Nechtan mac Der-Ilei

Nechtan mac Der-IleiまたはNechtan mac Dargarto （旧アイルランドのNechtan mac Der-IleiまたはNechtan mac Dargarto ）（686-732以前）はPicts 706-724および728-729の王でした。彼は706年に弟のブライディを引き継ぎました。彼はピクトランドでの重要な宗教改革に関連しています。彼は724年にhisを支持して退位し、僧kになりました。 728年と729年に、彼はピクティスの王座をめぐる四面戦争で戦いました。

バックグラウンド

デリレのネクタンの息子は、710年にアルスターの年代記で言及されたダーガルトのネクタンの息子と同一視されるべきであると主張されています。ダーガルトは、ダルのセネール・コンガイユの仲間である686リアタ。これに基づいて、そして、ピケが例外的なケースで母系継承を許可したとBeedが言及しているので、Der-IleiはNechtanの母親であったと考えられます。

ネクタンとブライディの他の兄弟と半兄弟には、713年に殺されたキニョードまたはシナード、同じ年にネクタンによって捕虜にされた半兄弟または里親のタレストの息子、そしておそらくダーガートのコンガの息子のタガンが含まれます739年にexecuted死したアトールの王であるドレストの息子タラン、731年に敗北し、734年にlikewise死し、同様に734年にdr死したタランガンとその無名の兄弟など、ネクタンの家族と関係がある。

Bedeは、PictsとNorthumbriaの関係は彼の時代には平和だったと主張した。しかし、711年のアルスター年代記は、おそらくマナウ王国がかつてあったフィンリングのディイル・ロイスの息子が殺されたスターリング周辺の地域で、ノーサンブリアの手での「マグ・マノン」でのピクト人の敗北を報告している。フィンギネについてはこれ以上何も知られていないが、ネクタンの父方の祖父の名前を冠していたため、彼はピクティス王の親族だったのかもしれない。

宗教改革

Bede's Ecclesiastical Historyには、710年頃に送られたイースターのデートについてのMonkwearmouthとJarrowの双子の修道院のNebottanへのAbbot Ceolfridからの手紙が含まれています。哲学者の王としてのネクタンのNechtanはCeolfridに納得しており、717年のIonaに関連する聖職者の追放は、イースターに関する論争と拷問の仕方に関連している可能性があります。同様に、それは完全に無関係だったかもしれません。いわゆるケルト教会とローマの間の闘争として描かれることが多いが、アイルランドの聖職者の大多数がイースターの日付を計算するローマの方法を長い間受け入れていたことは明らかである。

ネフタンにイースターの論争に関するガイダンスを提供するだけでなく、セオルフリッドは石造りの教会の建設を支援するために石工と職人を派遣しました。ネクタンが彼の王国を聖ペテロに捧げたというベデの主張は、ネクタンがローズマーキー、ダフス、レストネス、およびスコットランド北東部の他の場所のペテルカーク族と結びついていることを導いた。

退位と返還

Nechtanの2人の息子は710年に亡くなったと考えられており、生き残った息子や娘がいたかどうかは不明です。タイガーナッハの年代記は、724年にネクタンが修道院に入り、王位をドレストに任せたと記している。身元は不確かでなければなりませんが、このドレストはネクタンの異母兄弟の息子であると想定されています。

キング・レストは権力を確保していないかもしれません。おそらくネクタンのもう一人の兄弟であるドレストの息子シムルは、725年にドレストに投獄された。同じ年に、フォルトリウのブレクが亡くなった。彼は文脈からフォルトリウの司教であると想定されており、ほぼ確実にネクタンとピクトランドで最も早い知られている司教によって任命されました。 726年、ドレストはネクタンを投獄した。これには、友人や影響力のあるある修道院から、ドレストのパルチザンが支配していた別の修道院に、元王を移すことしかなかったのかもしれません。

728年、フェルガスの息子のエンガスは、影のあるアルピンを破った。この時期に、ネクタンは修道院生活を去り、ドレストとアルピンと戦っていたようです。アルピンが再び敗北した後、タイガーナッハの年代記はネクタンが王権に復帰したと言います。チェングスの軍隊とモニス・カルノのネクタンの敵（おそらく、フェッターケアンの近くのケアン・オ・マウント）との戦いは、ネクタンの敵の敗北で終わりました。

ネクタンは権力を回復した後、732年まで統治しました。彼はÓengusに引き継がれました。

レガシー

セント・アンドリュースの石Neはネングタンの遺骨を保持するようにエンガスによって委託されたことが示唆されていますが、より一般的には石sarはチェンス自身のものであると考えられています。ネクタンの聖ペテロへの執着は、後の年代記者を導き、聖アンドリューがはるかに重要であった時代に書き、聖アンドリューのカルトを支持していた9世紀の王を強調したかもしれない。

ネクタンという名前の初期のピクト人の王とアバネツィの修道院の基礎を結び付けた後の伝統の多くは、彼らをこのネクタンと混同したかもしれません。

ネクタンの教会改革は、ピクトランドとノーサンブリアの間のより密接なつながりをもたらし、芸術的な形で顕著な結果をもたらしたと見られています。ローマとノーサンブリアへの服従ではなく、イオナンの聖職者の追放は、おそらく独立したピクティッシュ教会の時代の到来を示すものであり、それにもかかわらず、イオナとアイルランドの近くに残った。さらに、ピクトランドの教会に対する非常に大きな王室の支配を物語っています。ピクトランドは、9世紀に争われたようです。

ノート

参考資料と詳細資料

外部リンク

• CELTのパート1、Ulsterの年報、翻訳。
• CELTのTigernachの年報、翻訳中。
• Bedeの教会の歴史とBedeの継続（pdf）、CCEL、AM Sellarにより翻訳。