ナフム・ゴールドマン

ナフム・ゴールドマン （ヘブライ語：נחוםגולדמן）（1895年7月10日-1982年8月29日）は、主要なシオニストであり、世界ユダヤ人会議の創設者および長年の大統領でした。

経歴

ナフム・ゴールドマンは、ロシア帝国ヴィシュネヴォ、ペレトス・オブ・セトルメント（現在のベラルーシ、ヴィシュニエワ）のシュテトルで生まれました。父は熱烈なシオニストであったリトバク家の教えと執筆の息子です。 6歳の時、彼は両親と一緒にドイツのフランクフルトに移り、そこで父は一流のシオニストや知識人を楽しませ、そこでMusterschuleに参加しました。 1911年、彼はまだ高校生でしたが、彼と彼の父親は第10回シオニスト会議に出席しました。ゴールドマンは、マールブルク、ハイデルベルク、ベルリンで法律、歴史、哲学を学びました。彼は法律と哲学を卒業しました。

1913年に彼は4か月間パレスチナを訪れ、翌年彼の本Eretz Israel、Reisebriefe ausPalästina （Eretz Israel、Travel Letter from Palestine）で彼の印象を出版しました。 1916〜18年、ゴールドマンはドイツ外務省に関連するintelligence報および宣伝局であるドイツの「ナハリッヒテンステッレフュルデンオリエント」で働きました。ドイツの利益、この地域における英国とフランスの影響の増加に対抗するため。その時代、「ナッハリッヒテンステッレ」の首長は、ドイツの主要なアラビア人でオリエンタリストであり、同時にドイツのユダヤ人コミュニティの主要な人格であったオイゲン・ミトツーフ博士でした。この期間中、彼はシオニストの理想に対するカイザー・ウィルヘルムの支持を募ろうとした。 1922年に彼はEschkol-Publikations-Gesellschaft （Eschkol Publication Society）を設立し、シオニストの定期刊行物の発行に関与しました。 1929年に彼とヤコブ・クラツキンは、当時の主要なユダヤ人学者の仕事を反映したプロジェクト百科事典「ユダイカ」を始めました。 エシュコルは、百科全書をドイツ語で10巻、ヘブライ語で2巻を出版しました。ゴールドマンは、ナチスによって、ビアホールプッチュの直後に秘密の共産主義エージェントとして非難されました。

1934年に彼はアリスゴットシャルクと結婚し、2人の息子、マイケルとグイドがいました。

1934年11月、ゴールドマンは、当時のナチスドイツと再会しようとしているザールのユダヤ人に関するムッソリーニの支持を請願した。 1933年、運命のひねりにより、彼は父の葬儀のためにパレスチナにいたため、ゲシュタポによる逮捕を逃れた。

1935年に彼はドイツの市民権を剥奪され、フランスのルイ・バルトー大臣の介入のおかげでホンジュラスの市民となった。後に彼は米国に移り、ニューヨーク市に定住し、そこで数年間ユダヤ人庁を代表しました。

1936年、ゴールドマンと改革派のラビスティーブンS.ワイズは世界ユダヤ議会（WJC）を設立しました。彼は、ヒトラーとナチ党によってもたらされる脅威の初期の予測であると信じられています。 1942年の春、彼は「包囲された殺人者の地位に持ち込まれたナチス政権が、恥ずかしくなる前の最後の瞬間に何をするかを予言できるだろうか」と言った。 1942年10月にアメリカのシオニスト組織に宛てて、ジェノサイドの報告を聞いて、彼は嘆きました。「私たちの世代は、世代の半分が目の前で虐殺され、残りの半分は座らなければならないという悲劇的な立場にありますこの大災害を防ぐことはできません。」ゴールドマンは1940年6月に米国に居住し、やがて米国市民となり、1964年までそこに留まりました。

ゴールドマンは、肺崩壊によりドイツのバートライヘンハルで死亡しました。彼はエルサレムのヘルツル山国立墓地の世界シオニスト機構の指導者専用のセクションに埋葬されました。

ユダヤ人およびシオニストの活動

ゴールドマンは、米国のユダヤ人のリーダーシップが分裂し、「意図と目的が不可欠」であった時代には、まとまりのある政策がなかったことを発見しました。この分割されたリーダーシップに深く不満を感じ、彼はこう宣言しました。「ユダヤの政治に携わってきた私の年月の中で、私はこれほど無力で、ひどく苦い思いをしたことは一度もありません。当時ユダヤ人の代弁者である私たち全員、そして私は自分自身を強調しているが、罪悪感を共有している。彼とスティーブン・ワイズは、密接に協力して、「ユダヤ人の生活の民主化」の象徴でした。つまり、「情報に基づいた断定的な大衆」です。しかし、戦時中のストレスのもと、そして1940年のアメリカ大統領選挙の前夜、彼らは公の圧力の有効性を疑い、実行可能な目標を追求するより効果的な手段として舞台裏の静かな外交を好んだ。ゴールドマンとワイズによって共有されたこの見解は、ヒレル・クック（ピーター・バーグソン）のユダヤ人を救おうとするより積極的で公的な方法に彼らを強く反対させた。

「自宅で政治的圧力をかけるには、常に外交的影響力のある人物の敵対心を負わせる、または慎重である必要があります」と彼の見解では一貫しており、ゴールドマンも彼の周りのユダヤ人指導者も、アメリカの移民割り当てシステムに反対する公開キャンペーンを実施していませんヨーロッパのユダヤ人がナチズムからの避難を求めていたように。ルイ・ブランダイスやフェリックス・フランクフルターなどの一部のアメリカ系ユダヤ人は、1939年までに割り当てが満たされるなど、静かな外交を試みたが成功した。しかし、1938年のアンシュルス後の難民問題の悪化は、さらなる圧力を生み出した。ルーズベルト大統領を率いて、その年の7月にフランスで開催されたエビアン会議として知られる国際会議を呼びかけました。会議の目標は、数十万人の避難民の住む家を見つけることでした。ゴールドマンは世界ユダヤ人会議のオブザーバーとして出席しました。参加した32か国のうち、ドミニカ共和国のみが追加の難民を受け入れることに同意しました。

このような状況では、努力は主に「パレスチナの復興」という古いプログラムに向けられました。ゴールドマンは、1942年にナチスの政策がヨーロッパのユダヤ人に与える壊滅的な影響を弱めるための凝集戦略を形成するために、特別なシオニスト会議を呼びかけました。その結果、ビルトモアプログラムが行われました。会議への彼の演説で、ゴールドマンはナチスの修辞学を真剣に受け止め、ヨーロッパのユダヤ人にとって予見可能な大量虐殺の結果があり、ナチスが政策を推し進めたと警告した。 1943年5月のアメリカ緊急委員会でのゴールドマンは、アバ・ヒレル・シルバーとともに、マクドナルド白書との闘いがユダヤ連邦の設立の一歩であったという理論的根拠を擁護した。

1945年1月、ゴールドマンは、ヨーロッパのユダヤ人の残党の救助とリハビリのためのアメリカユダヤ人合同分配委員会（JDC）とユダヤ機関の努力を組み合わせた委員会の創設に貢献しました。ゴールドマンは長年、パレスチナでアラブとユダヤの2つの州の創設を支援してきました。彼の見解は、独立は特定の領土を管理することよりも重要であり、彼の定義は、目的は「パレスチナの適切な地域で実行可能なユダヤ国家」を作ることであるということでした。戦争後、彼はイスラエルの創造に向けてデイビッド・ベン・グリオンと積極的に協力しましたが、モシェ・シェルトクと一緒に、ベン・グリオンに外交的合意に到達するためのより多くの時間を与えるために独立宣言を遅らせるように助言しましたアラブ人と。彼は、イギリス軍が任務を離れ、イスラエル国家が宣言された後、アラブ・イスラエル戦争が勃発することを懸念していました。

1951年から、彼はユダヤ機関の実行委員会の議長を務めました。その年、彼は、ナチスドイツとホロコーストによって引き起こされた損失に対するユダヤ人への賠償に関する西ドイツ政府との合意を交渉するタスクに取り組むために、23の主要な国内および国際ユダヤ組織のニューヨーク市で会議を招集しました。ドイツに対するユダヤ人のマテリアルクレームに関する会議（クレーム会議とも呼ばれる）は、この会議から生まれた組織でした。 6か月間の交渉の後、1952年9月10日に、請求会議とコンラートアデナウアーの西ドイツ政府との間の賠償合意に達しました。デビッド・ベン・グリオンは、合意の歴史的な輸入に注目して、1952年にゴールドマン博士に次のように述べました。「ユダヤ人の歴史の中で初めて、数百年にわたって抑圧され略奪された...抑圧者と略奪者は手渡さなければなりませんでした1954年に、オーストリアとイスラエルの間で同様の条約が調印されました。

ゴールドマンは、イスラエル以外の多くのユダヤ組織の調整機関である世界ユダヤ議会の会長を務めました。彼はイスラエルの公式政策に対する深い批評家であったにもかかわらず、他の国でイスラエルを支持しました。 1956年から1968年まで、ゴールドマンは世界シオニスト機構の会長を務めました。その中で、ゴールドマンはアドルフ・アイヒマンの誘ductionにおけるイスラエル政府の行動に対して公然と批判的であり、この問題を国際法廷に付託するよう促した。彼は1962年にイスラエルの市民となり、1969年にスイスの市民になりました。彼はイスラエルに永住することはなく、イスラエルとスイスの間で時間を分けました。彼の人生の間に彼は7つの市民権を保持し、パリの最後の部分に住んでいました。

意見と意見

ゴールドマンはシオニズムの強力な支持者でしたが、ユダヤ人国家はユダヤ人のすべてのニーズに答えることはできないとゴールドマンは感じていたため、ディアスポラのアイデアの強力な支持者でもありました。彼はユダヤ人の同化を懸念し、イスラエル国外のユダヤ人の教育、文化、制度を強化するために戦いました。

ゴールドマンは、軍事力に過度に依存していると見たイスラエルと、1967年の6日間戦争の後、譲歩をしなかったイスラエルに対して批判的でした。イスラエルにとって長期生存の唯一のチャンスは、国民としてのパレスチナ人の権利。

彼は繰り返し、アラブ人とイスラエル人の平和的な共存を主張し、「アラブ人と合意に達しなければ、ユダヤ人国家に未来はない」と述べた。

1967年10月、彼はユーゴスラビアの指導者ジョシップ・ブロス・ティトに会い、平和的な解決のための彼のアイデアについて他の共産党指導者とアラブ指導者に知らせるように彼に頼みました。 1970年初頭、彼はエジプトの大統領であるGamel Abdel Nasserの講演に招待されましたが、イスラエル政府に止められました。 1974年、パレスチナ解放機構| PLOの指導者ヤセル・アラファトと連絡を取ろうとする試みは、反逆罪と見なされ、ゴールドマンは愚かであると極端に考えていた。 1982年に、彼はイスラエルの首相に反シオニズムと反ユダヤ主義をレバノンの侵略で蘇生させないよう求めた。

ベイルートの包囲中にPLOの上級の人物に相談され、彼は、より強固な足場でのPLOの政治的戦いの確保に役立つ5つの政治原則を示しました。（1）ベイルートを放棄し、（2）テロリズムを終わらせ、（3）パレスチナの指導者が真の政治的自由を享受できる唯一の地域であるチュニスに移転し、（4）少なくとも150か国で直ちに認められる暫定政府を設立し、（5）イスラエルを認める。これらの措置が講じられた場合、PLOはイスラエルの国家とともにパレスチナ国家を創設するための基盤を確立するとゴールドマンは助言しました。ゴールドマンのビジョンは、イスラエルをすべてのユダヤ人の精神的および道徳的中心、スイスのモデルにやや中立な状態にし、その安全性、存在、国境、そしておそらく永続的な象徴的な国際的存在さえ国際的に保証することでした。

公開された作品

Erez-Israel—Reisebriefe ausPalästina1914 ： online.archive.org
Der Geist des Militarismus （The Spirit of Militarism）Stuttgart 1915 online at HathiTrust
Von der weltkulturellen Bedeutung und Aufgabe des Judentums （世界文化的意味とユダヤ人の仕事）ミュンヘン1916
シュターツ マン・ オーネ・シュタート （ 国家のない政治家 、自伝）、1970年、ケルン：キーペンホイヤー・ヴィッチュ。 ISBN 3-462-00780-7
ナフム・ゴールドマンの自伝;：60年のユダヤ人の生活 。ホルト、ラインハート、ウィンストン。 1969。ISBN0-03-081337-9。
ユダヤ人のパラドックス 。グロセットとダンラップ。 1978. ISBN 0-448-15166-9。フランス語：archive.orgでオンライン
Mein Leben als deutscher Jude （ ドイツのユダヤ人としての私の人生 ）、1982年、ミュンヘン：Langen-Müller。 ISBN 3-7844-1771-X。
ナフム・ゴールドマン（1970）。「イスラエルの未来」。外交。 49 ：51–69。
（1978年秋）。シオニストのイデオロギーとイスラエルの現実、外務。
3イディッシュ語での作業：archive.orgでオンライン

レガシーと記念

1956年、エルサレムのヘブライ大学でソロモンバブリック賞を受賞。
1968年、リオブランコ勲章が授与されました。
テルアビブ大学のユダヤ人ディアスポラ博物館、ベス・ハテフートス
ナフムゴールドマンフェローシッププログラム