ナフタリ・ヒルズ・ウェッセリー

ナフタリ（ - ）ヘルツ（ハートウィッグ）Wessely、別名ナフタリ（ - ）もHirz Wessely、 ヴェーゼル （イディッシュ語：נפתליהירץוויזעלVezel、ハンブルク、1725年生まれ- 1805年2月28日、ハンブルクに死亡した）、ユダヤ人のドイツの18世紀でしたヘブライストおよび教育者。

家族の歴史

ウェッセリーの祖先の一人であるジョセフ・レイスは、1648年に家族全員が亡くなったシュミエルニッキーの迫害のためにポドリアから逃げました。クラクフに短時間滞在した後、レイスはアムステルダムに定住し、そこで大きな財産を獲得し、1671年にオランダ政府に会堂建設の許可を求める請願書の署名者の1人となりました。後の息子であるモーゼ （モーゼスレイス（-）ウェスリー）とともに、レイスは後にライン川のヴェーゼルに定住し、そこから「ウェスリー」という姓が生まれました。ヴェーゼルのシナゴーグには、1906年現在、モーゼス・レイス・ウェッセリーによって提示された儀式用具が保存されています。彼はそこで武器工場を設立しました。デンマークのフレデリック6世は後にモーゼを彼の代理人としてハンブルクに送り、そこで彼はまたピーター大王のために重要なビジネスを取り引きしました。

モーセの息子、 イッサカル・ベル・ウェッセリーはナフタリ・ヒルツの父でした。

経歴

ナフタリ・ヘルツ・ウェッセリーは、コペンハーゲンで幼少期を過ごしました。コペンハーゲンでは、父親が王の御用達でした。ジョナサン・アイベシュッツのもとでのラビの研究に加えて、彼は現代言語を研究しました。銀行家のファイテルの代表として、彼は後にアムステルダムを訪れ、ヘブライ語のルーツと同義語の文献学的調査であるレバノン 、またはガンナウルを発表しました（1765–66）。スタイルのプロリックス、および科学的な方法に欠けているが、この作品は彼の評判を確立しました。コペンハーゲンでの結婚後、彼はベルリンでフェイテルを代表し、メンデルスゾーンとの関係を築きました。 ウェッセリーは、「bi'ur」と聖書のドイツ語への翻訳を提唱する作品であるAlim li-Terufahを出版することにより、彼の労働において後者を奨励した。この作業に、ウェッセリー自身がレビ記についての解説（ベルリン、1782）を寄稿し、2年前に、知恵の書（？）のヘブライ語版を解説とともに出版しました。彼は1805年2月28日にハンブルクで亡くなりました。

作品

ウェッセリーは、ジョセフ2世のトレランゼディクト （寛容の特許）で概説されている教育的および社会的改革の擁護者でした。彼は8つの章にマニフェストを公開することで敬ietyの評判を危険にさらすことさえしました。モザイク法とタルムードの見解。この作品は、 指示書として、フランス語に翻訳されています。 （パリ、1792）、エリアモルプルゴによってイタリア語（ゲルツ、1793）、デヴィッドフリードレンダーによってドイツ語にタイトルWorte der Wahrheit und des Friedens （ベルリン、1798）。このように改革の原因を支持し、M。メンデルスゾーンへの支持により、ウェッセリーはドイツとポーランドのラビの当局を不快にさせ、彼は破門を恐れました。

しかし、彼の敵は最終的にイタリアのラビたちのエネルギッシュな介入と、彼が誠実な信心深さの証拠を与えたウェッセリーのパンフレットMeḳorḤenによって鎮められました。 1788年、ベルリンで彼の倫理的論文であるSefer ha-Middot （美徳の書）、Musar文学の作品を発表しました。彼はまた、いくつかの歌を発表しました。エレジー、およびその他の詩。しかし、彼の傑作は彼のシャイア・ティフェレ （5 vol .; i.-iv.、Berlin、1782–1802; v。、Prague、1829）であり、エジプトからの出国を修辞スタイルで記述している。彼が同時代の称賛を獲得したこの作品は、ドイツ語に翻訳され（GF Hufnagel and Spalding; 1789–1805）、一部はフランス語に翻訳されました（Michel Berr; Paris、1815）。聖書についての彼の解説は、 Imre Sheferというタイトルで、MeḳiẓeNirdamim（Lyck、1868–75）協会によって出版されました。

ウェッセリーは同時代の人々にさまざまな方向で影響を与えました。学者として、彼は深い言語学的研究により、聖書の言語の再構築に貢献したが、彼の作品は、多義性と同義語の意味の色合いを認めないことにより損なわれている。詩人として、彼はスタイルの完璧さを所有していましたが、感情と芸術的な想像力に欠けていました。彼よりも現代ヘブライ語の普及に大きな影響を与えた人はいなかったし、純粋な芸術と詩的な直観の発達を遅らせた人はいなかった。ユダヤ人の解放の原因に対する彼の精力的なコミットメントのため、ウェッセリーはマスキシリムの指導者とみなされるかもしれません。