ニケティウス

聖ニケティウス （フランス語： 聖ニジェール）（c.525-c.566）は、5世紀後半に生まれた正確な日付不明のトリーア司教でした。 563年、おそらくは566年に亡くなりました。

歴史

ニケティウスは、移民の混乱の後、フランク人の支配権がローマ・ガリアにあった時代に、トリアーの古代シーの最も重要な司教でした。この熱心な司教の人生のかなりの詳細は、彼によって、または彼に書かれた手紙、Venantius Fortunatusの2つの詩から、とりわけ彼の弟子Aredius、後のリモージュ修道院長の声明から、さまざまな情報源から知られていますツアーのグレゴリーによって。

NicetiusはGallo-Romanの家族から来ました。彼はアキテーヌのネイティブだった。若い頃から彼は宗教生活に専念し、修道院に入った。 Theuderic I（511-34）は、アキテーヌ地方の聖職者にラインラントで働くことを奨励していました。王はニケティウスを尊敬するようになりました。トリアー司教アプルンクルスの死後、トリアーの聖職者と市民の大使館は新しい司教を選出するために王室に来ました。彼らはサンガルスを望んだが、王は彼の同意を拒否した。ニケティウスが司教であると確認されたのは、テウデリックの愛顧でした。約527人のニケティウスがトリアーの新しい司教として出発し、王から護衛が同行し、旅の途中で彼の事務所の運営の堅さを知らせる機会がありました。

トリーアは、移民の障害の間にひどく苦しんでいました。新しい司教の最初の関心事の1つは、大聖堂教会を再建することでした。その修復は、詩人Venantius Fortunatusによって言及されています。彼は教会で働くためにイタリアの職人を輸入しました。考古学的研究により、トリアーの大聖堂では、フランク時代に属するメイソン作品の存在がニケティウスによるこの再建に属する可能性が示されています。モーゼル川に彼によって建てられた礼拝堂を備えた要塞化された城（ castellum ）も同じ詩人によって言及されています。ニケティウス司教は、この地域のワイン事業を回復するために、モーゼルの上の斜面にブドウ畑を植えました。

司教は彼の牧歌的な義務に大きな熱意を傾けました。彼は毎日説教し、高等階級と一般人の両方の道徳的生活における数多くの悪に激しく反対し、そうすることで王と彼の宮廷をspareしみませんでした。脅威を無視して、彼は義務をしっかりと果たしました。彼は彼の悪行のために、しばらくの間フランクの支配の唯一の支配者であったクロタール1世（511-61）を破門した。王は560年に決心した司教を追放した。しかし、翌年に王は亡くなり、息子と後継者であるオーストラシアの支配者シゲベルト1世（561-75）はニケティウスが家に帰ることを許可した。ニケティウスは、フランクの司教のいくつかの会議に参加しました。クレルモンの会（535）、オルレアンの会（549）、クレルモンの評議会の2番目の会（549）、トゥールの会（550）、パリの会議（555）。

ニケティウスは、遠く離れた場所にいる高位の教会の要人に対応していました。ロマン=モエティエのアボット・フロリアヌス（スイス、ヴォー州）、オクトドゥルムのルファス司教（現在のマルティニー、スイス、ヴァレー州）、およびランスのマピニウス大司教によって彼に書かれた手紙は現存しています。

教会の一般的な利益は彼の注意深いケアから逃れませんでした。彼はコンスタンティノープルのユスティニアヌス皇帝に、モノフィジティズムに起因する論争における皇帝の立場に関して緊急の手紙を書いた。保存されている別の手紙は、ロンバード王アルボインの妻クロトシンドへの手紙です。彼はこの王女に、夫をカトリック信仰に引き込むために可能な限りのことをするように勧めています。

彼の個人的な生活の中で、ニケティウスは非常に禁欲的で自己悔いがありました。彼は頻繁に断食し、彼と一緒に住んでいた聖職者と聖職者が夕食を食べている間、彼はフード付きのマントに隠れて街の教会で祈るようになりました。彼は聖職者の訓練のために彼自身の学校を設立しました。彼の弟子たちの中で最もよく知られているのは、後のリモージュ修道院長、アレディウスです。ツアーのグレゴリーは、最古のニケティウス・ヴィータを書き、司教の大胆不敵な擁護を称賛した。

彼に帰された2つの論文の真正性は疑わしい。「De Vigiliisservorum Dei」と「DePsalmodiæBono」。

崇拝

ニケティウスはトリーアの聖マキシミン教会に埋葬されました。トリーアの教区では、彼は聖人として尊敬されています。彼のf宴の日は、10月1日にトリーアで祝われます。 ローマのty教学では 、彼の名前は12月5日の下に置かれています。