ななわたい

ナナワタイ （パシュトゥー語：ننواتی、「聖域」）は、パシュトゥン人のパシュトゥンワリコードの教義です。苦しんでいる人が他の人の家に入り、ホスト自身の命や財産を犠牲にしても拒否できない要求をすることができます。同様の行動規範が近隣のバルーチの人々によって使用されています。

伝統的に、それは聖域の要求を指すために使用されます。それにより、ホストは、たとえ宣誓された敵であっても、避難を求めてドアをノックしてくる人のために戦うか死ぬことをいとわない必要があります。

聖域と保護の負担は、避難を求めている人に代わって政府軍との戦いにまで及ぶため、一部の人は、 オラマ・ビン・ラディンへの転入を拒否するムラー・オマールは、彼が七輪台を利用したことのみによるものであると示唆している 。

使用法

nanawataiを呼び出すことで、 誰かが新しい保護者の「スカートをつかむ」（ laman niwul ）と言われ、誰かがこの方法で危害を加えた場合、平和を広げ、シェルターと保護を与えるために黙認する義務があります。

伝統的に、保護の重荷は、寛容を訴える者が保護者の財産内に留まる場合にのみ存在します。保護者の会社を辞めた場合、責任はなくなり、保護者でさえ彼を攻撃できます。多くの場合、聖域を懇願する人は、彼のホストに完全に嘆願者であることを示すために、おそらく首に草で作られたホルターを着て、最初に自分自身に屈辱を与えられます。

例

通常、七awa台は、被害者または被害者の家族に違反者を許し、悔い改めた攻撃者に彼らの保護を提供するために使用できます。ただし、レイプおよび姦通の場合、有罪当事者は聖域を要求することはできず、規定の罰を逃げるか、喜んで服従しなければなりません。駆除者がそのような保護を要求できるかどうかで情報源が分かれています。

一例では、女性が追跡者が彼女のところに来て、彼女が避難している男性が彼女の息子を殺したと彼女に言ったとき、2人の強盗を避難させていました。彼女は「そうかもしれないが、彼らは私の家にななわいてきました。彼らが私の屋根の下にいる限り、誰も彼らに手を置いているのを見ることができません」と答えました。モハメッド・オマール・バラクザイ部族副大臣は、息子を刺したばかりで聖域を要求した一過性の学生によって、別の女性がサイドカイルの彼女のドアで迎えられた時間を語った。彼女は夫と兄弟に、彼は避難し、街の外の安全に連れて行かなければならないと告げた。

反例として、ウトマンザイ族は、北西フロンティア州の知事、オワイス・アーメド・ガニの家を訪問することを決めました。彼らが到着したら、彼らは彼らが求め何かを与えることを彼にnanawatai義務を感動、そして彼が支払い、彼はタリバンの脅威の後に動作するように拒否以下の10ヶ月前に中断していた5,000地元部族の警察の再instate給与に黙認しました。

大衆文化において

1986年、ムジャヒディンの捕虜チームがソビエトの戦車乗組員を捕まえて実行したのを見て、ウィリアム・マストロシモーネは、ソビエト・アフガン戦争で捕らえられた戦車の運転手と、彼を見つけた人たちの聖域を求めた彼の嘆願について、 七awa台と題した舞台劇を書きました。物語は1988年のアクション映画The Beast of Warに改作された。

ノルウェーの作曲家、Hakon Bergeは、ドラムとブラスパイプのためのインストゥルメンタルピースをNanawataiと題して書きました 。

似ている

過去数世紀、スコットランドのハイランド一族は、おもてなしと保護の同様の規範を尊重していました。これは、ラモントとマクレガーの物語で証明されています。