ニコラス・ワイズマン

ニコラス・パトリック・スティーブン・ワイズマン （1802年8月3日-1865年2月15日）は、1850年にイングランドとウェールズのカトリックの階層が再建されたときにウェストミンスターの大司教になったカトリック教会の枢機wasでした。

アイルランドの両親のセビリアで生まれたワイズマンは、ウォーターフォードの学校で教育を受けた後、ウショーのセント・カスバート大学に通いました。そこから、彼はローマのイングリッシュカレッジに行き、そこで学長になりました。ローマにいる間、彼はそこでイギリスのカトリック教徒に説教するように割り当てられました。学長として、彼はイギリスの司教の代表でした。 1836年のイギリス訪問中に、彼はダブリンレビューの発見を手伝いました。 1840年、彼はオスコット大学の学長に任命されました。

若いころ

ワイズマンは1802年2月2日にセビリアで生まれ、ビジネスのためにスペインに定住したアイルランドのウォーターフォードにあるジェームズとザビエラの奇妙なワイズマンの次男です。 1805年に父親が亡くなると、彼はウォーターフォードの両親の家に連れて行かれました。 1810年、彼はダーラムの近くのUshaw Collegeに派遣され、16歳まで教育を受けました。ワイズマンは後に、当時大学の副学長だったジョン・リンガードが、静かで引退した少年に多くの親切を示したことを思い出すでしょう。 1818年、ワイズマンはローマのイングリッシュカレッジに進みました。ローマは、20年間ナポレオン戦争によって閉鎖された後、1818年に再開しました。彼は1824年7月に区別して神学博士号を取得して卒業し、1825年3月10日に神権に叙階されました。

1827年にイングリッシュカレッジの副学長、1828年に学長に任命されましたが、まだ26歳ではありませんでした。彼は古代の最初の熱心な学生や学者から1840年まで、このオフィスを開催し、彼はバチカン図書館で東洋の写本の調査に多くの時間を捧げ、そして1827年に出版されホーラSyriacae題した最初のボリューム、、、として約束を示しました。偉大な学者。

教皇レオ12世は、バチカンのアラビア語写本の学芸員、ローマ大学の東洋言語の教授に任命しました。しかし、彼の学問的生活は、ローマの英国居住者に説教するという教皇の命令によって壊れました。彼の講義「 科学と啓示された宗教との関係について」が注目を集めました。彼の一般論は、科学的教えはキリスト教の教義を反証すると繰り返し考えられてきたが、さらなる調査は和解が可能であることを示したというものであった。宗教と科学との関係に関する彼の講義が、アンドリュー・ディクソン・ホワイトのように厳しい批評家から承認の印を受け取ったことは、ワイズマンの功績です。ホワイトは、主に論争が論争であったキリスト教世界の神学と科学の戦争の非常に影響力のある歴史において、 「ある偉大なキリスト教学者が自分自身に敬意を表したことをここに述べることは義務であり喜びである」と書いた。科学の主張を静かに受け入れ、それを最大限に活用することによって....その男は、後にワイズマン枢機asとして知られるようになったニコラス・ワイズマンでした。ローマ教会のこの柱の行為は、filling病なプロテスタントのそれと見事に対照的です悲鳴と非難のあるイングランド。」

イングランド

ワイズマンは1835年から1836年にイングランドを訪れ、サルデーニャ礼拝堂、リンカーンのインフィールド、およびムーアフィールドの教会でローマカトリックの原則と主な教義について講義を行いました。彼の講義の効果は相当なものでした。エドワード・ブーベリー・ピュージーの要求で、ジョン・ヘンリー・ニューマンは1836年12月にイギリス評論家で彼らをレビューし、大部分のプロテスタントに対する勝利として同情をもって彼らを扱った。ローマ・カトリックと異教の儀式の類似性を指摘した別の批評家に、ワイズマンは似ていることを認め、キリスト教と異教徒の教義の間に存在することも同様に証明できると言った。

1836年、ワイズマンはダブリン・レビューを設立し、一部は英国ローマ・カトリック教徒に自分たちの宗教と教皇権への熱意のより高い理想を与え、一部はオックスフォード運動に対処しました。 1916年に名前はワイズマンレビューに変更されました。この日、彼はすでに学者および評論家として著名であり、多くの言語に堪能であり、科学的、芸術的、または歴史的関心のある質問について知らされていました。

1839年7月のダブリンレビューに掲載されたドナティスト分裂に関するワイズマンの記事は、オックスフォード、ニューマン、および他の人々に、ドナティストと英国国教会の類似性を見た印象を与えました。同じ年にダービーのセントメアリー教会の開会式で説教したワイズマンは、6年後に出版されたニューマンの宗教発展に関する議論を予想していました。 1840年、彼は司教に奉献され、中央地区の教区牧師であるトーマス・ウォルシュ司教の補佐官としてイギリスに派遣され、バーミンガム近郊のオスコット大学の学長に任命されました。

オスコットは、彼の大統領の下で、イギリスのローマカトリック教徒の中心地になりました。オックスフォード改宗者（1845年以降）はワイズマンの責任を増しました。彼らの多くはまったく手段がなかったため、古いローマカトリックの体は新参者に不信感を持っていました。ニューマンと彼の仲間がイギリスで事務作業を行う前にローマでしばらく過ごしたのは彼のアドバイスによるものでした。教皇ピオ九世の入会後まもなく、ウォルシュ司教はロンドン地区の教区牧師になり、ワイズマンはまだ彼の補佐役でした。ワイズマンにとっては、1849年2月にウォルシュが亡くなったとき、任命は恒久的になりました。

1847年にローマから到着したワイズマンは、教皇からの非公式の外交使節として行動し、ピウスが統治を開始したリベラルな政策を遂行する上でイングランドがどのような支援を与える可能性が高いかを政府から確認しました。これに対して、ミントLordは「英国政府の本物の機関」としてローマに派遣されましたが、問題の政策は中途半端なものでした。ゴールデンスクエアのロンドンに住むワイズマンは、多面的な活動で新しい職務に身を投じました。特にローマカトリックの犯罪者の開拓と、亡くなった貧しい人々の宗教の実践への回復に取り組んでいます。彼は、男性と女性の両方の宗教的コミュニティの設立と、リトリートとミッションの開催に熱心でした。彼は1848年7月4日にサウスワークのセントジョージの開会式で説教を行いました。これは宗教改革以来イングランドで唯一の機会であり、14人の司教と240人の司祭が出席し、6人の宗教的命令が表されています。

枢機卿

ローマ・カトリックの進歩は否定できませんでしたが、ワイズマンは自分の聖職者の間で少数派に着実に反対しました。祝福されたおとめと祝福された秘跡への献身の使用。 1850年7月、ワイズマンは教皇が彼を枢機createにしようとする意向を聞き、これを彼がローマに永久に呼び戻されることを意味すると考えました。しかし、彼が到着したとき、彼は教皇のイングランドにおける教区のヒエラルキーを回復する計画の一部が、彼自身がウェストミンスターの枢機andおよび大司教としてイングランドに戻るべきだということを確認した。ヒエラルキーを確立する教皇の概要、 Universalis Ecclesiaeは1850年9月29日付で、ワイズマンは「ローマのフラミニアの門から出て、この10月7日、MDCCCLの主の年」という日付の牧歌を書きました。外交的には正しいが、プロテスタントの耳にとっては大げさな口調であり、彼は熱狂的に、また少々気前よく言った。

ワイズマンはウィーンを経由して、ゆっくりとイングランドに旅しました。彼が11月11日にロンドンに着いたとき、国全体が「教皇の侵略」にinりを燃やし、それは領土支配に対する新たな不当な主張を暗示していると解釈された。一部の人々は、彼の人生が民衆感情の暴力によって危険にさらされることを実際に恐れていました。ワイズマンは冷静さと勇気を示し、すぐに英語の人々へのアピールというタイトルの30ページ以上のパンフレットを書き、そこで教皇の行動の性質を説明しました。彼は、容認の認められた原則には、教区の階層を確立するための休暇が含まれると主張した。最後のパラグラフで、彼は主張することでtaされたウェストミンスターに対する支配と、そこに住む貧しいローマカトリック教徒に対する彼の義務と、彼だけが本当に心配していたことを効果的に対比した。サウスワークのセントジョージでの講義は、嵐をさらに緩和しました。 1852年7月、オズコットのセントメアリー大学でウェストミンスターの最初の地方会議を司会し、ニューマンは「第二の春」について説教をしました。そしてこの日、英国を古代の信仰に急速に転換するというワイズマンの夢は実現できるように思えた。しかし、主に改宗者、特にマニングの熱心なローマの熱意、そして古いローマ・カトリック教徒の退屈で慎重な形式主義に対する彼の明白な好みによって引き起こされた疑いのために、彼自身の民との多くの困難がまもなく彼の道を切り開いた。

1853年の秋、ワイズマンはローマに行き、そこでピウス9世が教会の政策を全面的に承認しました。このローマ訪問中に、ワイズマンは、彼の多才なペン、歴史的ロマンス、 ファビオラ 、カタコンベ教会の物語から来た最も人気のある本を投影し、書き始めました。この本は1854年の終わりに登場し、その成功は即座で驚くべきものでした。それの翻訳は、ほぼすべてのヨーロッパ言語で公開されました。ワイズマンは、チャールズ・キングスレーによる反カトリックの著書「 ハイパティア」 （1853年）に対する答えとしてファビオラを部分的に書いた。この小説は主にイギリスで戦ったカトリックの少数派を対象とした。

1854年は、12月8日の聖母マリアの汚れなき受胎の教義の定義におけるローマでのワイズマンの存在によってもマークされました。

1855年、ワイズマンは副司教の司教を申請しました。当時プリマスの司教であり少年時代から友人だったジョージ・エリントンは、ウェストミンスターの副司教とトラペズスの大司教の司教に指名されました。 2年後、マニングはウェストミンスターのプロボストに任命されました。ワイズマンの晩年は、マニングに対するエリントンの敵意と、マニングの影響下で行動することになっている限り、彼自身への敵意によって暗くなりました。主に気質の問題であった疎外の物語は、ウォードの伝記で十分に語られています。 1860年7月、エリントンは教皇から継承権を持つ彼の共同裁定権を奪われた。彼はバース近くのプライアパークに引退し、1886年に亡くなりました。

ツアー中に行われたワイズマンのスピーチ、説教、講義は、400ページに渡って印刷され、この機会に立ち上がって同情とタクトで話すという並外れた力を示しました。彼はイギリスの政治家にかなりの影響を与えることができました。その理由の1つは、イギリスのローマカトリック教徒が自由党に対する歴史的な忠誠に揺れ動いていたためです。彼は、貧しい学校、改革と作業所に関して、そして彼らの軍の牧師の地位に関してローマ・カトリック教徒の地位を改善する譲歩を確保する立場にありました。 1863年、メヘレンでのカトリック会議に出席して、彼は1830年以来、イングランドの司祭の数は434から1242に増加し、女性の修道院の数は16から162に増加したが、1830および55彼の人生の最後の2年間は病気に悩まされ、マニングの影響下で、彼が以前よりもリベラルでない政策を採用することを余儀なくされたという論争に悩まされました。

ワイズマンは、1857年にその発端に同情を示したキリスト教世界統一推進協会を非難し、ローマカトリックの両親が息子をオックスフォードまたはケンブリッジに送ることを禁じていましたが、それ以前には（ニューマンと一緒に）オックスフォードでは、少なくとも大学やホールが彼らに割り当てられることを望んでいました。しかし、他の点では、彼の最後の年は、一般的な敬意と賞賛の印によって応援されました。そして、そこに非ローマカトリック教徒が加わりました。 1865年2月16日の彼の死後、彼の遺体はムーアフィールドのセントメアリーからケンサルグリーンのセントメアリーのローマカトリック墓地に連れて行かれ、より適切になるまで休むことを意図していたため、一般的な尊敬の特別なデモがありました場所は、ウェストミンスターのローマカトリック大聖堂教会にあります。 1907年1月30日、遺体はケンサル・グリーンから素晴らしい儀式で取り除かれ、新しい大聖堂の地下室に埋葬されました。

セビリアの旧ユダヤ人地区であるバリオサンタクルスのファビオラ通りにあるワイズマンの生家には、記念の銘板があります。 1858年から1864年まで住んでいたロンドンE10レイトンのエトローハウスも同様です。

引用

「教会の教義と実践は、聖書に対する主張を全く持たず、正典、そのインスピレーション、主要な教義のいずれも、彼らがそうであるまさにその権威を介して証明することができない人々によってimpされてはならない。何年も前にこの根拠が大胆に採用されたとき、それはプロテスタントを不忠実に投げ込み、聖書の基礎を奪う試みであると告発されました。 、そして表面的な観察は、このコースを恐れることなく追求しなければならないという私たちの信念を強めただけです。私たちはプロテスタントに聖書を使う権利、それを解釈するための権利を否定しなければなりません。私たちの立場の強さ、そして議論の一致性。しかし、神の配偶者を冒ofし、弱体化させようとする繰り返しの罪に彼らを任せるよりもはるかに慈善的です貧しいカトリック教徒の信仰。 「聖書の叫び！彼は聖書！聖書以外！」ユダヤ人の無意味な叫び、「主の神殿！彼は主の神殿！彼は主の神殿です！」 （エレミヤ7：4）」

芸術的認識

ワイズマンは1853年にクリストファームーアによって彫刻されました。

学校

ワイズマンにちなんで名付けられた学校は次のとおりです。

• ウェストロンドンのグリーンフォードにあるワイズマン枢機inalローマカトリック学校。 1959年に11〜15歳の456人の少年少女を対象とした特別な合意の学校として開設されました。それ以来、学校は何度か再編成されました。
• 英国バーミンガムにあるカトリック中等学校のワイズマン・カトリック・テクノロジー・カレッジ枢機inal。
• 英国コベントリーのカトリック中学校であるワイズマン枢機holicカトリック学校と語学学校。

ノート

作品

• ワイズマン枢機byによる毎日の瞑想
• 聖書から証明された祝福された聖体の中の主イエス・キリストのからだと血の真の存在。ローマのイングリッシュカレッジで行われた8つの講義
• 科学と明らかにされた宗教との関係に関する12の講義。ローマで配達
• カトリック教会の主要な教義と実践に関する講義。 1836年の貸し出し中に、ムーアフィールズのセントメアリーズで配達された
• 聖書の使用に関するカトリック教義。グレース大司教ディクソンの「カトリックの聖書の紹介」（1852年）のレビュー
• ファビオラまたはカタコンベ教会（1854）
• 6巻の様々な主題に関するエッセイ。第1巻
• 6巻の様々な主題に関するエッセイ。第2巻
• 主イエス・キリストと彼の祝福された母親に関する説教
• 道徳的な主題に関する説教
• ニコラス・ワイズマン（1864）。 過去と現在から判断する 。ロンドン：ジョンマレー。

脚注

ソース

• アノン（2019）。 「ワイズマン、ニコラス・パトリック、1802-1865」。 議会図書館 。 2019年7月7日取得。

• ダイアモンド、マイケル（2003）。 ビクトリア朝の感覚、または、19世紀の英国の壮大な、衝撃的な、そしてスキャンダラス 。英国ロンドン：Anthem Press。 ISBN1843310767。LCCN2003446248。

• フォザーギル、ブライアン（2013）。 ニコラス・ワイズマン 。英国ロンドン：Faber＆Faber。 ISBN9780571307258。2019年7月7日検索。

• グニス、ルパート（1953）。 イギリスの彫刻家の辞書1660– 1851年 。英国ロンドン：オダムズプレス。 LCCN53003647。OCLC684045。

• ハンターブレア、オズワルド（1912年）。 「カトリック百科事典：ニコラス・パトリック・ワイズマン」。 www.newadvent.orgニューヨーク、ニューヨーク：ロバート・アップルトン・カンパニー。 2019年7月7日取得。

• ミランダ、サルバドール（2009）。 「ニコラス・ワイズマン」。 神聖ローマ教会の枢機inal 。 2009年4月9日検索。

• モーリン、オリーブ（2015年2月13日）。 「メイヌースの枢機inalワイズマン」。 libfocus 。 2019年7月7日取得。

• Uffelman、Larry K.（1986年6月）。 「Kingsley's Hypatia：Revisions in Context」。 19世紀文学 。カリフォルニア州オークランド：カリフォルニア大学出版局。 41 （1）：87–96。 doi：10.2307 / 3045056。 JSTOR 3045056。

• ワトソン、JR;ホーンビー、エマ、編（2013）。 「ニコラス・ワイズマン」。 カンタベリーの韻文辞典 。イギリス、ノリッチ：カンタベリープレス。 OCLC862965143。2019年7月7日検索。

• ウィーラー、マイケル（2006）。 古い敵：19世紀の英国文化におけるカトリックとプロテスタント 。ケンブリッジ、英国：ケンブリッジ大学出版局。 ISBN0521828104。LCCN2005018619。

• ホワイト、アンドリューディクソン（1896）。 「V：創世記から地質学まで」。 キリスト教の神学を持つ科学戦争の歴史 。ニューヨーク、ニューヨーク：D. Appleton and Company。 LCCN09020218。OCLC192320。

• ワイズマン、ニコラス・パトリック・スティーブン（2018）。 聖書の使用に関するカトリック教義 （PDF）。英国ロンドン：リチャードソンと息子。 ISBN9781332402335。2019年7月7日検索。

参考文献

• この記事には、現在パブリックドメインにある出版物のテキストが組み込まれています：Chisholm、Hugh、ed。 （1911）。 「ワイズマン、ニコラス・パトリック・スティーブン」。 百科事典ブリタニカ 。 28 （第11版）。ケンブリッジ大学出版局。
• ブレア、デビッドオズワルドハンター（1912年）。 「ニコラス・パトリック・ワイズマン」。ハーバーマン、チャールズ（編）。 カトリック百科事典 。 15ニューヨーク：ロバートアップルトンカンパニー。
• ケント、ウィリアム・チャールズ・マーク（1900）。 「ワイズマン、ニコラス・パトリック・スティーブン」。リー、シドニー（編）。 国民伝記の辞書 。 62 。ロンドン：Smith、Elder＆Co.
• シェーフェン、リチャードJ.「ワイズマン、ニコラスパトリックスティーブン（1802–1865）」。 Oxford National Dictionary of National Biography （オンライン版）。オックスフォード大学出版局。 doi：10.1093 / ref：odnb / 29791（購読または英国の公共図書館の会員が必要です。）
• ウィルフリッドフィリップワード（1897）。 ワイズマン枢機inalの人生と時代 。ロングマンズ、グリーン、および共同。 pp。1–。

外部リンク

• ニコラス・パトリック・ワイズマン・コレクション、ピッツ神学図書館、キャンドルラー神学学校
• インターネットアーカイブのニコラスワイズマンによる作品
• LibriVoxのNicholas Wisemanによる作品（パブリックドメインオーディオブック）