ンゴメマリアンシュライン

Ngome Marian Shrineは、クワズールナタールのNgomeにある聖母マリアに捧げられた神社で、ベネディクト会のTutzing姉妹のメンバーであるReinolda May姉妹は、1955年8月22日から1971年5月2日までに10のビジョンを経験しました。聖母マリアは彼女に現れ、自分を「最高の幕屋」と特定しました。崇拝は当初地元の司教によって支持されていませんでしたが、この場所は巡礼者に人気の目的地となり、1990年代に教区によって「祈りの場所」として認められ、組織的な巡礼が積極的に促進されました。南アフリカで最も人気のある巡礼者のサイトの1つです。

レイノルダ姉妹

レイノルダメイ姉妹は、1901年10月21日に、ロッテンブルグシュトゥットガルトのローマカトリック教区の小さな村であるファールハイムで、フラジスカメイとして生まれました。彼女はフランシスカとして洗礼を受け、ホチャルティンゲンの寄宿学校に行き、そこでフランシスカンシスターズから家庭科学を教えられました。彼女は地元の修道院に入り、ミッションに興味を持つようになりました。彼女の教区司祭、Fr。ユージン・アディスは、宣教師の命令であるベネディクト会のトゥッツィング姉妹に加わるよう提案しましたが、これは健康上の理由で許可されませんでした。彼女は再び試み、1922年に受け入れられ、1925年に公言されました。彼女は1925年に南アフリカに派遣され、1928年に最終誓約を宣告しました。10年間、クワズールナタールのムボンゴルワネとインカマナ修道院。彼女はズールー語を学び、姉妹たちが出産を手伝うことを許可されたとき、彼女は助産師の研究を始めました。彼女は1938年に卒業証書を取得し、同じ年にノンゴマのベネディクト会病院に産科を開設しました。それ以降、レイノルダ姉妹はこの地区で人気のある有名な人物になり、地元のズールー族（マシヤネ姉妹、彼女のふさふさした眉のために）から愛称を得ました。彼女は1976年に政府が病院を引き継ぐまでこの部門を率いていました。在職中、28,000人の出生がそこで登録されました。引退後、彼女は病院の病人と死者を訪問し続け、1980年に結腸癌と診断されました。彼女は1981年4月1日にインカマナで亡くなり、インカマナ修道院に埋葬されました。

幻影

レイノルダシニアは、1954年12月に異常な出来事を前に、合計10個のマリアンビジョンを持ちました。彼女は2人の人物、白の女性と僧kを知覚しました。女性は何かをかぶって右手に持っていました。修道士は捧げ物のようなものを持ち何かが香のように上昇し、その後姿が消えた。 8か月後、聖母の幻視が始まりました。

1. 1955年8月22日：聖母は聖体拝領を受けた後、「最高の幕屋」として尊敬されたいと述べ、聖職者に聖職者に伝えるように勧めました。
2. 1955年10月20日：最初のビジョンに似ていますが、全員に告げる差し止め命令が追加されています。
3. 1955年10月22日：2番目と同様。
4. 1956年3月15日：聖母は北西の方向を指して、「7つの泉が湧き出て出会う場所に聖域を建設する」ように頼み、恵みが流れ、人々が回心できるようにした。
5. 1956年6月5日
6. 1957年3月15日
7. 1957年5月24日
8. 1958年4月17日：このビジョンの中で、彼女は写真の必要性を感じました。 EshoweのBilgeri司教は、Sr。Reinoldaの指示に従って絵を描くことに同意します。
9. 1970年3月28日：彼女は悪魔の幻影を見て、「メアリー、最も高い幕屋」が彼女を慰め、胸板をつけて槍で反対側に立っていた大天使ミカエルを指した。彼の隣に立っている白いケルビム。
10. 1971年5月2日：最も高い幕屋の絵が生き返った。

神社の歴史

4番目のビジョンでは、妖怪は7つの小川が集まる場所の修道院の近くに神社を建てることを求めていました。 7番目のビジョンの後、レイノルダシニアは、それをNgomeに建設することを確信し、実際にNgome学校の近くの森で井戸が見つかりました。礼拝堂が建設され、その場所は偶然にも地元のズールー族によって神聖に保たれた場所でした。 1966年のペンテコステで奉献されました。「最高の幕屋の聖母」の写真が礼拝堂に置かれました。

サイトへの巡礼は1966年3月に始まりましたが、その後すぐにビルゲリ司教によって止められました。最初のビジョンから、レイノルダ氏は彼女の経験を地元の司祭と共有しました。司祭は不本意を示し、次の10年間に何度も書いた司教に彼女を紹介しました。彼はビジョンが公表されることを望みませんでした、そして彼は絵と小さな礼拝堂に同意したが、彼はより大きな教会を建てることを拒否しました。彼は1973年に彼の死までこの態度を維持しました。神社での大衆の崇拝は衰えることなく続きました。人々は礼拝堂で祈り、泉から水を集めるために遠くから遠くまで旅をしました。ベネディクト会の2人の司祭が率いる1976年の委員会は、巡礼の場所としてNgomeを使用することは大きなメリットをもたらし、巡礼と崇拝（湧水の使用は許可しない）を許可することを決定しました。しかし、当時の司教ビサエは、組織的な巡礼を許可しませんでした。

1981年にレイノルダが亡くなったとき、再び関心が高まり、地元のカトリック教徒であるローズマリーフォクソン夫人が南アフリカのバチカンと他の教区を書いた。フォクソンはまた、ビジョンについて話す地元メディアに手紙を書いた後、人々は現在、より多くの数で、個人旅行を続けました。 1984年に新しい教会がその場所に建設されました。特定のタイトルや追加のタイトルなしで聖母マリアに捧げられました。 1988年、Ngome Shrine委員会は司教区の司祭から設立されました。その時までに、ビサエ司教は揺れ動いて、崇拝を抑圧することができたし、しなかったと言っていました。 1989年、委員会は小冊子を発行し、神社の絵はがきが印刷され、カルトは地元の教会でますます重要な役割を果たしました。

最後に、1992年、ビサエ司教は、小さな神社に取って代わる大きな礼拝堂の一部である野外の祭壇を祝福し、マリア神殿が祈りの場所に指定されることを許可しました。それ以来、インカマナ修道院の司祭は神社の管理人でもあります。神社での奇跡的で自然な癒しの報告があり、ルルドとの比較が描かれています。泉からの水はまだ集められており、訪問者は祈りの間に水に足を浸します。神社には4人の修道女が住んでおり、訪問者の受け入れを助けています。地元の女性は巡礼者のために食べ物を作り、巡礼者は地元の人々のために古着を置きます。神社はアフリカで最も人気のあるキリスト教の巡礼地の1つです。レイノルダ・メイ姉妹の幻影は、アフリカにおける一連のマリアンのビジョンの最初のものでした。 1980年代には、ケニア、ザイール、モザンビーク、南アフリカ、カメルーンでメアリーのビジョンが見られました。