ナスカピ

Naskapi （Nascapi、Naskapee、Nascapee）またはNaskapi Innuは、多くのInnuからNitassinanと呼ばれる地域のInnu First Nation住民であり、カナダ東部のケベック州とラブラドール州の大部分を占めています。 Naskapi自身は、この土地を指すために言語で異なる単語st'asch​​inuw、ᒋᑦᐊᔅᒋᓄᐤ（chit-aschinuw）を使用します。これは、名詞ᐊᔅᒋᔾ（aschiy）「land」または「earth」の二人称複数所有形です。 。

Innuの人々はしばしば二つのグループ、ケベック州のセントローレンス湾、そして遠く北に住んで以下の多数のNaskapiの北海岸に沿って生きるNeenoilno（フランス人によってモンターニャと呼ばれる）に分割されています。 Innu自体は、異なる地域の所属とInnu言語のさまざまな方言に基づいて、いくつかの区別（Mushuau Innuat、Maskuanu Innut、Uashau Innuat）を認識しています。

「ナスカピ」（「地平線を越​​えた人々」を意味する）という言葉は、17世紀に最初に登場し、その後、宣教師の影響が及ばないインヌグループ、特にウンガバ湾と北部に隣接する土地に住む人々に適用されました。北ケベックおよび北ラブラドールのイヌイットコミュニティの近くのラブラドール海岸。ナスカピは、領土のモンタニェイスとは対照的に、伝統的に遊牧民です。 Mushuau Innuat（複数）は、Naskapiに関連していたが、20世紀に部族から分離し、Davis Inletでの政府移転プログラムの対象となりました。ナスカピの言語と文化は、「Iiyuu」対「Innu」のように方言がyからnに変化するMontagnaisとはまったく異なります。 Encyclopedia.com。カワワチカマハのナスカピ族の一部の家族は、ハドソン湾の東岸にあるクリー族の村Whapmagoostuiに近親者がいます。

歴史

ポストヨーロッパの連絡先

ナスカピに関する最初の書面による言及は、イエズス会のアンドレ・リチャードが「Ounackkapiouek」に言及した1643年頃に現れますが、リチャードが言及しているグループについてはほとんど知られておりません。タドゥサックの。 「ナスカピ」という言葉は1733年に初めて登場し、その時点でグループはおよそ40の家族を数え、アカウアニピ湖に重要なキャンプを持っていると言われました。ほぼ同時に、1740年に、ハドソン湾会社のイーストメインのポストのマネージャーであるジョセフイスビスターは、リッチモンド湾の北東に「アンヌcar」と呼ばれるインド人がいたと告げられたと報告しました。後年、それらのインディアンは様々に「ナスコピー」と「ナスカペ」と呼ばれるようになりました。それから何年も経たない1790年、モラヴィアの宣教師の定期的な記述は、オカックの西に住んでいるインディアンのグループを「ナスコピー」と表現しました。ナスカピはプロテスタントの宣教師の影響下にあり、今日までプロテスタントのままです。彼らの母国語に加えて、彼らはほとんどがローマカトリック教徒であり、母国語とフランス語を話すモンタニャーのいとことは対照的に、彼らは英語を話します。モンタニャー族はナスカピ族よりはるかに多い。

1831年以降は、ハドソン湾会社がオールドフォートチモに最初の交易所を設立したとき、ナスカピと西部社会の最初の定期的な接触によって特徴付けられました。

ナスカピとハドソン湾会社の関係は簡単なものではありませんでした。ナスカピにとって、特に冬のテンの商業的トラッピングを、自給自足活動の季節的ラウンドに統合することは困難でした。単純な理由は、テンの分布がその季節の必須の食料源の分布とは大きく異なっていたからです。 。結果として、Naskapiはトレーダーが見つけることを望んでいたはずの定期的かつ勤勉なわなであるとは証明されず、トレーダーはこの事実をNaskapiの一部の怠orまたは非妥協に起因すると考えているようです...また、Naskapi族はとてもかっこいい

1945年の国勢調査（ニューファンドランド領土）で、ラブラドールの総人口（モンタニャーとナスカピの両方）は、デイビス湾で100人、ナインで33人、北西川/シェシャシュシュで137人（合計270人、それ以来、 2,000以上に増加しました）。 1935年の前の国勢調査では、David InletのInnuのみがカウントされました。リッチ、ミチマガウア、ミシマプ、ポクエなど、国勢調査に記載されている姓。ラブラドールのほとんどのインヌは、1949年の連合後まで姓を持っていませんでした。夏の間、インヌは誰も現代の家に住んでおらず、代わりに北西川、ナイン、デイビス入江近くのテントでキャンプしました。

再配置

1831年から1956年にかけて、ナスカピはいくつかの主要な移転を受けましたが、そのすべてが彼らのニーズや利益ではなく、ハドソン湾会社のものでした。主な動きは次のとおりです。

• 1842 –チモ砦からナスコピー砦へ
• 1870 –ナスコピー砦からチモ砦へ
• 1915 –チモ砦からマッケンジー砦へ
• 1948 –マッケンジー砦からチモ砦へ
• 1956 –チモ砦からシェファービルまで

ハドソン湾会社が純粋に商業目的のためにポストからポストにナスカピを移転し、ポストが配置されているエリアがナスカピに魚とゲームを収穫する可能性を提供したかどうかについて心配することなく、多くのケースが記録されています彼らが食料と会社が求めていた毛皮の持ち主に必要だったこと。いくつかの例では、個々の管理者は、彼らが食べ物を狩るのに必要な弾薬を彼らから差し控えるナスカピのコミットメントの欠如のように見え、それにより直接飢apparentによるかなりの数の死を引き起こしたことに不満を抱いているようです。

20世紀

1940年代後半までに、毛皮取引の圧力、ヨーロッパ人が伝えた病気による高い死亡率と衰弱、ジョージリバーカリブーの群れの事実上の消失の影響により、ナスカピは生存が脅かされた状態にまで減少しました。 。

ナスカピは、19世紀の終わりには早くも連邦政府から「救済」を受けていましたが、連邦政府との最初の定期的な接触は、オタワの福祉サービス長であるHMジョーンズ大佐とM Abitibiインド代理店のLarivièreがチモ砦で彼らを訪問し、彼らへの福祉の発行を手配しました。

1950年代初頭、ナスカピは1916年から1948年の間にすでに住んでいたマッケンジー砦に立ち直り、狩猟、漁業、商業用の捕獲にほぼ基づいた経済に戻るために、部分的に成功した努力をしました。しかし、彼らはもはや完全に自給自足できず、結核やその他の要因の継続的な高い発生率と組み合わせて、それらを補給するための高いコストが、わずか2年後にチモ砦に戻ることを余儀なくされました。

完全には明らかではない理由により、ナスカピのほぼすべてが1956年にチモ砦から最近設立された鉄鉱石採掘コミュニティのシェファービルに移動しました。この移動に関する2つの主要な考え方が存在します。そのうちの1人は、Naskapiがインドと北部問題の役人によって動かされるように誘導されたと言われていますが、もう1人は、Naskapi自身が雇用、住宅、医療支援、教育施設を見つけることを期待して動くことを決めたと考えています子供のために。

インドと北部の関係者は、ナスカピがチモ要塞からシェファービルに移動する意図を確かに知っており、その移動を扇動したことさえあるかもしれないが、彼らはそこに到着するための準備をほとんど、または何もしていなかったようだ。カナダの鉄鉱石会社（「IOCC」）またはシェファービルの自治体の代表者。

ナスカピはチモ要塞を徒歩で出て、400マイル（640 km）のシェファービル陸路を旅しました。彼らがシェファーヴィルの北約70マイル（113 km）のワクアック湖に到着する頃には、彼らのほとんどは哀れな状態にあり、消耗し、病気で、飢starに近かった。

成功した救助活動が行われましたが、ナスカピを待っていた唯一の家は、鉄道駅の近くのピアース湖の端に、清掃されて寄付された材料で自分たちで建てた小屋でした。すぐ後に、1957年に、ピアス湖の水が汚染されたという口実の下で、市当局は、それらをシェファービルの北東約4マイル（6 km）にあるジョン湖に隣接する場所に移動させました。下水や電気の恩恵を受けずに暮らし、シェファーヴィルに来ることを望んでいたにもかかわらず、子供たちのための学校も医療施設もありませんでした。

ナスカピはジョン・レイクの敷地をモンタニャーのグループと共有しました。モンタニャーは、1950年代初頭の鉄道の完成に伴い、9月からシェルファービルに自発的に移動しました。

当初、ナスカピ族は自分たちのために建てた小さな小屋に住んでいましたが、1962年までにインドと北の地方は彼らのために30の家を建て、さらに4つがそれぞれ5,000ドルの費用で建設されました。

1969年、インディアンアンドノーザンアフェアーズはシェファービル市の消極的な市区町村から買収しました。シェファービル市は、町の中心部の北、ピアス湖に隣接する39エーカー（160,000 m2）の湿地です。 1972年までに、ナスカピのために43棟、モンタニャーのためにさらに63棟の列ハウジングユニットが建設され、ナスカピとモンタニャの大部分は、今日マティムコシュとして知られるこの新しい場所に移動しました。

移転の長い歴史の中で初めて、ナスカピは彼らの新しい家の計画で相談されました。インドと北部の関係者は、新しいコミュニティをナスカピに説明するために役人を派遣し、パンフレットが発行され、モデルが作成され、進捗報告書が発行されました。ナスカピの間の特定の関心は、彼らが受け取る住宅のタイプに集中しました。おそらく経済的な理由で、インドと北部の問題は、彼らが長屋に住むことを望んでいたのに対して、ナスカピは戸建の単身住宅を強く好みました。イベントでは、評議会は、列の住宅を受け入れるよう説得されましたが、住宅が適切に防音されているという条件でのみそうでしたが、そうではないことが判明しました。

おそらく彼らが関与した最初のそのようなプロセスだったので、Naskapiはインドおよび北の問題によって引き受けられた協議にかなりの信頼を置いた。今日でも、多くのナスカピの心では、行われた約束や安心のすべてが守られていなかったということは、かなりの苦味の源です。最もよく挙げられる例は2つあります。インドと北部の代表者たちは、ナスカピが長屋に住んでいるという主張がありますが、イベントでは、適切に防音されていないことが証明され、他にもさまざまな欠陥がありました。そして、インディアンとノーザンアフェアーズによって作成されたパンフレットには、木々や茂みのある完全に造園された場所が示されていたが、造園は行われず、木や茂みも植えられなかったという事実。

これらのような事件は、政府機関などの大規模で非人格的な機関の長い経験を持つ人には非常に小さいように見えるかもしれませんが、彼らはインドと北の関係との関係の非常に形成的な段階にあり、まだそうではなかったときにNaskapiに起こりましたハドソン湾会社による彼らの冷酷な扱いを忘れました。したがって、これらの問題が今日でも頻繁に話題にされており、多くのナスカピにとって非常に大きな重要性と重要性を維持していることは驚くべきことではありません。

ナスカピの歴史の中で重要な出来事は、1975年初頭に起こりました。ビリー・ダイアモンド、ケベック大会議（ケベック州）（「GCCQ」）、チャーリー・ワット、北大統領が別々に訪問した後、ケベックイヌイット協会（「NQIA」）、ナスカピは、ジェームズ湾と北ケベック協定（「JBNQA」）の署名につながる交渉に関与することを決定しました。

NaskapiはNQIAと契約を締結しました。NQIAは、モントリオールに拠点を置くNaskapiネゴシエーターの小規模チームにロジスティックサポート、法的アドバイス、および代理を提供するものでした。しかし、その取り決めはあまり成功しておらず、JBNQAは1975年11月11日にNaskapiなしで署名されました。

JBNQAに署名する少し前に、イヌイットに対する要求が彼ら自身の利益に加えてナスカピの利益を表すには大きすぎることを認識して、ナスカピ交渉者は彼ら自身の非ネイティブアドバイザーを保持し、独立した交渉機関。

JBNQAの署名者は、補償的な権利や利益を付与することなく、ナスカピの領土におけるアボリジニの権利の消滅を規定していることを完全に認識していました。彼らはまた、当時のケベック州の最初の国の一部とは異なり、ナスカピ族がアボリジニの主張の和解を交渉する意思があることも知っていました。

したがって、ナスカピは、故アラン・クック博士によって作成された歴史草案を除いて、正式な主張声明または類似の文書を提出したことはなかったが、JBNQAの当事者は彼らの主張の正当性を受け入れ、合意に至った-JBNQAと同じ主要な特徴を持つ合意を交渉するために、1977年の春にNaskapiとの原則。交渉の結果は、1978年1月31日に実行された北東ケベック協定（「NEQA」）でした。

NEQAのセクション20は、NaskapiにMatimekosh保護区から新しい場所に移転する可能性を提供しました。

1978年から1980年の間に、永続的なナスカピコミュニティの潜在的なサイトの技術的および社会経済的研究が行われました。 1980年1月31日に、ナスカピは1980年から1983年の間にナスカピによって主に建設された現在のカワワチカマックに移転することを圧倒的に投票しました。計画と建設はナスカピの管理と建設および保守貿易の訓練と経験を与えました。

1981年から1984年の間に、NEQAのセクション7でカナダが約束した自治法が交渉されました。これらの交渉の結果は、1984年6月14日に議会によって承認されたクリーケナスカピ（ケベックの）法（「CNQA」）でした。

CNQAの最優先の目的は、NNKとジェームズベイクリーバンドの大部分を自治させることでした。インド法の下でバンド評議会によって行使された権限に加えて、それまではインド法の下でインド総務省北部開発省（「DIAND」）によって行使されていた権限のほとんどは、 NNKおよびジェームズベイクリーバンドへ。選出された評議会によって行使されます。 NNKバンドとジェームズベイクリーバンドには、インド法では見られない権限が与えられました。これは通常、カナダ全土の非ネイティブの自治体によって行使されます。

NEQAは、Scheffervilleが近い将来、採掘、out装、および探鉱の活発な中心であり続けるという仮定の下で交渉されました。 1970年代後半のケベック州政府によるカナダの鉄鉱石会社（「IOCC」）への問い合わせにより、その仮定が確認されました。それにもかかわらず、IOCCは1982年にシェファービルの鉱山をすぐに閉鎖する意向を発表しました。

シェファービルの鉱山の閉鎖は、NEQAの実施、特に健康と社会サービス、およびトレーニングと雇用創出を扱う条項に深い影響を与えました。その結果、1980年代後半、NNKとカナダ政府は、NEQAの下でのカナダの責任の遂行について共同評価を実施しました。評価は、カナダがNEQAの下での責任を故意に無視したというナスカピ側のいかなる信念よりも、シェファービルとナスカピの状況の変化により動機付けられました。

これらの交渉の結果は、1990年9月に実行された北東ケベック協定の実施を尊重する協定（「ARINEQA」）でした。特に、ARINEQAは5年間にわたる資本およびO＆M支出の資金調達モデルを確立しました。 NEQA、JBNQA、およびARINEQAの解釈、管理、および実装に起因する紛争の紛争解決メカニズムを作成し、Naskapiの雇用に対処するためのワーキンググループを作成しました。

経済およびコミュニティ開発

ナスカピ族は現在、特に経済発展とコミュニティ強化を通じて、故郷を発展させています。

経済開発プロジェクト

• シェファービル空港公社-滑走路整備（ナスカピ開発公社/モンタネのマチムコシュ/ラックジョンと）
• James Bay TransTaiga Road Maintenance（Naskapi Adoshouana Services / NDC子会社と）
• Naskapi Typonomy Project（Naskapi Adoshouana Services / NDC子会社と）
• メニヘックパワーダムと施設（カワワチカマッハエナジーサービス社と）
• エンタープライズ、リソース、計画、および管理ソフトウェア（Naskapi Imuun Inc.（Naskapi Nation））

現在開発中の活動部門：

• カリブーの商業化（ナスカピカリブーミートカンパニー/ヌナヴィックアークティックフーズ）
• カリブー狩猟および漁業（TUKTU-狩猟/釣りクラブ/ナスカピ管理サービス）

ナスカピファーストネーションズ

ナスカピカワワチカマハ国

カワワチカマッハのナスカピ族 （「国家」）（元々は「ナスカピス・デ・シェファービル・インディアン・バンド」として知られ、後に「ケベックのナスカピ・ バンド」として知られる）は、約850人の登録先住民の人口を持つファースト・ネーションです。北東ケベック協定（「NEQA」）の受益者でもあります。大半はケベック州カワワチカマハにあり、シェファービルの北東約16キロメートル（10マイル）にあります。村の面積は約40エーカー（16 ha）で、カテゴリIA-N土地の16平方マイル（41 km2）に位置しています。住宅用、商業用、産業用のいずれであっても、拡張の余地は十分にあります。

カワワチカマハの住民の大半はナスカピです。ナスカピは主要言語です。それはすべての人によって話され、多くの人によって書かれています。英語は第二言語ですが、若い人の多くもフランス語を話します。ナスカピは今でも伝統的な生活様式と文化の多くの側面を保存しています。北部の多くのコミュニティと同様に、ナスカピは食料供給の大部分と多くの原材料を自給自足の狩猟、漁業、および捕獲に依存しています。収穫はナスカピの精神性の中核です。

カワワチカマッハは、砂利で舗装されたオールシーズンの道路でシェファービルとつながっています。鉄道輸送は、シェファービル、ワブッシュ、ラブラドールシティ、および9月イェル間で毎週行われます。この列車は、大型車両、ガソリン、燃料油、冷蔵品を含む乗客と貨物を輸送するために装備されています。舗装された5,000フィート（1,500 m）の滑走路があるシェファービルは、1年中、週5日のサービスで南の地点に接続されています。

ムシュアウインヌファーストネーション

Mushuau Innu First Nationは、カナダのニューファンドランド州およびラブラドール州にあります。 1967年、ムシュアウ・インヌはラブラドール半島沖のイルイコヤック島にあるUtshimassits （Davis Inlet）に定住しました 。これにより、ムシュアウ・インヌは本土で伝統的なカリブー狩りを続けることができなくなりました。したがって、彼らは2002/2003年の冬に、ハッピーバレーグース湾の北約295 km、ナインの南東80 kmにある新しい主要集落ナトゥアシッシュ（「ナトワシーシェ」と発音）に移転しました。本土にあるナチュアシッシュは、 Utshimassitsの西わずか15 kmです。民族的にはナスカピ語で、Iyuw Imuunの東方言（Mushuau InnuまたはDavis Inletの変種）を話し、Eastern Creeの音節で書きますが、分割されてEastern Labradorに送信されます。 。部族の大部分はカトリック教徒で、モンターニャ語聖書（音節文字は使用しません）を使用するため、ラテン語のアルファベット、予約：ナチュアッシュ語＃2、ca。 43km²、人口：777）

過去の名前のスペルのバリエーション

• Es-ko-piks—Walch、 Charte von America 。 （アウグスブルク、1805）。
• Nascapee—Hodges、 メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック 、2：30。 （ワシントン、1910年）。
• Nascopi— ラブラドール州スターンズ：その人々、その産業、自然史のスケッチ 、262。（ボストン、1884）。
• Nascopie—McLean、 ハドソン湾地域での25年間の奉仕の記録 、2：53。 （ロンドン、1849）。
• ナスキュピ—スターズ、 ラブラドール：その人々、その産業、自然史のスケッチ 、262。（ボストン、1884）。
• Naskapis—Hocquart（1733）は、Hind、 Labrador半島の内部の探検、Montagnais and Nasquapee Indiansの国 、2。（ロンドン、1863）に引用されています。
• Naskapit—Kingsley、 The Standard Natural History 、6：149。 （ボストン、1885）。
• Naskopie— 第11報のターナー、 アメリカ民族学局 、183。（ワシントン、1894）。
• Naskopis—Kingsley、 The Standard Natural History 、6：149。 （ボストン、1885）。
• Naskupis—Hocquart は、ラブラドール半島の内部の探検、MontagnaiとNasquapee Indiansの国、 Hind、2:96に引用されています。 （ロンドン、1863）。
• Nasquapees— ラブラドール州スターンズ：その人々、その産業、自然史のスケッチ 、262。（ボストン、1884）。
  • Naspapees— ラブラドール州スターンズ：その人々、その産業、自然史のスケッチ 、262。（ボストン、1884）。
• Nasquapicks—Cartwright（1774）、Hindによる引用、ラブラドール半島の内部での探検、モンタニャーとナスクアピーのインディアンの国 、2：101。 （ロンドン、1863）。
• 否定- 第 18 報、アメリカ民族学局 、183のターナー（ワシントン、1894年）。
• Neskaupe—Kingsley、 The Standard Natural History 、6：148。 （ボストン、1885）。
• Ounachkapiouek— 1643年 、38 年のイエズス会関係 （ケベック、1858年）。
• Ounadcapis— ラブラドール州スターンズ：その人々、その産業、自然史のスケッチ 、262、（ボストン、1884）。
• オウナスカピス—ハインド、 ラブラドール半島の内部の探検、モンタニェー族とナスクアピー族のインディアンの国 、1：275。 （ロンドン、1863）。
• Ounescapi—ベリン、 オリエンタルドゥラヌーベルフランスou deカナダ 。 （1855）。
  • Cuneskapi—Laure（1731）が引用、ラブラドール半島の内部での探検、モンタニャーとナスクアピーのインディアンの国 、1：34（ロンドン、1863）
• Scoffies—Gallatin in Transactions of the American Philosophical Society 、2：103（1848）
• セコーヒー—ブリントン、 アメリカ先住民文学の図書館：レナペとその伝説。 、5：11（フィラデルフィア、1885）
• Shoüdamunk— アメリカ哲学協会のトランザクションのギャッシェット、409。（フィラデルフィア、1855）。 Beothuk言語、「Good Indians」から。
• スコフィー—作家c。 1799年、 マサチューセッツ歴史協会コレクション（第1シリーズ） 、6：16。 （ボストン、1800）。
• Unescapis—La Tour、 L'AmériqueSeptentoinale、またはその他のlesÉtatsUnis 。 （パリ、1779）。
• Ungava Indians—McLean、 ハドソン湾地域での25年間の奉仕の記録 、2：53。 （ロンドン、1849）。