キリスト教の普及に伴い、彼女の残りの礼拝形態はおそらく抑圧されました。

神話

役割

ニサバは、シュメール語と後期メソポタミア神話の神の書記としての役割を果たします。知恵の神、エンキは創造後に世界を組織し、それぞれの神に世界秩序の役割を与えました。彼はニサバを神の書記者と名付け、エンキはそれから彼女に学習の学校を建設しました。彼女は記録を残し、出来事を記録し、神のために様々な他の書物関連の義務を果たします。彼女はまた、地域の境界線をマークすることを担当しています。ケシュ神殿の賛美歌（世界で最も古い現存する文学作品の1つ）など、いくつかの著作は、神によって語られ、ニサバ自身によって記録されたと言われています。

彼女はナンシェの筆記長です。新しい年の初日に、彼女とナンシェは協力して、人間の間の紛争を解決し、困っている人々に援助をします。ニサバは、援助を求めている訪問者の記録を保持し、彼らをナンシェの前に立つように列に並べます。ニサバは、ケシュにあるニンフルサグの寺院の管理人とも見なされており、そこで指揮を行い、寺院の記録を保管しています。

家族

多くのシュメールの神々と同様に、ニセバのパンテオンにおける正確な場所と彼女の遺産は幾分曖昧に見えます。ウンマの元の礼拝所の伝統では、彼女はアンとウラシュの娘であり、ギルガメッシュの母であるニンスンの姉妹であると考えられています。エレシュの伝統では、彼女はエンリルとニンリルの娘と言われています。さらに他の情報源では、彼女はニンリルの母親、さらにはエンリルの義理の母親と見なされています。

第一バビロニア王朝（紀元前1830年頃-紀元前1531年頃）から始まる情報源は、主に書記の神として描写されているḪ綾という名前の夫をニサバに割り当てています。ニサバの。メソポタミアの神のリストの1つでは、Ḫayaは女性の「知恵のニッサバ」に相当する「富のニッサバ」と呼ばれています。ナブとほぼ同時期に、シュメール時代の終わりとバビロニア時代の始まりをマークしたウルの第三王朝の終わりに続く彼の隆起は、多くの女神の役割が再演されていた時期に起こりました。神に帰する。

楔形記号NAGAのUnicode

Unicode 5.0は、U + 12240 NA（Borger 2003 nr。293）でNAGA記号をエンコードします。 AN.NAGAはNANIBGAL、AN​​.ŠE.NAGAはNÁNIBGALと読みます。 NAGAはNÍDABAまたはNÍSABAとして読まれ、ŠE.NAGAはNIDABAまたはNISABAとして読まれます。

反転（逆さま）バリアントはU + 12241?（TEME）にあり、これらの組み合わせ、つまりカリグラフィ配置NAGA-（inverted NAGA）は、DALḪAMUN7「渦巻き」、U + 12243 atとして読みます。 DALḪAMUN5はAN.NAGA-（逆AN.NAGA）の配置であり、DALḪAMUN4はAN.NAGAの4つのインスタンスの十字形の配置です。