ナラダバクティスートラ

ヒンドゥー教の経

ナラダバクティスートラ （IAST： NāradaBhaktiSūtra ）は、ヒンドゥー教の伝統の中で尊敬されている有名な経典であり、有名なセージ、ナラダによって話されていると伝えられています。このテキストは、献身のプロセス（バクティ）またはバクティヨガの詳細を説明しているため、ヒンドゥー教内の多くのバクティ運動にとって特に重要です。ヴァイシュナヴァの伝統の中で特に注目されています。

サンスクリット語の経典は、多くの場合、バリアントエディションに表示されます。たとえば、スワミプラババナンダの翻訳では、9つの章に84節が配置されていますが、ACバクティブダンタスワミプラブパダと彼の弟子のサツワルパダサによるバクティブダンタブックトラストの翻訳では、84節は5つの章にまとめられています。

スワミ・プラババナンダによって組織されたように、テキストは以下の主題をカバーしています：

第1章（1〜6節）では、バクティの定義について説明しています。
第2章（7-14節）は、放棄と自己放棄の重要性を強調しています。
第3章（15-24節）は、神の愛の模範を示しています。
第4章（25-33節）は、バクティを人間の人生の最高の目標として支持しています。
第5章（34-42節）は、神の愛を実践する方法についての提案を提供します。
第6章（43-50節）は、聖なる会社を探すことの重要性を説明しています。
第7章（51-57節）では、準備と最高の献身の違いについて説明しています。
第8章（58-73節）は、神の愛の形を扱っています。
第9章（74-84節）は、倫理的な美徳と神への礼拝の実践を推奨しています。

Bhaktivedanta Swami Prabhupadaによる翻訳では、章は同様のポイントで分割されますが、最初の4つの章は2倍の量の節に配置されています。

第1章（1-14節）献身の価値
第2章（15-33節）バクティの定義
第3章（34〜50節）達成の手段
第4章（51-73節）純粋な献身と混合された献身
第5章（74〜84節）完璧を達成する

キーコンセプト

テキストの中で、ナラダは純粋な献身の完全な段階を説明しています。この状態を達成するプロセス。主題に関する他のヴェーダ人格からの引用を与える;バクティを開発する際に避けるべきこと;そして最後に、無私の愛の性質と最高の人への愛着のさまざまな形を説明します。

純粋な献身

第一に、バクティ自体は「神に対する最も高い、純粋な愛」として定義され、それは本質的に永遠であり、それによって完全な平和と不死を得る（サムサラからの解放）。そのような献身の症状は、もはや利己的な欲望を持たず、バクティのプロセスに完全に満足している（そしてエクスタシーを経験している）損失または利益の二重性の影響を受けないことです。ナラダは、純粋にバクティを実行する人には欲望が欠けていると説明します。なぜなら、彼らは自然に成し遂げたいという欲求がないからです。

志願者のバクタは、「社会的慣習」と「宗教的儀式」を放棄し、純粋に神への奉仕に専念し、そのような奉仕の邪魔をするものには無関心であることを奨励します。献身奉仕に有利な社会的慣習や宗教儀式の活動は依然として推進されていますが、献身的な活動は「人生の完全性に達するための唯一の手段」として与えられています。

テキストは、すべての3つのが正しいという意見を与えることが、結論に宣言するバクティは1を提供で構成さ」という最高裁主にすべての行為だと極端な感じ、 バクティであるかについて自分の意見の面でヴィヤーサ、ガルガとSandilyaを引用するために行きます彼を忘れて苦しむ」。ヴリンダーヴァンのゴピス（牛の女性）は、この形式の純粋なバクティを示す信者の例として与えられていますが、この完璧な段階を模倣する「偽りの献身」についても警告が与えられています。ナラダは、「さらに、主は誇りに思うことを嫌うが、謙虚に喜んでいる」と述べて、この警告に従います。

バクティがバクティを生む

バクティと知識の関係に関して、30節で重要な点が述べられています：「しかし、ブラフマの息子はバクティはそれ自身の実であると言っています」。 AC Bhaktivedanta Swami Prabhupadaは、彼の解説で、この節に関して、「バクティは栄養のために他の何かに依存していない」と、知識や放棄の経路に依存することなく完全に完了しているとさらに説明しています。

バクティの入手

バクティを取得するために最初に説明した方法は次のとおりです。

世俗的な喜びを放棄し、そのような活動にふける他の人の親密な会社
絶え間なく主を崇拝する
主の特別な特質と活動について聞いて話す

しかし、これらの3つに続いて、テキストは「偉大な魂の恵み」または「主の恵みの小さな低下」を真の献身を発展させる上で最も重要な要素として与えます。そのような結びつきは非常に希少で貴重であり、神ご自身の恵みによってのみ得ることができると言って、指示は42節で与えられています：「努力し、純粋な信者の結びつきのためだけに努力する」。

避けるべき項目

栽培バクティでの積極的な慣行の受け入れに加えて、テキストは、野心的なバクタによって避けるべき項目についても説明しています。バクティの道に反する、または罪深い習慣にふける他者との親密な取引は、彼らの意識を浄化しようとする人にとって潜在的に危険であると記述されています：「物質的な結びつきは、欲望、怒り、混乱、忘却、知性の喪失、総災害」。さらに、そのような物質的関連を放棄し、賢者に仕え、取引で無私になり、利益または利益の欲求を放棄した人だけが幻想の海を越えられることを説明しています。ヴェーダでさえ、神に対する純粋で途切れない愛を手に入れたいと願う人のために放棄する目的として与えられています。しかし、後の章では、バクティ（献身）を促進するすべての聖句に敬意を示すべきであり、バクティ志望者はそのようなテキストの指示に従うよう努めるべきであるという指示も与えられています。

純粋な愛の性質

テキストは神の純粋な愛の本質は説明を超えていると述べていますが、これは資格のある人に神がそれを明らかにすることを制限するものではありません。この純粋な愛が得られると、人は「主のみを見て、主についてのみ聞き、主についてのみ語り、主についてのみ考える」と言う。この愛の二次的な形は、完全な段階に到達するための飛び石として与えられ、各段階はそれより前の段階よりも完全に近くなります。また、他のプロセスよりもバクティの方がはるかに簡単に完全性が達成されると述べられています。その理由は、「バクティはその有効性を他の権威に依存せず、それ自体が権威の標準である。さらに、バクティは平和と最高のエクスタシーの具現化だ」ということです。

究極の愛着

結論として、経典は、非暴力、誠実さ、清潔さ、思いやり、信仰などの資質を養いながら、バクティの完全な段階が現れるまで「患者が耐える」ように指示します。繰り返しになりますが、主は「彼の信者に自分自身を明らかにする」と言われ、バクティはすべての所有物の中で最も貴重であると言われています。

次に、愛着の形式のリストが与えられます。それを通して、信者は神に対する愛情を感じるべきです。

主の特質への執着
彼の美しさへの執着、
崇拝する神への執着
彼を思い出すことへの執着、
彼に仕えることへの執着
彼を友人として扱うことに執着し、
自分を完全に彼に委ねることへの執着、
彼の考えに夢中になることへの執着、

最後に、プーラ派経典からの多くの献身的な人物が、与えられたプロセスの真実と一致するものとして引用されています。ビビシャナ。

テキストの最後の節は、「ナラダが話したこれらの指示を信頼し、彼らに納得した人は、献身に恵まれ、最も愛する主に到達する。そう、彼は最も愛する主に到達する」というメッセージを与えている。