ナフム・ソコロウ
ナフム・ソコロー （ ナフム・ベン・ジョセフ・サミュエル・ソコロー、ヘブライ語：נחוםט 'סוקולוב Nachumベン・ヨセフ・シュムエル・ソコロフ 、イディッシュ語：סאָקאָלאָוו、1859年1月10日– 1936年5月17日）
経歴
ナフム・ソコローは、ポーランドのプロック（当時はロシア帝国）に近いウィゾグロドで生まれました。彼は3歳の時にhederに参加し始めました。彼が5歳の時、彼の両親はプロックに引っ越しました。 10歳のとき、彼はすでにヘブライ語の学者として有名でした。彼の父は彼にラビ人のために勉強することを望んでいましたが、プロックの知事であるウロンゲ男爵の介入により、彼は世俗的な学校に入学しました。彼は18歳で結婚し、義父が住んでいたマコフに定住し、羊毛商人として生計を立てました。 20歳でワルシャワに移り、ヘブライ語の毎日のハツェフィラの定期的な寄稿者になりました。最終的に彼は彼自身のコラムを書き、編集者および共同所有者になりました。 1914年、第一次世界大戦の勃発後、彼はロンドンに移り、チャイムワイツマンと協力しました。
ソコローは1936年にロンドンで亡くなりました。
文学の経歴
ソコローは多作な著者であり、翻訳者でした。彼の作品には、バルーチ・スピノザと彼の時代の3巻の歴史、および他の様々な伝記が含まれています。彼は、セオドア・ヘルツルのユートピア小説アルトニューランドをヘブライ語に翻訳した最初の人物であり、 テル・アビブ （文字通り「古代の丘」）と名付けました。 1909年に、この名前は最初の現代ヘブライ語を話す都市に採用されました。
シオニスト活動
1906年、ソコローは世界シオニスト会議の事務局長になるように求められました。その後数年間、彼はシオニストの大義を促進するためにヨーロッパと北米を横断しました。ロンドンに移った後、彼は1917年のバルフォア宣言の主要な擁護者であり、英国政府はパレスチナのユダヤ人の故郷への支持を宣言しました。
1917年2月6日、パリでのピコット大会の結果を議論するために、ワイズマンとの会議がマイダ・ヴェールで開催されました。ソコローとワイツマンは、ガスターの指導力を掌握した後、押し続けました。彼らは英国政府から公式に認められました。歴史家のマーティン・クレイマーは、イギリスのフランスとアメリカの同盟国、およびイスラエル国の多くのキリスト教聖地を支配していたバチカンの同意を確保することがバルフォア宣言の必要条件であると主張します。ソコローは、1917年5月4日に教皇ベネディクト15世の支持を確保しました。教皇ベネディクトは、ユダヤ人のパレスチナへの帰還を「神秘的です。神は喜んでくださった」と述べました。ソコローは、フランス外務省の政治部門の責任者であるジュール・カンボンが署名した1917年6月4日のカンボンの手紙でフランスの同意を得ました。
Chaim Weizmannはマンチェスターのシオニスト、Harry Sacherに手紙を書き、SokolowとWeizmannが降伏したという見解の焦点になりました。 「イギリス帝国主義をシオニズムに優先させる」ことによって導く権利を失う。ソコローはパリでワイズマンの目と耳を務め、マークサイクスirとの外交使節団でフランスと交渉した。オスマン帝国の下でユダヤ人が新しい種類のトリプル・エンタンテを形成するという考えは、彼らを不安にさせました。それにもかかわらず、代表団は1917年3月31日にパリに向けて出発しました。エンタンテの目的の1つは、米国におけるシオニズムの手を強化することでした。 「ユダヤ人は強力な政治的および経済的力を表していた...地下の影響力がある場合」。ソコローは、サイクス・ピコ協定および中東の政策問題に関する英国/フランスの理解を知らなかった。彼は、フランスがパレスチナ全土を自分たちの手で取った「大シリア」が本当に意味したことをワイズマンに報告しなければならないと信じていた。 1917年4月と5月の一連の手紙の中で、ワイツマンはソコローがフランスとの交渉でシオニストを失望させたと非難した。ソコローは、彼が英国のパレスチナに完全にコミットしたままであると答えて反論した。
ユダヤ人が彼らの新しい故郷のために望んでいたもの、つまり「植民地化、共同体の自治、言語の権利、ユダヤ人のcompany許会社の設立」。ソコローのパリでのシオニズムに対する最終的な外交の勝利は、「彼らは原則として国民の故郷、地方自治などの能力におけるユダヤ人の国籍の承認を受け入れます。それは私の大胆な期待を超えています...」と彼は書いた。彼らは、1917年4月6日の世界紛争への米国の参入によってさらに緊急にされた、ドイツに対する支援のための暫定的な支援を期待していました。彼らは現在、連合軍の勝利を「シオニストの願望」の確保と関連付けました。これは、サイクスがバルフォアへの派遣で使用したフレーズでもあります。 4月9日、パリ会議は終了し、ソコローのキャリアの中で最高点をマークしました。シオニストは現在、すべての外交ラウンドに開放されていました。ソコロフはローマに来て、パレスチナのユダヤ人国家の計画を支持し、将来の教皇ピオ十二世のモンシニョール・ユージェニオ・パチェッリと話しました。教皇ベネディクト十五世が一年前に反ユダヤ主義を激しく非難したことは、良い前兆と見なされた。
ローマでは、バチカン市国は条件の受け入れを検討していました。ソコローの手紙はワイツマンに助言を求めた。驚いたソコローは5月6日に教皇に会いました。シオニストは自分たちの愛国心に自信を持ち始めました。ソコローは哲学的平等である「道徳的支援」を求め、すぐに「好意の表明」についてワイツマンを書いた。しかし、ワイズマンはそれほど感情的ではなかった。頑固なビジネスライクなキャラクターであること。彼はソコローの成功を祝福した。ソコロウは、ジュール・カンボンとアレクサンドル・リボット首相によってパリに立ち寄ることを求められました。彼らは、シオニズムがボルシェビキロシアで解き放たれた場合、世界の安全に無制限の損害を与えることを依然として懸念していた。
1931年、ナフム・ソコローは世界シオニスト会議の議長に選出され、1935年に彼がチャイム・ワイツマンに引き継がれるまでその役目を果たしました。彼はまた、1931年から1933年にかけてパレスチナのユダヤ人機関（現在はイスラエルのユダヤ人機関と呼ばれています）の会長を務め、アーサールッピンが後継者となりました。
公開された作品
- ハツォフェレヴァイトイスラエル
賞と表彰
Kibbutz Sde Nahumは彼にちなんで名付けられました。
