ナクシカンタ

刺しゅうキルトの一種であるナクシカンタは、インド亜大陸の東部にあるベンガル地方の何世紀にもわたるベンガル芸術の伝統であり、バングラデシュと西ベンガル、トリプラ、アッサムの一部のインドの州で有名です。使用される基本的な素材は、糸と古い布です。ナクシカンタはバングラデシュ全体で作られていますが、このクラフトでは、より大きなMymensingh、Jamalpur、Bogra、Rajshahi、Faridpur、およびJessoreエリアが最も有名です。

刺繍されたカラフルなパターンとデザインは、芸術的なパターンを指すベンガル語の単語「naksha」に由来する「Nakshi Kantha」という名前になりました。初期のカンタは白地に赤、青、黒の刺繍がアクセントになっていました。後に黄色、緑、ピンクなどの色も含まれました。「カンタステッチ」と呼ばれるランニングステッチは、この目的で使用されるメインのステッチです。伝統的に、カンタは家族の使用のために生産されました。今日、ナクシカンタの復活後、商業的に生産されています。

語源

単語kanthaには、識別可能な語源はありません。単語kanthaの正確な起源時間は正確にはわかりませんが、おそらくkhetaに前駆体がありました （khet Bengaliは「フィールド」を意味します）。 ナイアズ・ザマンによれば、 カンタという言葉はサンスクリット語のコンタという言葉に由来します。

伝統

他の民芸品と同様に、カンタ作りは、入手可能な材料、日々のニーズ、気候、地理、経済的要因などの要因に影響されます。おそらく、カンタの最も初期の形態はパッチワークのカンタであり、装飾的なアップリケ型のカンタはこれから進化したものです。

文学で

ベンガル・カンタに関する最初の言及は、500年前に書かれたクリシュナダス・カビラジの本「 スリ・スリ・チャイタンヤ・チャリタムリタ」にあります。有名なベンガルの詩人ジャシムディンは、ナクシカンタに非常に有名な詩「ナクシカンタルマス」もありました。

作り

伝統的に古いサリー、ランギス、ドーチスはカンタを作るのに使われていました。カンタ作りはフルタイムの仕事ではありませんでした。ほとんどすべての家庭の女性は、芸術の専門家でした。農村部の女性は余暇や雨期の怠daysな日々に働いていたため、カンタを仕上げるのに数ヶ月から数年かかることも普通でした。標準サイズのカンタを作るには、少なくとも5〜7個のサリーが必要でした。今日、古い材料は新しい綿の布に置き換えられています。伝統的に、スレッドは古いサリーから収集されました。今日ではめったに行われません。

カンタが作られているとき、最初にサリーが一緒に結合されて必要なサイズになり、次に層が地面に広げられます。その後、布は滑らかになり、間に折り目や折り目は残りません。処理中、布は地面に平らに保たれ、端に重りがあります。次に、4本の縁を縫い、2〜3列の大きなランニングステッチを行って、カンタをまとめます。この段階で、カンザは余暇に折りたたんで縫うことができます。

もともと、デザインとモチーフは布に描かれていませんでした。デザインは最初に針と糸で輪郭が描かれ、次に焦点が続き、次に塗りつぶしモチーフが完成しました。中心的なモチーフが支配的なカンタでは、最初にセンターが作成され、続いてコーナーデザインやその他の詳細が作成されました。いくつかのタイプのカンタ（カーペット、リク、スジュニなど）では、アウトラインを印刷するために木製のブロックが使用されました。現在、ブロックはトレーシングペーパーに描かれたパターンに置き換えられています。

現代のカンタステッチのクラフト業界には、非常に複雑な多段階生産モデルが含まれます。

タイプ

ステッチの種類に応じて、カンタがどのように分類されるかを次に示します。

ランニングステッチ

ランニングステッチカンタは、まさに土着のカンタです。それらは、Nakshi（図形）とpar tola（模様）に細分されます。ナクシ（図）カンタは、モチーフまたは風光明媚なカンタにさらに分けられます。

ロホリカンタ

。名前は、「 'Soundarya Lahari」または「Shivananda Lahari」など、サンスクリット語に由来します。サンスクリット語のアディシャンカラによる詩的作品。ペルシャ語でも同じ意味である 'lehr 、「波」を示しています。このタイプのカンタは、ラジシャヒで特に人気があります。これらのカンタは、さらにソーヤ（ストレートまたはシンプル）、カウタークピ（ピジョンクープまたはトライアングル）、ボルフィまたはダイヤモンド（チャーチャラ、アチャラまたはバラチャラ）に分けられます。

リクまたはアナラシ

LikまたはAnarasi（パイナップル）タイプのカンタは、ChapinawanabganjおよびJessore地域で見られます。バリエーションは、リクタン、リクタイル、リクジュンカ、リクロホリです。

クロスステッチまたはカーペット

このタイプのカンタは、インドの英国統治時代にイギリス人によって導入されました。このカンタで使用されるステッチは、クロスステッチです。

スジニ・カンタ

このタイプのカンタは、ラジシャヒ地域でのみ見られます。使用される人気のあるモチーフは、起伏のある花とつるのモチーフです。

宗教と民俗信仰の影響

ステッチ

カンザスで見つかった最も初期で最も基本的なステッチは、 ランニングステッチです。このステッチの主な形態は、PHORまたはkanthaステッチと呼ばれています。使用されるその他のステッチの形式は、Chataiまたはパターンダーニング 、Kaityaまたはベンディングステッチ 、 織りランニングステッチ 、 ダーニングステッチ 、 ジェソール ステッチ （ダーニングステッチのバリエーション）、 スレッドランニングステッチ 、Lik phorまたはanarasiまたはghar hasia （Holbein）ステッチです 。現代のカンタで使用されるステッチは、 Kasmiriステッチと矢じりステッチです。 ヘリンボーンステッチ 、 サテンステッチ 、 バック ステッチ 、 クロスステッチなどのステッチが時々使用されます。

タイプ

カンタは一般に、ラッパーとして使用されるキルトを示します。ただし、古い布をキルティングして作られたすべての物品は、同じ総称で呼ばれることもあります。ただし、サイズと目的に応じて、カンザスはさまざまな記事に分けられ、それぞれに固有の名前が付けられています。カンタのさまざまな種類は次のとおりです。

キルト（ベンガル語のレップ）：古いサリー/ドチ/ランギスから、時にはシートクロスから作られた軽いキルトカバー。
大きな広がり（ベンガル語のナクシカンタ）：伝統的なモチーフと革新的なスタイルで刺繍された装飾キルト
プージャフロアスプレッド（ベンガル語のアソン）：礼拝の場所に座ったり、名誉あるゲストのために布を広げました。
コスメティックラッパー（ベンガル語のArshilota）：女性のくし、ミラー、アイコール、朱色、サンダルペースト、オイルボトルなどを巻き取って保管するための細い刺繍入りのラッパー。後日サッチ。
財布（ベンガル語でバトワ・トーリー）：お金、キンマの葉などを保管するための小さな封筒型のバッグ。
コーランのカバー（アラビア語とベンガル語のギラフ）：コーランを覆う封筒状のバッグ。
祈りのマット（ベンガル語のジャイナマズ）：イスラム教徒が祈りを言うために使用するマット。
床敷き（ベンガル語のガリチャ）：床材。
布製のラッパー（Bostani、ベンガル語でguthri）：本やその他の貴重品用の正方形のラッパー。
カバー（ベンガル語のダクニー）：さまざまな形やサイズの布をカバーします。
儀式の食事スプレッド（ベンガル語のDaster khan）：食事時に使用される食事場所のスプレッド。
枕カバー（Balisher chapaまたはベンガル語のoshar）：平らなワンピース枕カバー。
ハンカチ（ルーマル）：小さくて正方形の形。
現代の記事：今日では、ベッドカバー、壁掛け、クッションカバー、女性の財布、ランチョンマット、ジュエリーボックス、ドレスフロント、スカートのボーダー、ショール、シェアなど、ナクシカンタの新しい用途が見つかりました。

モチーフ

ナクシカンタのモチーフは、宗教的信仰と文化に深く影響を受けています。特定の厳密な対称性はありませんが、細かく刺繍されたナクシカンタには常に焦点があります。ほとんどのカンザスは、焦点としてロータスを持ち、ロータスの周りには、波打つブドウや花のモチーフ、またはシャリのボーダーモチーフがしばしばあります。モチーフには、花や葉、鳥や魚、動物の画像、トイレの物品でさえもkitの形が含まれます。

ほとんどのカンタには何らかの初期パターンがありますが、同じナクシカンタはありません。伝統的なモチーフが繰り返されていますが、個々のタッチはさまざまなステッチ、色、形で使用されています。 naksi kanthaにある注目すべきモチーフは次のとおりです。

蓮のモチーフ

ロータスモチーフは、カンザスで最も一般的なモチーフです。このモチーフは、ヒンズー教の図像に関連付けられているため、カンタでも非常に人気があります。蓮は神の座です。また、宇宙の調和と本質的な女性らしさの象徴でもあります。蓮はまた、永遠の秩序の象徴であり、地球と水と空の結合の象徴でもあります。それは水の生命力を表しており、また、花びらの開閉のために太陽に関連しています。また、生命の創造力の象徴でもあります。水が乾くとハスは死に、雨が降るとハスは再び生き返ります。蓮は純粋さと幸運と豊かさの女神ラクシュミに関連しています。百petaled satadal〜8 petaled astadalパドマから蓮モチーフの様々な形があります。古いカンタでは、中心のモチーフはほとんどの場合、上から見た満開の蓮です。

ソーラーモチーフ

太陽のモチーフは、蓮のモチーフと密接に関連しています。多くの場合、蓮と太陽のモチーフは、ナクシカンタの中心に一緒に見つかります。太陽のモチーフは、太陽の力を与える生命を象徴しています。太陽は火に関連しており、火は宗教と結婚の両方のヒンドゥー教の儀式で重要な役割を果たします。

月のモチーフ

月のモチーフには宗教的な影響があり、イスラム教徒の間で人気があります。主に星を伴う三日月の形をしています。このモチーフは特にジャイナマズカンタで見られます。

ホイールモチーフ

ホイールは、ヒンドゥー教徒と仏教徒の両方で、インドの芸術の一般的なシンボルです。それは秩序の象徴です。ホイールは世界も表します。ホイールは、メーカーがシンボルの重要性を忘れた場合でも、カンタで人気のあるモチーフです。モチーフは、比較的タイ語で簡単に作れます。

Swモチーフ

サンスクリット語のSu astiは、 それが順調であることを意味します 。インドの芸術のモチーフとして、それはインダス渓谷文明にまでさかのぼります。それは幸運の象徴です。 ムクリまたはゴロクダンダとも呼ばれます。時間の経過とともに、デザインはMohenjodaroシールの4つの武装したastよりも曲線になります。シンボリックデザインは、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教に大きな影響を与えます。

生命の木のモチーフ

動物、魚、蝶、木、人物をモチーフにした現代のナクシカンタ（壁掛けとして使用）

インドの芸術と文化におけるこのモチーフの影響（カンタの場合と同様）は、インダスバレー文明にまでさかのぼることができます。 インダスの人々は、ピパルを生命の木と考えていたようです。仏教の時代、木の崇拝は続きました。彼は日陰で悟りを受け取ったので、ピパルは仏に神聖です。自然の豊かさを反映しており、ベンガルで非常に人気があります。ツルやつるはカンザスで重要な役割を果たしており、生命の木と同じ象徴を含んでいます。ラジシャヒロホリで人気のあるモチーフは、キンマの葉です。

カルカモチーフ

これは、ムガール時代の末期のモチーフです。カルカまたはペイズリーのモチーフはペルシャとカシミールで始まり、亜大陸の装飾モチーフの不可欠なイメージになりました。定型化された葉、マンゴー、炎と比較できます。カルカは魅力的なモチーフであり、多くの品種が実験されています。同様のモチーフは、伝統的なカシミールのショールにも見られます。

その他のモチーフ

水のモチーフ：
山のモチーフ：
魚のモチーフ：
ボートのモチーフ：
フットプリントモチーフ：
ラサモチーフ：
モスクのモチーフ：
PanjaまたはOpen Palm Motif：
農業用具：
動物のモチーフ：
トイレ用品：
Kithenの実装：
カンタモチーフ：
Palanquinモチーフ：

ボーダーズ

ほとんどのナクシカンタには何らかの境界線があります。サリーのボーダーがステッチされるか、カンタの周りにボーダーパターンが刺繍されます。カンザスで見られる一般的な境界線は次のとおりです。

上から：ネックレスボーダー、ラダーボーダー、ガットタガ、チクタガ、ノーズリングボーダー、フィッシュボーダー、パンチタガ、ビサタガ、アナジタガ

水田の茎または日付の枝（dhaner shishまたはkhejur chari）
スコーピオン国境（ベンガル語のビシェパー）
波状または曲がった境界線（ベンガル語のBeki）
ダイヤモンドボーダー（Barfi）
目の境界線（ベンガル語でチョークパー）
お守りの境界線（ベンガル語のTaabizパー）
ネックレスの境界線（ベンガル語のマラパー）
はしごボーダー（もいたが）
腸のタガ
ひよこのタグ
ノロックタガ
魚の国境（ベンガル語のマーチパー）
パンチタガ
ビサ・タガ
アナジタガ
シャムックタガ
レンチボーダー
アンカー（ベンガル語の落書きパー）
ペンの境界線（ベンガル語のカラーパー）

コレクション

バングラデシュ

バングラ
デザインセンター、BSCIC
民芸工芸財団
バングラデシュ国立博物館

インド

コルカタ、アシュトッシュ博物館
キャリコテキスタイルミュージアム、アーメダバード
グルサデー博物館、タクルプール