ネオカリスマ運動

新カリスマ （ 第三カリスマまたは超 カリスマ ） 運動は、福音派のプロテスタントキリスト教内の運動です。新カリスマ運動は、ペンテコステリズムから始まったカリスマ的なキリスト教の伝統の「第3波」（「第1波」）と見なされ、福音主義的なカリスマ運動（「第2波」）によって促進されました。ネオカリスマは、宗派後の独立したカリスマグループの成長の結果として、第1波と第2波のカテゴリを合わせたものよりも多くなると考えられています。 2002年の時点で、新カリスマ運動の支持者または参加者は約2億9,500万人と推定されました。

歴史

「第三の波」と呼ばれる新カリスマ運動は、1980年代初頭にさかのぼります。運動の主体の大半はアメリカ人であり、ボリビアの宣教師である教会成長運動の理論家であるピーター・ワグナーは、特に彼の著書「 精神力と教会成長 」を通じて、悪魔に対する精神的な戦争の原理をもたらしました。 1982年のブドウ園教会協会は、キリスト教の生活の要素として「奇跡的な癒し」の原則を提唱しました。ジョージ・オーティス・ジュニアは、「スピリチュアル・マッピング」、地図上で悪魔を追い払わなければならない場所を指し示すプロセスに貢献しています。 「力の伝道」の流れは、ケネス・ハギンとエウェル・ケニヨンとともに発展しました。 2011年には、運動（カリスマ運動とグループ化）には3億500万人がいます。

特性の定義

カリスマ運動と同様に、新カリスマ運動は、グロソラリア（異言で話す）、癒し、予言を含む聖霊の賜物の聖書的後の利用可能性を信じ、強調します。さらに、彼らは手を置く練習をし、聖霊の「満たす」ことを求めますが、聖霊とのバプテスマの特定の経験は、そのような賜物を経験するために必要ではないかもしれません。

会衆の統治に関して、すべての新カリスマ的な礼拝と教会を特徴づける教会礼拝の単一の形式、構造、またはスタイルはありません。

非宗派という用語は、多くの場合、 新カリスマ的な用語よりも多くの教会で使用されています。別の特徴は、ストリーミングやテレビチャンネルでメッセージや礼拝サービスを放送するために、インターネットなどの電子的な通信手段が豊富に使用されていることです。

SébastienFathによれば、根本的または中程度の位置によって除外または結合できる3つの主要な特徴的な要素が見つかります。

• 霊的な戦い。悪魔との戦いは、教えと祈りの中で重要な位置を占めています。大規模な悪魔払いは、領土的または歴史的な悪魔を追い払うために組織化されることがあります（祖先の系統で）
• パワー伝道。塗油と積極的な告白の要素は、「兆候と不思議」をもたらさなければなりません。癒しと経済的繁栄はその例です。
• Fivefold Ministryや（ "New Apostolic Reformation"）（使徒と預言者の職は教会にあるべきだという信念のための標準的な福音主義の教義とは異なる）のような構造の更新。

付着物および宗派

2002年までに、約2億9,500万人の信者を擁する約19,000の宗派またはグループが新カリスマ性を持つと特定されました。新カリスマ的な教義と慣行は、多くの独立、非宗派、または宗派後の会衆で見られます。その数の強さは、アフリカの独立した教会、漢民族の家教会運動、および南アメリカの（特にブラジルの）教会に集中しています。

注目すべき教会

以下は、注目すべき新カリスマ運動の会衆の例です： 誰によると？