ナルマド

ナルマダシャンカールラルシャンカールデイブ （1833年8月24日-1886年2月26日）は、一般的にナルマドとして知られており 、イギリスのラージ政権下でグジャラートの詩人、劇作家、エッセイスト、雄弁家、辞書編集者、改革者でした。彼は現代のグジャラート文学の創始者であると考えられています。ボンベイで勉強した後、彼は書くことで生きる教師としての役目をやめました。彼の多作のキャリアの間に、彼はグジャラートで多くの文学形式を紹介しました。彼は経済的闘争に直面したが、宗教的および社会的正統性に反対して大声で話す、献身的な改革者としての自分を証明した。彼のエッセイ、詩、劇、散文はいくつかのコレクションに掲載されました。グジャラートでの最初の自伝である彼のマリ・ハキカットは、死後に出版されました。彼の詩Jai Jai Garavi Gujaratは現在、インドのグジャラート州の国歌です。

若いころ

ナルマッドは1833年8月24日にグジャラート州スラトでラルシャンカールとナヴドゥルガに生まれました。スラリはアムリランの家族の家で、1837年4月25日の大火で破壊されましたが、後に再建されました。彼は、5歳でボンベイのBleshwarでナナ・メタと学校教育を始めました。彼は後でスラトのファキール・メタとイッチャ・メタの学校に参加し、ボンベイに移り、ピドニーでバルゴヴィンド・メタの政府グジャラート語学校に通った。彼はスラトに戻り、ドゥルガラムメタとプランシャンカールメタの学校に通った。彼は8歳でウパナヤンで開始されました。彼は1845年1月6日にボンベイのエルフィンストーン研究所のイングリッシュスクールで勉強を始め、1850年6月に大学を始めました。同年、最初のスピーチMandali Malvathi Thata Labh （協会設立の利点）を発表しました。彼の母親は1850年11月23日に亡くなり、大学を去りました。

キャリア

彼は1851年5月1日にランダーの学校の教師に任命された。彼は再びスワデシュ・ハイチュチュ・マンダリで初期のエッセイを朗読し、1851年7月にギャンザガー誌を始めた。1853年3月にナンパラの学校に転校した。彼の妻GULABは、彼がこの位置を離れ、ボンベイに行ってきました、1月1854年に彼は友人Jhaverilal Umiyashankarの提案に大学に戻り、Buddhivardhak Sabha、彼はSiddhant Kaumudiを学び始めた6月1854年における文学のグループに参加しました。

彼は詩に興味を持ち、1855年9月に執筆を開始し、翌年に文学メーターを勉強しました。彼は1856年3月から12月までBuddhivardhak Granthの議長を務めました。2回目の結婚後、1856年8月に大学を去り、1857年2月にPingal Praveshを書き、父に捧げました。彼は教師としてGokuldas Tejpal Vidyalayaに入社して、このようなLaghu kaumudi、Chandralok、Nrisimhachampu、Kavyachampu、Prataprudra、Adhyatma ラーマーヤナなどのサンスクリット語の文学作品を勉強し始めました。彼は1858年2月にセントラルスクールで教師としてスタートし、1858年11月に文学のキャリアを追求することを決めた後に辞任しました。

1858年11月から1859年3月までプネでサンスクリット語の文法と詩を学びました。独立して勉強することを決め、3月にボンベイに戻り、1859年6月に改革派グジャラートの詩人ダルパトラムと出会い、改革活動に携わりました。

彼の妻ダヒガウリは両親の家に戻った。 1860年、彼は未亡人の再婚を宗教指導者Jadunathji Maharajと話し合ったため、翌年、彼はMaharaj Libel事件に関与することになりました。ジャーナリストが彼の宗教派の女性の性的搾取を主張する記事を発表した後、この事件は作家カルサンダス・ムルジに対してジャドゥナッジによって提起された。

彼は1863年2月3日に追加税についてカーティス税務局を訪問した。友人の助けを借りて、 ダンディヨと呼ばれる隔週のニュースレターを始めた。それは1864年9月にイギリスの週刊ザ・スペクテイターをモデルにした。その立場で、ヒンズー教社会の伝統的な習慣を攻撃しました。それは1869年まで走りましたが、それは日曜日のレビューと合併されました。 1864年1月18日、父親は56歳で亡くなりました。彼は1865年7月にスラトに戻り、未亡人のSavitagauriを隣の家に避難させました。彼は1865年9月にNarmagadyaを出版しました。8月18日の改革活動によりカーストから追放されましたが、1866年11月21日に復活しました。同年、彼は自伝作品、 Mari Hakikatを書きました。彼は、当時分離されていた妻、ダヒガウリに捧げられたナイカ ヴィシャイプラベシュとウッタム・ナイカを出版しました。 1867年初頭、彼は詩集「 ナルマカヴィタ 」を出版しました 。彼には10,000の借金があり、それが彼に大きな懸念を引き起こした。彼は1869年に再び結婚した。1870年にラーマーヤナ 、 マハーバーラタ 、 イリアッドの要約を発表した。1874年にナルマガディアの学校版を発行し、1875年に政府版を発行した。

彼は1875年3月に再びボンベイに戻り、そこでアリア・サマージの改革者であり創設者であるダヤナンド・サラスワティと出会い、深く宗教的になり始めました。彼は1876年3月にグジャラート語の最初の辞書を発表しました。1877年4月16日にスラトのサラスヴァティマンディールでヴェサラスヴァーティを設立しました。

Aryanitidarshak Mandaliは1878年に劇Draupadi-Darshanを演じました。1880年までに彼は完全に「信者」になり、その年に息子のためにUpanayanaを演じました。彼は1881年にシュリ・サーシャクンタルという演劇を書きました。彼は1882年にBhagvad Gitaの翻訳を出版しました。他の人々のために働かないという決意を破ることに不満がありましたが、彼はGokuldas Tejpal Dharmakhataの秘書としての地位に就くために財政難のために強制されました。彼は1883年に劇、 シュリバルクリシュナヴィジェイを書きました。

彼の健康はホステルを始める仕事のストレスのために衰弱し、1885年7月19日に仕事を辞めた。8ヶ月の長期にわたる病気の後、彼は1886年2月26日にボンベイで関節炎で亡くなった。

作品

ナルマッドは、現代のグジャラート語文学の創始者であると考えられています。彼は、自伝、詩、辞書編集、歴史劇、民俗文学研究の先駆的な作品を含む、多くの創造的な形式の文章をグジャラート語に導入しました。彼は率直なジャーナリストであり、パンフレットでもありました。ナルマッドは宗教的狂信と正統性の強い反対者でした。彼はサフ・チャロ・イェトヴァ・チャンなどの有名な歌でナショナリズムと愛国心を促進し、自治について書いて、インド全土でマハトマ・ガンジーまたはネールのほぼ50年前にヒンドゥスターニという1つの言語を話すことについて議論しました。グジャラートアイデンティティを構成するに入る誇り、すべての文化的シンボルの意味で記載されているNarmakoshの序文に書かれた彼の詩ジャイジャイGaraviグジャラート 、、。これらのシンボルには、ヒンズー教徒以外のものが含まれており、グジャラート州はそこに住むすべてのカースト、コミュニティ、人種、宗教、宗派に属していることを暗示しています。詩は現在、グジャラートの事実上の国歌です。マハトマ・ガンジーは彼の非暴力の哲学を認めた。

彼の主な収集作品は、 ナルマガディア （グジャラート語：નર્મગદ્ય）、散文集です。 Narmakavita （グジャラート語：નર્મકવિતા）、詩集; Narmakathakosh （グジャラート語：નર્મકથાકોશ）、神話文学のキャラクターの物語のコレクションとNarmakosh （グジャラート語：નર્મકોશ）、辞書。グジャラートでの最初の自伝である彼のマリ・ハキカットは、死後に出版されました。

詩

Narmakavita：1-3 （1858）、 Narmakavita：4-8 （1859）、およびNarmakavita：9-10 （1860）の彼の巻はNarmakavita ：Book 1 （1862）に集められました。後にNarmakavita：Book 2 （1863）が出版されました。彼の詩はすべて、 ナルマカヴィタ （1864）で収集されました 。彼は、社会改革、自由、愛国心、自然と愛など、現代のグジャラート語の詩に新しい主題を導入しました。

彼の詩「ジャイ・ジャイ・ガラヴィ・グジャラート」（1873年）は、グジャラートの事実上の国歌として使用されています。

散文

彼のラサプラベシュ （1858）、 ピンガルプラベシュ （1857）、 アランカルプラベシュ （1858）、 ナルマヴィカカランパート IおよびII（1865）、 ヴァルナヴィチャル （1865）、 ナイカヴィシェイプラベシュ （1866）は、歴史的に重要な詩に関するエッセイのコレクションです。

Rituvarnan（1861）、Hinduoni Padati（1864）、Kavicharit（1865）、Suratni Mukhtesar Hakikat（1865）、Iliadno サール （1870）、Mahipatram Rupramメータ （1870）、Mahapurushona Charitra（1870）、Mahabharatano サール （1870）、Ramayananoサール （1870）、 Sarshakuntal （1881）、 Bhagvadgitanu Bhashantar （1882）は彼の散文作品です。 Narmagadya （1865）で収集された1850年から1865年までの彼の他の著作、および死後に出版されたNarmagadya-2 （1936）は、彼の他の散文作品です。

彼のエッセイは、3つのボリュームで集められて、編集されます。彼らは、 ナルマドガディヤまたはナルマダシャンカルララシャンカルナガディアトマクグラントノサングラ （1875）、マヒパトラムルプラムニルカンス編集、ナルマドヌマンディール -ガディアビバグ（1937）ヴィシュワナートバット編集、 ナルマドガディア （1975）編集、ガンビルシンゴヒルです。彼の15の散文作品は、 Junu NarmadgadyaパートI、II（ 1865、1874）で収集され、重要です。

彼はいくつかの作品を研究し編集していた。 Manohar Swami's Manhar Pad （1860）、 Narmakosh ：Issue 1（1861）、 Narmakosh ：Issue 2（1862）、 Narmakosh ：Issue 3（1864）、 Narmakosh ：Issue 4（1865）。 Nargarathakosh （1870）、 Dayaramkrut Kavyasangrah （1865）、 Stree Geet Sangrah （1870）、Nagar Brahminの女性、PremanandのDashamskandh （1872）、およびNarmakoshの全巻 （1873）は、編集および研究された作品です。

Tusli Vaidhvyachitra （dialogue、1859）、 Ramjanaki Darshan （1876）、 Draupadidarshan （1878）、 Balkrishnavijay （1886）、 Krishnakumariは劇と対話です。彼のSeetaharan （1878）は以前に未発表の劇でした。 ラジャランパート I、II（ 1874、1876 ）は、古代および現代の世界史に関する彼の作品です。 Dharmavicharは哲学に関する彼の作品です。 グジャラートサルヴァサングラ （1887）とカシアワールサルヴァサングラ （1887）も歴史的な作品です。

マリHakikat、自伝1866年に書かれ、1933年に死後に出版さは、グジャラート語で書かれた最初の自伝です。彼のメモと手紙は後にウッタル・ナルマド・チャリトラ （1939）として出版されました。

適応

Narmad：Mari HakikatまたはNarmad：My Lifeは、彼の著作と人生に基づいて批評家から称賛された独り言であり、Harish Trivediが執筆および監督し、Chandrakant Shahが演じました。 1995年にアメリカのオハイオ州デイトンで初演され、後にインド、イギリス、フランスをツアーしました。チャンドラバダンメタは彼の人生に基づいて劇を書きました。

栄誉

ナルマッドはアルヴァチーノ・マ・アディアと呼ばれています。彼の家、サラスワティマンディールは修復され、博物館に改造されました。スラトの中央図書館など、グジャラートのいくつかの場所は彼にちなんで名付けられました。彼の胸像はアーメダバード、バドダラ、スラトに建てられました。 2004年、南グジャラート大学は、彼の記憶の中でVeer Narmad南グジャラート大学に改名されました。彼の家のレプリカも大学のキャンパスに建設されています。文学の名誉であるNarmad Suvarna Chandrakは、1940年以来、毎年、スラトのNarmad Sahitya Sabhaによって授与されています。2008年の175周年記念日に、 India Postから特別なカバーがリリースされました。

私生活

彼は1844年4月29日にスラト、サダーコートのスラジュラムシャストリの娘であるグラブと結婚しました。彼女は1852年に女の子を出産し、15日後に死亡しました。 Gulab自身は1853年10月5日に死産して死亡しました。 1856年5月、彼はトリプラナンド・シャストリの娘であるダヒガウリと結婚した。彼は1869年に彼と別れた。彼は1869年に彼のカーストの未亡人であるスバドラ（後のナルマダガウリ）と結婚し、未亡人の再婚に対する慣習的なタブーを破った。彼女は1870年に息子のジェイシャンカールを出産した。彼はボンベイ市の書記官として働いていたが、1910年3月31日にペストで亡くなった。

ダルパトラムとのコンテスト

ナルマッドが有名人になり始めたちょうどその頃（1859年）、すでに栄冠を勝ち取っていたダルパトラムは、たまたま目の治療のためにボンベイを訪れました。グジャラート語の詩の愛好家、彼らは一緒に会いました、そして、起こった詩的なコンテストで、彼らは自然に暖まりました、そして、彼らの聴衆は誰がより良い詩人であるかについて味方しました。その結果、2つの間の生涯の疎外が生じました。コンテストは、公開論文とユーモラスな論文で続けられました。週刊誌「 Parsi Punch 」は、漫画を出版しました。漫画では、頭の毛の結び目を手に持って互いに戦うように表現されていました。

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