奈良aka

ナラカスラは、神話上の神話であり、プラギョティシャ・カマルパの3つの王朝すべての伝説的な先祖です。彼は、プラジョティシャのバウマ王朝の創設者とみなされています。後の製作によれば、彼はブーデーヴィーの息子であり、彼のバラハ転生のヴィシュヌか、異なるテキストによるとヒラニャクシャのどちらかを父としています。彼はPragjyotishaを設立した人として主張されています。彼はクリシュナに殺され、マハーバーラタで有名な息子のバガダッタが彼を引き継いだ。

10世紀のカリカプラナでは、ミティラから来たと言われ、ダナバ王朝の最後のキラタ王ガタカスラを倒した後、プラジョティシャの王国を確立したと言われています。後のヴィシュヌの化身によって彼が破壊されることが予告されていました。彼の母親である地球は、ヴィシュヌに息子が長生きし、彼がすべて強力であるべきであるという恩恵を求めました。ヴィシュヌはこれらの恩恵を認めました。

ナラカの伝説はアッサム、特にカマルパの歴史において重要です。ナラカスラは、歴史的にカマルパを支配した3つの王朝すべての先駆者として引用されているためです。グワハティの南にある丘は彼にちなんで名付けられました。彼はまた、シャクティの女神と崇拝の場所カマヒアのヒンズー教の信仰とも関係しています。

伝説の歴史

ナラカスラと彼の王国であるプラギョティシャは、マハバラタとラーマーヤナの両方で、1世紀前に書かれていたセクションで言及されており、ブデビ（地球）とヴァラハのヴィシュヌの化身として描かれていません。彼の息子、バガダッタは、マハーバーラタの戦いでカウラバスのために戦ったと言われています。イノシシPrajapatiは、紀元前1千年紀中期からSatapatha BrahmanaとTaittriya Aranyakaについて言及しているが、アバターはその後ヴィシュヌと関連があり、グプタ時代（320-550 CE）とブミとの接触で人気を博した息子を生んだことは、5世紀に割り当てられたHarivamsaの Book IIで最初に言及されています。このテーマは、息子のナラカのテーマであり、後のヴィシュヌプラナ（5〜9世紀）でさらに拡張されます。 7世紀の銅地の碑文では、ナラカはヴァルマン王朝の創始者であり、3000年前に住んでいたと主張されています。バガヴァタプラナ（8〜10世紀）は、さらに後の作曲であり、物語をさらに広げています。ナラカ神話は、アッサム自身で作曲されたカリカ・プラーナ（10世紀）と呼ばれるウパプラーナで最も広範囲の精巧さを持っています。ここで、シータの父であるヴィデハのジャナカの神話が装飾され、ナラカの神話に加えられています。

他の報告によると、ナラカはヴィシュヌの息子ではなく、アスラのヒラニャクシャの息子です。

伝説

敬iousなナラカはバナスラと名付けられたアスラに関連して悪になり、「アスラ」（悪魔）が彼の名前に追加されました。

かつてナラカは、彼の欲望に動機付けられて、デビ・カマヒアと結婚したかった。提案されたとき、女神は彼がニワトリ丘の底から夜明けを示すために雄鶏が鳴く前に一晩以内に寺院に階段を建てることができるならば、彼女が確実に彼と結婚するという条件を彼の前にふざけて置いた。ナラカはそれを挑戦として受け止め、力を尽くしてこの大きな仕事をしようとしました。彼は夜明け前に仕事を達成しようとしていました。カマヒア・デヴィがこのニュースを受け取ったとき、パニックに襲われて彼女はチンポを絞め殺し、ナラカに夜明けの印象を与えました。トリックにだまされたナラカでさえ、それは無駄な仕事だと思い、途中でそれを残しました。後に彼は雄鶏を追いかけ、殺しました。現在、この場所はダラング地区にあるククラカタとして知られています。不完全な階段はメケラウジャパスとして知られています。

力で酔いつぶれ、彼は腕前で他の追随を許さないことを知っていたので、彼は地球上のすべての王国を彼の支配下に置いた。次に、彼はスワルガロカに目を向けた。強大なインドラでさえ、ヴィシュヌのこの息子の攻撃に耐えることができず、天から逃げなければなりませんでした。ナラカスラは天と地の両方の大君主になっていた。権力に夢中になった彼は、天の母の女神であるアディティのイヤリングを盗み、彼女の領土の一部を奪い、16000人の女性を誘nしました。

インドラに率いられたすべてのディーヴァはヴィシュヌに行き、彼らにナラカスラから彼らを届けるように頼みました。ヴィシュヌは、クリシュナとして転生するときに、この問題に参加すると約束しました。

母なる地球に約束されたように、ナラカスラは長い統治を享受することが許されました。ついにヴィシュヌはクリシュナとして生まれました。クリシュナの妻サティヤバマの親relativeであったアディティ（ブデビのアバターであ​​ると考えられている-ナラカスラの母親）は、サティヤバマに助けを求めて近づきました。サティヤバマがナラカスラの女性に対する虐待とアディティに対する彼の行動を聞いたとき、彼女は激怒しました。サティヤバマはクリシュナnaに近づき、ナラカスラとの戦争を許可した。ディーヴァとアディティに約束したように、クリシュナは妻のサティヤバマとガルーダ山に乗って、ナラカスラの偉大な要塞を攻撃しました。クリシュナ神はナラヤナストラとアグネヤストラをナラカスラの軍隊に対して使用しました。戦いは猛烈に戦われました。ナラカスラはクリシュナ神に放ったアクシャヒニを11体持っていました。しかし、主は少しの努力でそれらをすべて殺されました。クリシュナLordはまた、ナラカスラの将軍であるムラを殺しました。したがって、クリシュナは「ムラリ」（ムラの殺人者）と呼ばれます。

ナラカスラはクリシュナ神に対していくつかの神聖な武器を使用しましたが、クリシュナはそれらの武器を簡単に無力化しました。ナラカスラはクリシュナに対してブラフマストラを使用しましたが、クリシュナは彼自身のブラフマストラでそれを中和しました。ナラカスラはクリシュナに対してアグネアストラを使用しましたが、クリシュナはヴァルナストラでそれを無効にしました。ナラカスラはナガパシャをクリシュナ神に対して使いましたが、クリシュナ神はそれをガルダストラで中和しました。必死になって、ナラカスラはクリシュナLordにヴァイシュナヴァストラを発射しましたが、クリシュナLordはそれを別のヴァイシュナヴァストラで中和しました。ついに、ナラカスラがトライデントでクリシュナ神を殺そうとしたとき、クリシュナ神は彼のスダルシャナチャクラ（討論）で彼を斬首しました。

ナラカスラの死の前に、彼は母親のサチャバハマに恩恵を求め、誰もがカラフルな光で彼の死を祝うべきであると言いました。したがって、この日はディワリの前日である「ナラカチャトゥルダシ」として祝われます。クリシュナとサティヤバマのナラカスラに対する勝利は、彼のすべての囚人の自由とアディティの称賛につながりました。