ニダロス

Nidaros 、 NiðarósまたはNiðaróssは、ノルウェーの最初のキリスト教王の首都であったトロンハイムの中世の名前でした。ニド川（現在のニデルヴァ ）の河口（旧北欧： óss ）での位置にちなんで命名されました。

首都は後にオスロに移動しましたが、プロテスタント改革まで、ニーダロスはノルウェーの精神生活の中心であり続けました。ニーダロスの大司教区は、1152年に教皇のニコラス・ブレイクスピアによってルンド（スカニア）から分離されました。ニーダロス大聖堂の聖オラフ神社は、中世の北ヨーロッパで最も重要な巡礼地でした。オラフ・エンゲルブレクツソン大司教は、デンマークの改革に対するノルウェーの抵抗を試み、1537年にクリスチャン3世によって追放されました。大司教区は廃止され、ルーテル教区に置き換えられました。

改革前

ノルウェーのキリスト教化は、Haakon the Good（961年）によって始められ、Olaf Trygvesson（d。1000）とSaint Olaf Haraldsson（d。1030）、イギリスのアンドーバーで改宗した（そして洗礼を受けた）2人のバイキングによって続けられました。それぞれノルマンディーのルーアン。 Olaf Trygvessonは997年にNidarosを設立し、そこにKongsgårdの地所と教会を建設しました。この基地から、彼はノルウェー、オークニー、シェトランド、フェロー諸島、アイスランド、グリーンランドにキリスト教を広めるために働きました。

オラフ・ハラルドソンはニーダロスをシーとして設立し、修道士グリムキルを最初の司教として設置しました。ノルウェーには当時大学がなかったため、教区と教区のために多くの英語とドイツの司祭が連れてこられました。ノルウェーの司教たちは、最初はハンブルグに依存し、その後（1103年以降）スウェーデンのルンドに依存しました。

教皇ユージーン3世は、ニダロスに大都市を建設することを決意し、1151年にニコラスブレイクスピアを彼の代表として派遣しました。ニコラスは、ニダロスの最初の大司教として、スタヴァンゲルの司教ジョンビルガーソンを設置しました。オスロの司教（1073年設立）、ベルゲン（1060年頃）、スタヴァンゲル（1130年）、ハーマル（1151年）、オークニー（1070年）、スカルホルト（1056年）、アイスランドのホラール（1105年）、グリーンランドのガリャールは、サフラン。

ジョン・ビルガーソンは、元王室秘書官兼会計士であり、知的で意欲的な敬iousな男であるエイスタイン（ビートス・アウグスティヌス、1158–88）によって大司教として引き継がれました。これらの特性は、教会を一時的な力の道具にしたかったスヴェレ王に対してカトリック教会を守るために必要でした。大司教はイギリスに逃げ、王との温和な和解の後に戻った。スヴェールはエイシュタインの死で攻撃を再開し、エリック大司教はルンドのアブサロン大司教に避難した。スヴェーレが教皇の領土を攻撃したとき、教皇イノセント3世は王と彼のパルチザンを阻止した。

スヴェレの後継者であるホーコン3世スヴェレソン王（1202年）は、教皇と大司教の支援によって自由が守られた教会と和解しました。ノルウェーのプロテスタント教会史家アントン・クリスチャン・バンは、「すべての自由を奪われた教会が絶対的な王族の従順な奴隷になったとしたら、その主な使命が教育者として行動するときにどのような影響を及ぼしたか」と尋ねた。世俗的な領主たちの残忍な気まぐれから人々の自由を守るために必要な対抗策として、そして世紀の後に王族が国を去ったときに何が起こったのでしょうか？その中心は、わが国の国民生活全体に分類されていました」。

（スヴェレとの闘いで苦しんでいた）聖職活動を規制するために、イノセント4世は1247年にサビーナのウィリアム枢機sentをノルウェーに代表として派遣しました。彼は司教による侵略に介入し、虐待を改革し、熱い鉄による試練を廃止しました。教皇の使節のために、ノルウェーは教皇とより密接に結びつきました。世俗の司祭とベネディクト会、シトー会、アウグスティヌス、ドミニコ会、フランシスコ会は、教会の繁栄のために共に働きました。 Eilif Kortin大司教（d。1332）、Paul Baardson（d。1346）、Arne Vade（d。1349）が最も注目に値しました。虐待を排除し、キリスト教の教育と道徳を奨励する努力が行われた地方議会が開催されました。

ノルウェーの守護聖人であり、ノルウェーの永続王であるレックスペルペトゥスノルベギア （St. Olaf）は、ニダロスに埋葬され、国の国民的および教会的な生活がそこに集中しました。彼の墓は巡礼の場所でした。 7月29日の聖オラフのeast宴は、聖人の聖遺物箱が祭壇の近くにあったニダロスの大聖堂での「北海、ノルウェー、スウェーデン、ゴス、シンブリアン、デンマーク、スラブのすべての国」の再会の日でした。 。オラフ・キル王（d。1093）によってロマネスク様式で建てられたこの大聖堂は、エイジ大司教によってオジバル様式で拡大されました。 1248年にシグルドシム大司教によって完成されました。大聖堂は火災で数回損傷しましたが、宗教改革まで毎回修復されました。

エリック・ヴァルケンドルフ大司教は1521年に追放された。彼の後継者であるオラフ・エンゲルブレクツソン（ルーテル主義の導入における王室の意志とデンマークとノルウェーのキリスト教2世の党派）は、キリスト教3世（1537年）の脅威から逃れた。聖オラフと聖アウグスティヌス（アイシュタイン）の聖遺物はコペンハーゲンに運ばれ、溶けました。聖オラフの骨は、大聖堂の中に目立たずに埋葬されました。

現代

1814年にノルウェーがスウェーデンとの連合で独立した王国として自主性を取り戻したとき、独立した中世の王国の名残に注意が払われる国家ロマン主義の時代が始まりました。ニーダロスの古代の大聖堂を復元することは解決されました。

トロンハイムは、1930年1月1日にその名前をニダロスに簡単に変更しました。広く反対した後、ノルウェー議会（Ivar Lykke率いる）は、1931年3月6日に市の名前を復元しました。

ニーダロス大聖堂への巡礼ルートが復活しました。ノルウェー語の綴りを使用するこのルートは、セントオラブズウェイとして知られています。メインの640キロメートル（400マイル）のルートは、オスロの旧市街（ガムレビエン）の遺跡から始まり、ミョーサ湖に沿って北に向かい、グドブランズダーレンを越え、ドヴレフエルを越え、オッダル渓谷を下って大聖堂に向かいます。オスロには巡礼者に助言するオフィスがあり、トロンハイム大聖堂には巡礼センターがあり、旅を終えた巡礼者に証明書を授与します。

トロンハイムの現代ルーテル教区は、ニダロスとして知られています。 1537年に抑圧されたローマカトリックの大司教区は、1931年4月7日にノルウェー中央部の使徒スイリ（ノルウェーの教皇庁から分割された領土）として復元されました。1935年に、中央ノルウェーの使徒県になりました。 1953年2月4日にノルウェー中部に移住し、1979年3月28日にトロンハイムのローマカトリック領土計画になりました。