応用科学
ムフルタ
Muhūrt （サンスクリット語：मुहूर्त）は、ヒンドゥー暦のnimesh、kāṣṭhā、kalāに加えて、ヒンドゥー教の時間の単位です。
ブラフマーニャでは、 ムフルタは時間の分割を示します。1日の30分の1、または48分の期間です。 「瞬間」という感覚は、ブラフマンにも共通しています。リグヴェーダでは、「瞬間」という感覚しかありません。
さらに、各ムフルタはさらに30（インド）分またはカラに分割されます（30カラ≈48西分になります）。各カーラーはさらに30（インド）秒またはカーナーに分割され、30カーナーを約1.6西分にします。
語源
したがって、用語の「Sandhi Vidchhed」は、muhūrtを「muhu」（瞬間/即時）と「ṛta」（順序）の2つの部分に分割します。それに応じて、ṚgVed III.33.5の著者がこの記述用語を作成しました。大田は季節の自然な、毎年の順序を指します。そのため、ムフルトという用語はこれらの日々の反映を指します。また、cf。、 ŚatpathBrāhmaṇaX.4.2.18（以下を参照）。
ヴェーダ時代の使用法
この用語は、モニエ・ウィリアムズによれば「瞬間」を意味するṚgVedaと同じくらい早く現れますが 、 butatapatha-Brāhmaṇaのような後の作品で受け取った正確な周期性の特定を証明するものではありません。 One Hundred Path Riddle」またはTaittirīya-Brāhmaṇa 「The Partridge's Riddle」。
Pt。 Vijay Shrikrishna Jakatdarは、III.33.5およびIII.53.8という用語を使用する2つの特定のṚgVedaパッセージを指しています。
मधरमध्यवचसेसोम्यायरतावरीरुपतमेवैःर्तमेवैः| रसिन्धुमछाबर्हतीमनीषावस्युरह्वेकुशिकस्यसूनुः||
「あなたの旅のひととき 、私のフレンドリーな入札休息、聖なる人たちに少し触れてください。賛美歌を崇拝して、クーイカの息子は川に呼ばれました。」 （trans。Ralph TH Griffith）
そして
ूपंूपंूपंाबोभवीतियायाःकर्ण्वानस्तन्वंपरिसवाम| तरिर्यददिवःिरिमुहूर्तमागातसवैर्मन्त्रैरन्र्तुपारतावा||
「マガヴァンはあらゆる形を喜んで身に着け、彼の体に魔法の変化をもたらします。聖なる者は季節を超えて酒を飲む人であり、 一瞬にして三度、天からの適切な祈りを通して来ます。」 （同上）
Authur Anthony MacdonellとAuthur Berriedaleによれば、Taittirīya-Brāhmaṇaは15のmuhūrtasの名前に言及しています。
（1）saṁjñānaṁ（2）vijñānaṁ（3）prajñānaṁ（4）jānad（5）abhijānat |
（6）saṁkalpamānaṁ（7）prakalpamānam（8）upakalpamānam（9）upakḷptaṁ（10）kḷptam |
（11）śreyo（12）vasīya（13）āyat（14）saṁbhūtaṁ（15）bhūtam |
citraḥketuḥprabhānābhāntsaṁbhān |
jyotiṣmaṁs-tejasvānātapaṁs-tapann-abhitapan |
rocanorocamānaḥśobhanaḥśobhamānaḥkalyāṇaḥ |
darśādṛṣṭādarśatāviṣvarūpāsurdarśanā |
āpy-āyamāṇāpyāyamānāpyāyāsu-nṛterā |
āpūryamāṇāpūryamāṇāpūryantīpūrṇāpaurṇamāsī |
dātāpradātā'nandomodaḥpramodaḥ || III.10.1.1 ||
ŚatapathaBrāhmaṇaはmuhūrtaを1日の1/15の部分として説明しています。
átʰayaccáturviṃśatimātmáno'kuruta| tásmāc-cátur-viṃśaty-ardʰa-māsaḥsaṃ-vatsaraḥsáetaiś-cátur-viṃśatyātriṃ-śád-iṣṭakair-ātmábʰir-navyábʰavat-sapáñca-daśāāáāāāśāāśāāāśā muhu trā́yantetásmān-muhurtāátʰayát-kṣudrāḥsántaimā́ṃ-lokā́n-āpūráyanti tásmāl-lokam-pr̥ṇā́ḥ || （X.4.2.18）
saṃvatsarásyamuhūrtāyāvantomuhūrtāstāvantipáñcadaśakŕ̥̄tvaḥkṣiprāṇiyāvantikṣiprāṇitāvantipáñcadaśakŕ̥̄tvaetárhīṇiyāvantyetárhīṇitāvantipáñcadaśakŕ̥̄tvaidānīniyāvantīdānīnitāvantaḥpáñcadaśakŕ̥̄tvaḥプラナyāvantaḥprāṇās 'NAyāvanto' NAStāvantonimeṣāyāvantonimeṣāstāvantolomagartāyāvantolomagartāstāvantisvedāyanāniyāvantisvedāyanānitāvantaETEストーカvarṣantitāvanto/ / XII.3.2.5b
マヌスミティでは 、18のニメシャ（目の揺らめき）が1カーナー、30カーナーが1カーラー、30カーラーが1ムハーター、30ムハーターが昼と夜であると述べられています。
儀式的意義
ヒンドゥー教では、特定のムフルタの質に基づいて、重要な宗教儀式などの活動を実行または回避することが一般的です。儀式やその他の儀式を行う際には、ヴェーダの聖典によって1つ以上のムフルタスが推奨されます。これは、現代の南アジアでヴェーダヒンドゥー教の結婚式の最も縁起の良い瞬間を計算するために「ムフルト」が使用される方法で実証されています。占星術師は、結婚式の瞬間を計算するために雇われることが多いので、神に由来する可能性のある問題を回避することができます。 Jakatdarは、現代の生活のますます複雑化に対応するために、このようなイベントを計算するための従来のアプローチに関する現代の気質の変化を提案しています。ミューフルトはブラフマニズムの結婚儀式でも同じ効用を持っています。
別の例は、いわゆるブラフマムフルタで、日の出の約1時間半前です。春分時の星座に関連付けられているこの特定の時間は、ヨガの練習に縁起が良いと言われています。また、 smaytambarの場合もあります。これは、 Svetambarのdic漢または瞑想意識を高めた永続的な状態を追求する人々のための開始儀式の一部です。彼らはsamayik、短い期間、好ましくは1つまたは2つのmuhūrts、40分を構成する1つまたは2つのmuhūrtsの生命の誓いを取ります。
年間校正
Muhūrtasは、伝統的に、春分の日、つまりヴェーダの正月の午前6時の日の出を想定して計算されます。すべての星座が天頂を横切るわけではないため、どの場合でもどの星座がムフルタを支配するかは明確ではありません。しかし、後のMuhūrtasがそれぞれの名前を引き出す相関星座の1つ以上の顕著な特徴が、極座標軸から描かれた同じ天体経度内に収まることは明らかです。
| 番号。 | 毎日の期間 | 名前（मुहूर्त） | 翻訳 | 星座/星の相関（ギリシャ語） | 品質、またはグーア（गुण） |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 06:00-06:48（日の出） | ルドラ（リベラ） | 「Cryer」、「Howler」 | 未知の | 縁起の悪い |
| 2 | 06:48-07:36 | Ā（आहि） | "蛇" | Lacerta | 縁起の悪い |
| 3 | 07:36-08:24 | ミトラ（मित्र） | 「友達」 | 未知の | 縁起の良い |
| 4 | 08:24-09:12 | ピットṝ（पितृ） | "お父さん" | ケフェウスとカセイオペア | 縁起の悪い |
| 5 | 09:12-10:00 | ヴァス（वसु） | "明るい" | デルフィヌス | 縁起の良い |
| 6 | 10:00-10:48 | ヴァーラハ（वाराह） | 「イノシシ」 | 未知の | 縁起の良い |
| 7 | 10:48-11:36 | Viśvedevā（विश्वेदेवा） | 「宇宙の天の光」 | 未知の | 縁起の良い |
| 8 | 11:36-12:24 | ヴィディ（विधि） | 「洞察」 | 未知の | 縁起の良い-月曜日と金曜日を除く |
| 9 | 12:24-13:12 | スタムフー（सतमुखी） | 「ヤギ/チャリオティアフェイス」 | アウリガ | 縁起の良い |
| 10 | 13:12-14:00 | プルフタ（पुरुहूत） | 「多くの製品」 | 不明（牡牛座かオリオン座？） | 縁起の悪い |
| 11 | 14:00-14:48 | Vāhinī（वाहिनी） | 「チャリオットの所有」 | 不明（ジェミニ？） | 縁起の悪い |
| 12 | 14:48-15:36 | ナクタナカラ（नक्तनकरा） | 「ナイトメーカー」 | 未知の | 縁起の悪い |
| 13 | 15:36-16:24 | ヴァルシャ（वरुण） | 「すべてを包み込む夜空」 | 未知の | 縁起の良い |
| 14 | 16:24-17:12 | アーヤマン語（अर्यमन्） | 「貴族の所有」 | 未知の | 縁起の良い-日曜日を除く |
| 15 | 17:12-18:00 | バガ（भग） | 「共有」/「ステーク」 | 未知の | 縁起の悪い |
| 16 | 18:00-18:48（日没） | ギラ（गिरीश） | 「ロードオブザマウント」 | 未知の | 縁起の悪い |
| 17 | 18:48-19:36 | アジャパダ（अजपाद） | 「Unborn Foot」/「Goat Foot」 | 未知の | 縁起の悪い |
| 18 | 19:36-20:24 | アヒル・ブドゥニャ（अहिर्बुध्न्य） | 「底の蛇」 | ヒドラ | 縁起の良い |
| 19 | 20:24-21:12 | プーヤ（पुष्य） | 「栄養」/「花」 | 未知の | 縁起の良い |
| 20 | 21:12-22:00 | Aśvinī（अश्विनी） | 「H精」 | 未知の | 縁起の良い |
| 21 | 22:00-22:48 | ヤマ（यम） | 「Restrainer」（死） | ブーテス（cf.、Bhūteśa） | 縁起の悪い |
| 22 | 22:48-23:36 | アグニ（अग्नि） | 「火」/「点火」 | あら | 縁起の良い |
| 23 | 23:36-00:24 | Vidhātṛ（विधातृ） | 「ディストリビューター」 | 未知の | 縁起の良い |
| 24 | 00:24-01:12 | カシャ（क्ण्ड） | "オーナメント" | コロナボレアリス | 縁起の良い |
| 25 | 01:12-02:00 | アディティ（अदिति） | 「貧困」/「境界のない」 | 未知の | 縁起の良い |
| 26 | 02:00-02:48 | Jīva/Amṛta（जीव/अमृत） | 「Life」/「Immortal」 | 未知の | とても縁起の良い |
| 27 | 02:48-03:36 | ビジュ（विष्विष） | 「すべての浸透」 | ヘラクレス | 縁起の良い |
| 28 | 03:36-04:24 | Dyumadgadyuti（द्युमद्गद्युति） | 「響く光」 | ライラ | 縁起の良い |
| 29 | 04:24-05:12 | ブラフマ（ब्रह्म） | "宇宙" | シグナス | とても縁起の良い |
| 30 | 05:12-06:00 | サムドラム（समुद्रम） | "海洋" | 大洪水（複数の水星座がある地域） | 縁起の良い |
意義
伝統的に、ヒンドゥー教徒の間では、特定のムフルタの質に基づいて、宗教的な儀式などの重要なタスクを開始するか、回避することが一般的です。ヴェーダの聖典はまた、一般的に儀式と実践を行うために1つ以上のムフールタスを推奨しています。このプラクティスの最も広く知られている例：
- ブラフマ・ムフルタは、日の出の約1時間半前、より正確には1時間36分です。すなわち、96分= 2Muhūrtaまたは4Ghaṭīkāは、ヨガのすべてのプラクティスで伝統的に瞑想に最も適していると考えられていることが推奨されています。しかし、名前と特定の星座との関連から、現在のブラフマ・ムフルタは春分中の午前6時直前に始まることが明らかです。現在、Jīva-AmṛtaとViṣṇuは、日の出前の2つの夕暮れのmuhūrtasを構成しています。
