奈良ならやな

Nara-Narayana （サンスクリット語：नर-नारायण;nara-nārāyaṇa）はヒンズー教の神のペアです。奈良-ナラヤナは、地球上の神ヴィシュヌの双子のアバターであり、ダルマまたは正義の保存のために働いています。奈良ナラヤナの概念では、人間の魂奈良は神ナラヤナの永遠の仲間です。

ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタは、神クリシュナ（ヴィシュヌのアバター）をナラヤナと叙事詩の主人公であるアルジュナを奈良と同一視しています。奈良・ナラヤナの伝説は、聖書のバガヴァタ・プラナでも語られています。ヒンズー教徒は、このペアは最も重要な寺院が建っているバドリナートに住んでいると考えています。

奈良とナラヤナのペアは、スワミナラヤン信仰の寺院で頻繁に崇拝されます。宗派の信者は、彼らの創始者スワミナラヤンバグワンがカルプールマンディルのナラナラヤーンデヴのムルティに住んでいると信じているからです。

語源

「Nara-Narayana」という名前は、 NaraとNarayanaという2つのサンスクリット語に分けることができます。奈良は人間を意味し、ナラヤナは神の名前を指します。

Monier-Williamsの辞書によると、奈良は「宇宙に浸透している原始人または永遠のスピリット（常に「原始人の息子」であるナラヤナに関連付けられています。両方とも神または賢者と見なされ、accordingly、ऋषी、तापसौと呼ばれます。）詩、彼らはムルティまたはアヒムサによるダルマの息子であり、ビシュヌ神の発散、アルジュナはナラと識別され、クリシュナ神はナラヤナと識別される。-マハーバーラタ、ハリバムサ、プラナ」。

描写

奈良・奈良屋は共同で、または別々に画像に描かれています。別々に描かれた場合、奈良は両手で描かれ、鹿の皮を着ています。一方、ナラヤナはヴィシュヌの通常の形で右側に示されています。

時々、それらの両方が互いに同一に描かれます。彼らはメイス、円盤、巻貝、蓮を持ち、ヴィシュヌ神に似た4本の腕を持っています。

伝説

アルジュナとクリシュナは、マハーバーラタではしばしばナラナラヤナと呼ばれ、それぞれバガヴァタプラナによると、それぞれナラナとナラヤナの化身と見なされます。

前世では、デュオはナラとナラヤナの賢者として生まれ、バドリナートの聖地で大きな苦行を行いました。奈良とナラヤナはヴィシュヌ神の四番目のアバターでした。双子はブラマと彼の妻ムルティ（ダクシャの娘）またはアヒムサの息子であるダルマの息子でした。彼らはバドリカに住んでおり、厳しい福祉と世界の福祉のための瞑想を行っています。これら二つの分離できない賢者は、人類の幸福のために地球上でアバターを取りました。伝説では、シヴァ神が奈良とナラヤナの名声を全世界に持ち込もうとしたことがあります。それをするために、彼は瞑想しているリシに自分の強力な武器パーシュパサストラを投げました。彼らの瞑想の力は非常に強かったので、アストラは彼らの前で力を失いました。シヴァ神は、二人組がニルヴィカルパ・サマディ州で絶えず最初のオーダーのjnanisであったので、これが起こったと述べました。

ウルヴァシの誕生

バガヴァタプラナは、賢者奈良奈良奈からのウルヴァシの誕生の物語です。かつて、賢者の奈良奈良奈は、ヒマラヤにあるバドリナートの聖なる神殿で瞑想していました。彼らの苦行と緊縮は神に警鐘を鳴らしたので、ディーヴァの王インドラはカマデヴァ、ヴァサンタ（春）、アプサラ（ニンフ）を送り、彼らに情熱を与え、献身を乱しました。賢者ナラヤナは花を取り、それを彼の太ももに置いた。すぐにそこから美しい妖精が生まれ、その魅力は天の妖精の魅力をはるかに上回り、恥と苛立ちに満ちた天国に帰らせました。ナラヤナはこのニンフを彼らと一緒にインドラに送りました。彼女はセージの太腿（サンスクリット語でウル）から生産されたため、ウルヴァシと呼ばれました。ニンフを送り返した後、神の賢者は瞑想を続けました。

バドリナート

バガヴァタプラナによると、「バドリカシュラム（バドリナート）の神格のパーソナリティ（ヴィシュヌ）は、奈良とナラヤナの賢者としての転生において、すべての生命体の幸福のために太古のsince罪を受けていました。」（3.4.22）

バドリナート寺院の聖域には、バドリビシャラ（またはバドリナラヤナ）の石像の右端に、奈良とナラヤナの像があります。また、奈良とナラヤナの山頂はバドリナートにそびえています。

マハーバーラタ

Bhandarkarによれば、神奈良-ナラヤナは、マハーバーラタの作曲の時点で非常に人気があったに違いありません。叙事詩のさまざまなパーヴァ （構成図書）の最初のスタンザでは、これらの2つの神に敬意が払われているからです。ヴァナパルヴァン（12. 46、47）で、クリシュナはアルジュナに言った。同じParvaの第30章（1節）。シバはアルジュナに言います—「以前の誕生ではあなたは奈良であり、あなたの仲間としてナラヤナと共に、バダリで何千年も緊縮を行いました」。

スワミナラヤン派

スワミナラヤン派では、奈良とナラヤナ、 奈良ナラヤナ仁王門と呼ばれています。彼らは、彼らのカルマに応じて、バドリカシュラムに住み、すべての存在の運命の主要なコントローラーであると信じられています。 Nara-Narayana Devaは、アーメダバードのSabarmati川のほとりにあるNarayana Ghatで現れたと考えられています。そのため、彼らの画像は、最初のスワミナラヤン寺院、アフマダーバード（インド）のシュリスワミナラヤンマンディールにスワミナラヤンによって設置されました。

このグループのメンバーは、スワミナラヤンの化身につながった、奈良ナラヤナの住まいであるバダリカシュラムで起こった出来事を解釈します。彼らは、ナラヤナが彼自身の意志で受け入れたセージ・ダーヴァサの呪いによりスワミナラヤンとして生まれたと信じています。呪いは、悪を破壊し、ekantik-ダルマを確立するために、地球上のアバターの形を取るナラヤナに、道徳、知識、剥離と献身に基づいて宗教を導きました。