ガジュリ

Ngadjuriの人々は、オーストラリアの先住民族のグループであり、その伝統的な土地は南オーストラリア州の中北部にあり、南部のGawlerから北部のOrrorooまで領土が広がっています。

名前

彼らの名義は 、「私たち」を意味する「adlu」と「男」を意味するジュリ 、したがって「私たちは男」という2つの単語から派生しています。

言語

ウィルヘルム・シュミットは、カウナ、ナランガ、ヌクヌの言語と一緒に、ナジュリがミユー語と呼ばれるサブグループの要素の1つを形成することを提案しました。現在、Thura-Yura言語ファミリーのメンバーとして分類されています。語彙の要素は、カノウィーステーションの所有者R.ブーシェジェームズの義理の息子、サミュエルルブランによって録音されました。 1850年代後半にカノウィーで青春時代の一部を過ごしたルブランは、地区のアボリジニの語彙に興味を持ち、1886年にエドワードミックレスウェイトカー（1820-1889）の本にこのトピックに関する提案をした素人の1人でした）。ル・ブランの語彙は最近スペンサー湾の近くのヌクヌ語に起因しているが、彼自身はそれが「ポート・ピリーの40マイル東」から生じたと述べている。 Ngadjuriの人々の。水、cowieまたはkowiのための彼らの言葉は、そのようYarcowie、Canowie、Caltowie、Warcowie、およびBooborowieなど地域のNgadjuriベースの命名法、内サフィックスとしてかなり頻繁に表示されます。

国

Ngadjuriの故郷は、およそ11,500平方マイル（30,000 km2）をカバーし、南はアンガストンとフリーリングを包含し、北にはクレア、クリスタルブルック、グラッドストーン、フリンダース山脈のキャリートンとオロルーまで走っています。彼らの領土はペパーミントガムの範囲と非常に正確に一致しており、それが、 カウルナの 「ペパーミントガムフォレストの人々」を意味する、 カウルナの彼らの別名がウィラメジュであった理由を説明しています。

北東部では、彼らはワウカリンガとクオナモアの地域を占領しました。ピーターバラ、ブラ、ロバーツタウンの地区は、ナガジュリ地区にありました。東の境界は、マナヒルのエリアと一致しています。

社会組織

白人の到来に先立ち、割礼の実践者であるンガジュリ族は、マレー川に向かって東に向かって積極的に移動し、そこに住む部族がその慣習を採用していると主張しました。 Ngadjuriはいくつかの大群で構成されており、その名前の一部は知られています。

• ブラブラ
• アバクロンビー 。 （1つのNgadjuriの大群に与えられた名前
• ミンバラ （ナガジュリ領土の最北端の大群）。

接触の歴史

Ngadjuriは、伝統的な部族の土地の植民地化の歴史とその没収において事実上見えません。南オーストラリアの他の先住民グループと同様に、ナガジュリは遊牧生活を送り、麻疹や天然poなどの導入されたヨーロッパの病気によって壊滅しました。入植者が彼らの水と土地資源を引き継ぎ、分散に至りましたバンガリーに警察のユニットが設立されました1842年には早くもステーション。1844年と1845年にカプンダとブラの銅鉱山の発見と開発はそれぞれ、彼らの地域への顕著な入植者の流入を促した。原住民への食料の供給に関する記録から計算すると、1852年には約70のナガジュリの配給があり、子供たちはビー玉、丸玉、クリケットをすることで簡単に紹介されたゲームに参加したと推定されます。しかし、農業の広がりは、次の20年以内に中央コミュニティの消滅と一致したようです。

しかし、ミンバラの大群は、南オーストラリア原住民の最後の「野生」グループとして、1905年まで北部の低木地帯で持ちこたえました。これらは南のクォーン郊外、リバートン、ウィロクラクリークに移転しました。

アート

Ngadjuriは、ペトログリフ、ボディーアート、およびその他の芸術形式を使用して、彼らの文化と信念を表現しました。また、最初の例は、ブラの北東にあるファイヤーウッドクリークにあります（ンガジュリでは、この場所はクーリンガとして知られています）。平行線条（線）は非常によく知られたテーマですが、オーストラリアの土着のアートエンブレム（手形、カンガルー、エミューの足跡など）の通常のパノラマも使用されました。

文化

Ngadjuriは、埋葬前にsometimes製または乾燥することもある正式な埋葬慣行を実践し、Spalding鉄道線の建設中に多くの埋葬された骸骨が発見されました。最大100人の男性の大規模なグループは、木造の丘を介して大量のポッサム狩りを開催します。セレモニーは通常男性のみのプライベートイベントでしたが、1860年代までに、資本主義文化の見物人が受け入れられ、寄付が求められて商業化が始まりました。

神話

Ngadjuriの情報提供者から記録された1つの神話は、Eyre湖周辺の西砂漠地域からBarngarlaとKokataの人々を飢gaに陥れ、Ngadjuriのような人々を守備に追いやったことによる植民地時代の推進に関連する歴史的状況を反映しているようです。ストーリーは次のように実行されます。

2匹の犬を連れた女性、1匹は赤、もう1匹は黒で、どちらも人間味があり、北西から降りてきてブザジェルタ （「雪国」）のフリンダース山脈のサイト、つまりパタヴェルタ山を通過し、彼らは殺し始めました彼らが出会った人間を食べる。差し迫った脅威についての言葉が急速に広まり、人々はその道から逃げ出しました。共食いの女性が、ゲームの豊富で水が豊富なカルナのキャンプ場に近づいたとき、ガンジャマタの丘の人々は立ち上がって侵入者を殺そうと決心しました。このため、彼らはトリオに直面して、2人の戦士、Kudnu、ユダヤ人のトカゲ、およびWulkinara弟を選びました。ブーメランで武装し、彼らは女性と彼女の犬の近くにトラップを設置しました。ウルキナラはクドヌに彼が木の中で位置を取ることを提案し、女性と彼女の猟犬を見て、注意を引くためにいくつかの音を立てます彼、ウルキナーラは近くのスクラブで待ち伏せしていた。最初は犬は騒音を聞くことができませんでしたが、彼の弟の声が強く聞こえると叫ぶと、クドヌは赤い犬をなんとかして木に飛び込んでいき、ウルキナーラはブーメランを振りました彼の右手と、本当に飛んで、それはその犬を2つにスライスしました。クドゥヌは再び叫び、黒犬は隠れ家を充電しました。ウルキナラはそれを半分に切り、もう一方のブーメランを左手に投げました。彼らはそれから共食いの女性を殺し、彼女を燃やしました。屠殺された犬によってこぼれた血液は2つの堆積物を残しました。赤い犬のそれは、パラジルナ渓谷の貴重な赤い黄土堆積物となり、薬用としてもNgadjuriによって収穫されました。黒犬の血は同じ色のワッドを形成しました。これは、若者の体を塗る際や、ダンスのパフォーマンスの両方で使用されました。

物語のさらなる要素は、物語が歴史的に検証可能なデートで活用されるかもしれないことをティンデールに示唆しました。殺害に続いて、奇妙な何かが起こった。太陽は、それまで沈むことが知られていない。

共食いの女性と彼女の狩猟犬が排除された後、太陽が西に沈み、おびえた部族の人々が破滅を引き起こした異常な出来事。成長するためにニットを取得するすべての努力は失敗しました。しかし、クドゥヌはこれらの試みの間、ぐっすりと眠りましたが、欲求不満の親sもまた極度の疲労で眠りに落ちた後、ブーメランを北に向かって投げ、それを旋回させて地球に戻しました。これは効果がなかったので、彼は何度も何度も試みました。しつこく彼は彼の4番目のブーメランを東に投げました。彼は近くを注意深く刺し、ぐるぐる回る木の音を聞いて、それを見つめ、それがその方向から戻ってくるのを見て、彼の近くに戻ると、空は光を放ち始め、その日は明けた。彼は部族民を呼び覚まし、感謝の気持ちから多くの贈り物を喜んで与えました。 Ngadjuriの伝承では、これらのギフト、ラグ、槍、クラブは、ユダヤ人のトカゲの背中に象徴的にマークされたままです。

ティンデールは、これが1793年3月13日にパラチルナ渓谷地域で起こった最後の日食を反映している、または反映されていると考えました。

Ngadjuriには、TanddaleがNgadjuriとMarauraの両方から録音した、イーグルとカラスの神話の普及版もあり、RM Berndtと彼の妻CH Berndtによって研究されました。 Tindaleのバージョンは次のように実行されます。

カラスは、狩りにイーグルに加わっている間、捕まえたゲームを共有することを拒否したことと、ジャーボアネズミの巣を破壊するのに十分強力だったため、後者にjeしました。イーグルを罰するために、カンガルーの足から得られた骨片（ パイヤ ）を鋭くし、それをジャーボアの巣の内側に鋭く上に突き刺して、クロウがそれに話しかけたときに動き回るように、多くの印象を想起させるためにラットは中に住んでいた。それから彼は巣にイーグルを誘い 、中身を食べるためにそれを粉砕するように彼に優しく頼みました 、そして、 パイジャの骨はこれらの言葉で、多くのネズミが内部に隠されているという考えを確認する音を立てました。ワシは巣にスタンプを押し、骨が足を突き刺し、痛みを伴う足を引きずりました。ワシがキャンプに戻るのに苦労したため、カラスは喜びで「鳴きました」。その後、イーグルはクロウと彼の家族を北東に移動してティタルパに移動し、西にワルニに移動して、彼の苦しんでいる傷が破裂して膿が流れ出て、今日も見える白いクォーツのリーフを形成しました。雨が降っていたので、彼はクローと彼の家族が避難していた洞窟に到着し、彼の足が臭いがすると言われ、洞窟の口でヤマアラシの火を燃やし、窒息の中で家族を聞いて、彼らが死に窒息することを確信して、勝ち誇って行進した。鳥になって、彼は洞窟へと3回急降下し、黒い仲間のカラスをごちそうしました。ただそこにいる父親を見つけるためだけに、彼をブロックし、代わりに彼に肉を投げ続けました。その日以降、ワシは獲物を求めて地球に向かって急降下しますが、smoke製家族から降りたカラスは、スモーキーな目をしているところまで黒いです。

ネイティブタイトル

1836年に英国系ヨーロッパ人入植者が最初にホールドファストベイ（現在のグレネルグ）に到着したとき、1836 年の南オーストラリア州法により、イギリス議会と1836年の宣言でチーフを指揮するヒンドマーシュ知事により、この土地は不毛の荒れ地。オーストラリアの他の地域とは対照的に、 テラヌリウスは新しい州には適用されませんでした。法律に付属する南オーストラリア州を設立するレターズ特許は、アボリジニの所有権を認めており、自分の個人やそこの土地の子孫の人々は現在、そのような原住民によって実際に占領されたか楽しんでいました 。行為の下で、ネイティブの住民はイギリスの主題になったと仮定されました。この特許は先住民族の法の下で土地の権利を保証していましたが、南オーストラリアの会社当局と不法占拠者によって無視されました。

別名

• ヌガドゥリ、ヌガリ
• Aluri、Alury
• エレリー
• ヒラリー、ヒラリー
• ユリア
• ウィラメジュ （ ウィラはガムの木、 メジュ 、男性を意味するため、「ガムフォレストの男性」が得られます）
• ウィラメユ、ウィラマヨ、ウィラマヤ、ウィラマヤ
• ウィラ、ウィーラ
• Eura （これは、Ngadjuriが含まれていたいくつかの部族の総称です）
• マヌリ 。 （「ビッグゴアンナの人々」、Ngangurukuによって彼らに採用されたエノニム）
• マヌリ 。 （推定的に「内陸の人々」を意味するヌクヌ語の同義語）。
• マヌー、モンヌー、マヌーリー
• Youngye （言語名）
• ボアナワリ （「コウモリの人々」、割礼の権利に関与していない東部の部族を使用し、N gadjuriの練習のための改宗を恐れた）
• どら
• バーラバーラ （Ngadjuriの大群の1つの名前
• アバクロンビー （同様にNgadjuriの大群の名前
• Mimbara（Ngadjuriの最北の大群の名前）。