ニグン

nigun （ヘブライ語：tuneיגוןは「曲」または「メロディ」を意味します。pl。nigunim ）またはniggun （ pl。niggunim ）は、グループによって歌われるユダヤ人の宗教的な歌または曲の形式です。ボーカル音楽で、多くの場合、正式な歌詞の代わりに「Bim-Bim-Bam」、「Lai-Lai-Lai」、「Yai-Yai-Yai」または「Ai-Ai-Ai」などの反復音が使用されます。時々、聖書の詩や他の古典的なユダヤ教のテキストからの引用が、ニグンを形成するために繰り返し歌われます。嘆きの祈りとして歌われるニグニムもあれば、喜びや勝利を収めるニグニムもあります。

ニグニムは主に即興演奏ですが、テーマのパッセージに基づいて定型化され、会衆やその宗教運動の精神的指導者の教えやカリスマを反映しています。ニグニムは、特にハシディズムのユダヤ教の崇拝の中心であり、それは強烈な祈り（devekut）の神秘的な喜びを反映するために独自の構造化されたソウルフルな形を進化させました。

ハシドのニグニム

ユダヤ人の音楽への関心の復活は、ハシディズムの一環として引き起こされました。異なるハシドグループは、多くの場合、彼らのラビや指導者によって構成され、自分のnigunimを持っています。ハシディズムの信奉者は休日に集まってグループで歌います。 devekusまたはdevekut （神とつながる）nigunimと呼ばれる個々の瞑想のためのnigunimもあります。これらは通常、テーブルの周りのニグニムよりもはるかに遅く、ほとんど常に歌詞なしで歌われます。ハシディズムの創始者であるバアル・シェム・トフは、 devekus nigunimを「音節と音を超越する歌」と語った。彼に起因するいくつかの曲は今日でも使用されています。

いくつかのナイグニムは非ユダヤ人の起源に由来します。創設者のラビ・イスラエル・バアル・シェム・トフの実践に基づいたハシドのユダヤ人は、国歌や民songsさえも取り入れて、彼らを新しい精神的な次元に帰しました。たとえば、ハバディ・ハシディムは、フランスのラ・マルセイユとナポレオンの行進曲 、ロシア語またはドイツ語の飲酒歌を典礼の一部として採用しています。多くのハシディズムの信奉者は、これらの歌は、世俗的な形で、霊的な亡命にあると信じています。彼らを典礼の形に適応させることによって、彼らはラビ・イサク・ルリアのカバラのシステムの教えに従って「聖なる火花を上げる」のです。 （同じ正当化は、セファルディック・ピズモニムのためのアラブの曲の使用に使用されます。）プロセスは、今日まで続き、時々新しいニグニムが出現します。

ニグニムは通常、ハシディズムの集まり（ティシュ/ファーブレンゲン）で歌われ、多くの信者が集まって歌い、スピリチュアルな概念について話し合います。ニゴンを歌うと、それを作ったラビの魂が部屋に現れるという信念があります。お祭りの場合、特にナイグニムは楽しいメロディーです。カレンダーで最も楽しい日であるSimchat Torahの祭典では、シナゴーグでTorahの巻物と踊りながら熱烈なニグニムが歌われます。

さまざまなハシディズム王朝の中で、異なるスタイルのニグニムが顕著であり、各グループの代替の精神的な道筋を反映しています。これらには、Breslovの感情的な創造性、Gerの勇気づけられる行進、Kalivのカリスマ的な信仰、およびChabadの知的内容が含まれます。

カリバー・ニグニム

Kaliver王朝は、ハンガリーのNagykálló（イディッシュカリブ）のRabbi Yitzchak Isaac Taub（1744–1828）から始まりました。彼はハンガリーで最初のハシドのレベ人でした。彼はバアル・シェム・トフの弟子であるラビ・レイブ・サラによって発見されました。ラビ・レイブは、彼が小さな子供、小さな羊飼いの少年であったときに初めてラビ・アイザックに会いました。ラビ・レイブは、未亡人の母親に、息子は偉大なザディクになる運命にあると語った。彼は小さな子供をニコルズバーグに連れて行き、ニコルズバーグのラビ・シュメルケと学びました。ラビ・アイザックは偉大なレベに成長し、「イスラエルの甘い歌手」として知られていました。彼は多くの人気のあるハシドのメロディーを作曲しました。多くの場合、彼はハンガリー語の民songsを適応させ、ユダヤ人の言葉を加えました。彼は聞いた曲は本当にエルサレムの聖なる神殿からのものであり、長年にわたって国々の間で失われたと教え、それらを見つけてユダヤ人に返しました。彼は、それが真実であるという証拠は、彼に歌を教えた異邦人が、レベがそれを学ぶとすぐにそれを忘れるだろうと言った。彼は、伝統的なハンガリーのハシディズムの曲Szóla kakasmárの作曲で有名でした 。レイブ・サラが彼を見つけたとき、彼はハンガリー語で羊飼いから知った歌を歌いました。 エルデ、エルデ 。彼は言葉を変えてユダヤ教に適応させました。イツァックアイザックのバージョンでは、歌の愛はメシアまで追放されているシェチナ（神の存在）に対するものです。

Kaliver Rebbeによるもう1つの有名な曲は、同じくハンガリー語のSírnak、rínakabárányokです。

その後、美しい歌、Baruch LevineのKol Haberuimがあります。歌詞は次のとおりです。

ハバッド・ニグニム

ハバッド王朝のニグニムは、その知的深さでハシディズム全体に賞賛されています。ハバドのハシディズム思想の目的は、内なる感情のエクスタシーを目覚めるために、哲学的調査においてハシドの哲学を明確にすることです。ハバッドの書物には、実用的な「Oveid」（神からアボダに仕えるという言葉まで）と知的「Maskil」（言葉から知的学習までのハスカラ）という2種類のハシドが書かれています。両者は、ハシディズムの神秘的な熱意に結びついていますが、オベイドの主な目的は、彼らのインスピレーションを実際の行動に導くことであり、一方、マスクルの主な目的は、ハシド主義のより深い理解に到達することです。この差別化により、ハバッドの知的目的を感情的な喜びと魂の探求と全体的に結び付けることができます。ハバドの2番目のRebbe、Dovber Schneuriは、主流のハシドの「熱狂」と、知的に作成された「エクスタシー」のハバドの目的とを区別しました。熱意は感情的な活力で表され、感情的なニグニムに反映されます。エクスタシーは、内なる感情的な知覚であり、適切な場合、外見的な表現で抑制される場合があります。多くのハバッド・ニグニムの瞑想的な性質はこれを表現しています。その中で：

• 二グン・シャミル
• 四連のニグガン
• ツォマ・レチャ・ナフシ
• ハチャナ・ニグガン
• アニメゼミロト
• スタヴ・ヤ・ピトゥ
• 胡エロケイヌ

ムサルムーブメントニグニム

Musar運動は、音楽が内的生活にどのように影響するかを理解することに基づいて、nigunimも利用しました。 19世紀に、ムサール運動は、独自の独特のgun唱の伝統を発展させました。 21世紀には、ニグニムは、ムサール研究セッションの開始時と終了時に使用され、感情的なムサール体験を作成するのに役立つ可能性があります。