ナラダ

ナラダにちなんで名付けられた他のテキストには、ナラダプラナとナラダスムティ（6世紀前のテキスト）が含まれます。

ナラダという名前は、多くの異なる人を指し、ヒンドゥー教の多くの神話上の伝説で、ジャタカ仏教の物語と中世の仏教学者の名前とジャイナ教のサリプッタの初期の誕生として現れます。

マハーバーラタ

マハーバーラタでは、ナラダはヴェーダとウパニシャッドと精通していると描写され、歴史とプラーナに精通していると描写されています。彼は、6つのアンガスを熟知しています。発音、文法、韻律、用語、宗教儀式、天文学です。すべての天体は彼の知識のために彼を崇拝します-彼は古代のカルパス（時間サイクル）で起こったすべてに精通しているはずであり、ニャヤ（論理）と道徳科学の真実に精通していると呼ばれます。彼は、和解のテキストの完璧なマスターであり、特定のケースに一般原則を適用することで差別化しています。彼は状況の違いを参照することで、矛盾を素早く解釈できます。彼は雄弁で、so然としていて、知的で、強力な記憶を所有しています。彼は道徳、政治の科学を知っています。彼は証拠から推論を引き出すことに熟練しており、劣ったものを優れたものと区別するのに非常に熟練しています。彼は、5人の支持者から成る複雑な三段論法の記述の正しさと不正確さを判断する能力があります。彼は、宗教、富、喜び、救いについて明確な結論に達することができます。彼はこの宇宙全体とそれを取り巻くすべての知識を持っています。彼は、議論しながらブリハスパティ自身に首尾よく答えることができます。彼は、サンカヤと哲学のヨガシステムの達人であり、戦争と条約の科学に精通しており、直接的な知識の範囲内にないものを判断することで結論を出すことに熟達しています。彼は、条約、戦争、軍事作戦、敵に対するポストの維持、および待ち伏せと予備の戦略の6つの科学について知っています。彼はあらゆる学習分野の徹底したマスターです。彼は戦争と音楽が好きで、どんな科学や行動によっても撃退されない。

プラナ

バガヴァタ・プラーナは、ナラダの精神的啓発の物語について述べています。彼は神々の間の主要な情報源であり、地球上で最初のジャーナリストであると信じられています。彼の以前の誕生では、ナラダはガンダルヴァ（天使のような存在）でした。彼は、至高主ではなく半神に栄光を歌うために地上の惑星で生まれるように呪われていました。彼は、特に聖人の聖職者の召使の息子として生まれました。司祭は彼と彼の母親の両方のサービスに満足し、以前に彼らの主であるヴィシュヌに提供された彼らの食物（プラサード）のいくつかを彼に食べさせることによって彼を祝福した。

徐々に彼はこれらの賢者からさらに祝福を受け、彼らが多くの霊的な話題を議論しているのを聞いた。母親が亡くなった後、彼は「最高の絶対的真理」を理解するための啓蒙を求めて森を歩き回ることに決めました。

静かな森の場所に着き、近くの小川の渇きを癒した後、彼は瞑想（ヨガ）の木の下に座り、彼が仕えていた司祭から教えられたように、心の中のヴィシュヌのパラマトマの形に集中しました。しばらくして、ナラダは、ナラヤナ（ヴィシュヌ）が彼の前に現れて微笑んで話すビジョンを経験しました。「その瞬間、彼を見るという祝福があるにもかかわらず、ナラダは彼（ヴィシュヌ）の神の姿を再び見ることができません死亡しました"。ナラヤナはさらに、彼の形を見る機会を与えられた理由は、彼の美しさと愛がインスピレーションの源となり、再び主と一緒にいたいという彼の眠りたい願望を刺激するからだと説明した。このようにしてナラダに指示した後、ヴィシュヌは視界から姿を消した。少年はスリルと失望の両方で瞑想から目を覚ました。

彼の残りの人生の間、ナラダはヴィシュヌへの献身、瞑想、礼拝に焦点を合わせました。彼の死後、ヴィシュヌは彼が最終的に知られるようになったとき、彼を「ナラダ」の精神的な形で祝福しました。多くのヒンドゥー教の経典では、ナラダは神のサクチャベサ・アヴァタラまたは部分的顕現（アバター）と見なされており、ヴィシュヌのために奇跡的なタスクを実行する権限を与えられています。

ナラダ寺院は少なく、最も顕著なのはカルナータカ州チガテリのスリナラダムニ寺院です。

ジャイナ教

ジャイナ教では、ジャイナ宇宙論の各サイクルに合計9人のナラダがいます。現在のサイクルのナラダは、ビマ、マハビマ、ルドラ、マハルドラ、カラ、マハカラ、ドゥルムカ、ナラカムカ、アドホムハでした。