ムサフ

Mussaf （別名Musaf ）は、Shabbat、Yom Tov、Chol Hamoed、およびRosh Chodeshで暗唱される追加サービスです。伝統的にシナゴーグでシャチャリットと組み合わされているこのサービスは、シャチャリット、ミンチャ、およびマーリブの通常のサービスに追加されると考えられています。現代のヘブライ語では、この言葉は新聞の補足を意味する場合もあります。

聖なる神殿の時代に、これらのお祝いの日に追加の供物が提供されました。ムサフは現在、これらの供物の代わりに暗唱されています。

ムサフとは、フルサービス（アミダと、シャシャリットの間に通常唱えられるすべてのユダヤ人の祈りを含む）とムサフのために唱えられるアミダ自体の両方を指します。主な追加は、特に最近のアミダの4番目の朗読です。これらの日の日中いつでもムサフの祈りを唱えることは許されています。それにも関わらず、シャチャリットを組み合わせたサービスとしてすぐに引用されるのが伝統です。

司祭の祝福は、読者がアミダを繰り返しているときに言われます。イスラエル国外では、ユダヤ人の主要な祝日のムサフ・アミダが、司祭の祝福が告げられる唯一の時間です。

語源

「ムサフ」という名前は、お祭りの日に引用された追加の祈りサービスであり、これらの日に一度行われた追加の供物に取って代わるので、 追加を指します。ジョセフ（ ヨセフ ）という名前に関連しています。

運動の信念

正統派

正統派ユダヤ教は、ムサフを暗唱することに最も積極的であり、それが唱えられた日の通常の礼拝の一部としてそれを含みます。

保守的

保守的なユダヤ教では、ムサフは暗唱されていますが、改作されています。典礼が変更され、イスラエル国家はユダヤ人の故郷であると特定されましたが、神殿はいつか復元される構造ではなく歴史的なものとしてのみ認識されています。

改革

改革ユダヤ教はムサフを完全に省いています。改革運動がムサフを含まないことを決定した理由は2つあります。一つは、祈りを4回続けて唱えることです。もう一つは、神に近づくための正当な方法としての犠牲に対する彼らの信念の欠如です。

日ごとのムサフ

ロシュ・チョデシュ

ShabbatとYom Tovの間、テフィリンはまったく着用されません。しかし、ロシュ・チョデシュでは、シャカリットの間に着用され、ムサフの前に取り除かれます。

ヘブライ暦のうるう年には、故意の罪をtoneうための節が挿入されています。

ロシュ・ハシャナ

ムサフが唱えられるほとんどの日には、アミダには7つの祝福が含まれています。3つの祝福はすべてのアミダの始まりと終わりにあり、1つは特定の日に関して真ん中にあります。しかし、ロッシュハシャナでは、アミダには9つの祝福が含まれています。 3つの中間の祝福は、 キングシップ 、 リメンバランス 、 ショファールブローイングに関連しています。

必須ではありませんが、シャファーと同様にシャファーは伝統的にムサフの間に吹き飛ばされ、サタンを混乱させます。

シムチャットトーラー

ディアスポラのほとんどのユダヤ人の祝日には、ムサフの間のチャッツァンの繰り返しの間に、ビルカット・コハニムが暗唱されます。しかし、Simchat Torahでは、Shacharitの間に唱えられます。これは、ムサフの前に飲む伝統があり、バーカットコハニムは酔ったコハニムでは演じられないからです。

安息日に含まれる祈り

ムサフの奉仕は、 アミダの静かな朗読から始まります。それに続いて、 ケドシャとして知られる追加の朗読を含む2回目の公的な朗読が続きます。これに続いて、 安息日の神聖さについてのティカンタの安息日の朗読、そしてエルサレムの神殿で行われた犠牲に関する聖書の数字の書からの朗読が続きます 。次はイシュメチュ 、「彼らはあなたの主権を喜ぶ」。 エロヘイヌ 、「私たちの神、そして私たちの祖先の神、あなたは私たちの安らぎに満足してください」。そして、 レツィー 、「あなたの民イスラエルと彼らの祈りに向かって、私たちの神に恵まれ、あなたの神殿への奉仕を回復してください。」

アミダが完全なカディッシュに続き、 アイン・ケエロヘイヌが続きます。正統派ユダヤ教では、これに続いて、ピツムハケトレスと呼ばれる香の供物に関するエルムードからの読書と、エルサレムの神殿で唱えられていた日々の詩salが続きます。これらの測定値は通常、保守的なユダヤ人によって省略され、改革ユダヤ人によって常に省略されます。

Musafサービスは、Rabbi's Kaddish、 Aleinu 、 Mourner 's Kaddishで終わります。いくつかのシナゴーグは、 An'im Zemirot 、「The Hymn of Glory」、 Mourner 's Kaddish、The psalm of the Day、およびAdon OlamまたはYigdalのいずれかの朗読で終わります。

女性はムサフを暗唱していますか？

正統派ユダヤ教では、女性はムサフを暗唱する必要があるかどうかについて議論があります。それは時間に縛られた戒めであり、女性は一日に一度だけ祈ることが義務付けられているからです。ムサフのサービスには、犠牲の記念的な言及のみが含まれ、個人的な要求は含まれていないため、女性がそれを暗唱する特別な理由はありません。

それにもかかわらず、女性はムサフを暗唱することが許可されています。ロシュ・ハシャナでは、ムサフの奉仕のためにシナゴーグに留まることを望まない女性は、ショファールの吹く音をまだ聞かなければなりません。

セファルディ当局は、女性がシナゴーグに来てムサフに耳を傾けるべきだと感じているが、それを暗唱してはならない。

高い祝日には、女性はムサフとネイラを暗唱する必要があります。

提供品

Mussaf Amidah（これは対応する日にMaftirでも読まれます）の間に引用された詩はすべて、Book of Numbersの28章と29章（Parshat Pinchas）から派生しています。次の追加の供物は、ムサフが暗唱されるたびに命じられます。ユダヤ教の祝日はトーラーで命じられた1日ではなくディアスポラで2日間観察されるという事実のため、朗読のスケジュールは修正されます。