ムハンマド・ザファルラ・カーン

Chaudhry Muhammad Zafarullah Khan KCSI（ウルドゥー語：محمدظفراللہخان; 1893年2月6日– 1985年9月1日）は、パキスタンの最初の外務大臣を務めたパキスタンの法学者および外交官でした。外務大臣を務めた後、彼は国際的なキャリアを続け、最初のアジア人であり、国際司法裁判所を管理する唯一のパキスタン人でした。彼はまた国連総会の議長も務めました。彼はこれまで、国連総会と国際司法裁判所の両方の会長を務めた唯一の人物です。

カーンはパキスタンの最も声高な支持者の一人になり、現代の南アジアの国々を描いたラドクリフ委員会の別の国の訴訟を主導しました。彼は1947年8月にカラチに移り、リアコート政権下で国の初代外務大臣を務めたパキスタン初の内閣のメンバーになりました。彼は、1954年に国際司法裁判所に出廷するまでパキスタンの外交官であり、1958年に裁判所の副大統領になるまで裁判官として法廷に留まりました。彼は1961年にハーグを去り、パキスタンの国連常任代表となり、1964年まで務めました。

彼は国連にいる間、 事実上の能力でパレスチナ州を代表していました。彼は1964年に国連を離れてICJに戻り、1970年に彼は国際司法裁判所の会長を務めた最初で唯一のパキスタン人となり、1973年までその地位を維持しました。彼はパキスタンに戻り、ラホールで退職しましたカーンは1985年に92歳で亡くなりました。カーンはパキスタンの有力な創設者の一人であり、パキスタンの著名な人物と考えられています。彼はイスラム教に関するいくつかの本をウルドゥー語と英語で執筆しました。

家族と幼い頃

カーンは1893年2月6日にシアルコットで生まれ、シアルコットのアメリカ宣教師学校で初期の教育を受けました。カーンの父親は、アフマディーヤ運動の創設者であるミルザ・グラム・アフマドの仲間であったナスルラ・カーンでした。彼の父はサヒ・ジャト氏族に属し、彼の母はバジワ・ジャット氏族に属し、両側からザミンダル人でした。ラホールのガバメントカレッジで学び、1914年にキングスカレッジロンドンからLLBを受け取りました。彼はロンドンのリンカーンインのバーに呼ばれました。彼はシアールコットとラホールで法律を実践し、1926年にパンジャブ州議会のメンバーになりました。

キャリア

Muhammad Zafarullah Khanは1926年にパンジャブ州立法評議会のメンバーに選出され、1931年の全インドムスリムリーグのデリー会議で議長を務め、大統領の演説を通じてインドのイスラム教徒の大義を擁護しました。彼は1930年から1932年まで開催された円卓会議に参加し、1935年5月に鉄道大臣になりました。1939年、彼は国際連盟でインドを代表しました。彼は1942年に中国のインド総代理人に任命され、1945年の連邦関係会議でインド政府の候補者としてインドを代表し、そこでインドの自由の理由について話しました。

1935年から1941年まで、彼はインド副総裁の評議会のメンバーでした。 Zafarullah Khanは、インドのドミニオンステータスの将来に関するメモを作成し、「ドミニオンステータス」の将来の見通しを分析しました。イスラム教徒の懸念を考慮し、最終的に亜大陸の分割計画を提案しました。このメモは、1940年3月12日付のリンリスゴーLordによる書簡で言及されているように、インドの国務長官Zetlandに送られました。

しかし、リンリスゴーLordは、ザファーラ・カーンirがインド国務長官に送った時点で作成した分析メモの内容を完全には把握していませんでした。このメモのコピーがジンナに送られました。ザファーララー・カーンirによるインド連邦の二国家解決策の提案は、3月22日から24日にかけて開催されるラホールでの完全な宣伝を目的としてイスラム教徒連盟によって採択されました。

1941年9月、ザファルラ・カーンは、インド連邦裁判所の判事に任命され、1947年6月まで職を務めました。ムハンマド・アリ・ジンナの要請により、彼は1947年7月にラドクリフ境界委員会の前でムスリム同盟を代表し、事件を提出しました非常に称賛に値する方法でイスラム教徒の。ザファルラ・カーンは、ジュナガドのナワブに、パキスタンに自分の州に参加することを決めた場合、それは道徳的かつ合法的であると助言した。ナワブはその後、彼の決定を発表し始めました。

1947年10月、ザファララは国連総会でパキスタンを代表し、パキスタン代表団の代表としてパレスチナ問題に関するイスラム世界の立場を主張しました。その年、彼はパキスタン初の外務大臣に任命され、彼は7年間務めた。 1948年から1954年の間に、彼は国連安全保障理事会でもパキスタンを代表し、占領カシミール、リビア、北アイルランド、エリトリア、ソマリア、スーダン、チュニジア、モロッコ、インドネシアの解放を主張しました。

1954年9月のマニラ条約会議でパキスタンの外務大臣を務めた。パキスタンのマニラ協定への支援は分断され、西パキスタンは軍隊とこれに賛成する少数の指導者で構成された。西パキスタンと東パキスタンからのすべての議会メンバーはそれに反対しました。ザファッラーはマニラ協定に署名し、パキスタンの東南アジア条約機構（SEATO）への加盟を約束した。

1954年、彼はハーグの国際司法裁判所（ICJ）の裁判官になりました。彼は1961年までの地位にありました。彼は1958年から1961年まで国際司法裁判所の副大統領でした。パキスタンの国連常任代表でした。 1962年から1964年まで、彼は国連総会の議長でもありました。彼は後に1964年から1973年に裁判官としてICJに復帰し、1970年から1973年に大統領を務めました。

宗教

アーマディとして、Zafarullahカーンはマジュリス-Eで、彼はKhalifatul Masih II、ミアッサ・グラーム・アフマッドの第二の後継者に事務局長を務めた1935年に1919年からコミュニティのラホール、パキスタンの章のアミール（社長）のオフィスを開催しました-Shura （Consultative Council）は1924年に初めて、さらに17回のセッションでそうし続けました。さらに、彼は1924年に開催されたすべての締約国会議でアフマディーヤ共同体を代表する代表団のメンバーでした。1927年、彼はムスリムの展望に対する裁判の軽contにおいてパンジャブのムスリムの代表弁護士として成功しました。

パキスタンの最初の外務大臣として、ザファルラ・カーンは、目的決議の可決に至るまでの日、パキスタンの憲法制定議会に演説した。西洋民主主義とイスラム民主主義の両方の特徴を組み合わせた目標決議は、パキスタンの憲法史上最も重要な文書の一つです。人種、宗教、経歴に関係なく、パキスタンのすべての市民に平等な権利を提供するように設計されました。 Zafarullah Khanは次のように引用されました：

主に間違った熱意の観念を通じて、イスラム教徒が衰退の期間中に不寛容のためにうらやましい評判を獲得したことは大きな悲しみの問題です。しかし、それはイスラム教のせいではありません。イスラム教は最初から最も広い寛容を宣言し、教え込んできました。たとえば、良心の自由に関する限り、コーランは信仰の「強要はない」と言います...

1958年3月、ザファルラ・カーンはウムラを演奏し、同時にサウジアラビアのメディナにあるムハンマドの神社を訪れました。訪問中、彼はサウジアラビアの王イブン・サウドと会い、王の個人的なゲストとして王宮に滞在しました。 1967年、彼はサウジアラビアに戻り、メッカ巡礼を行いました。巡礼は、できる限りの健常なイスラム教徒が生涯に少なくとも一度は実行しなければならないことです。

レガシー

カーンの遺産は称賛され、パキスタンの創造における彼の最重要の役割はパキスタンの歴史で称賛されました。彼は彼のタイトルサーで一般的に知られています。 Zafarullah Khanは、彼がAhmadiyyaコミュニティに属していることを公然と認めました。彼はパキスタンの最初の外務大臣としてムハンマドアリジンナーに選ばれました。彼は彼の時間の中で最も影響力があり、熟練した、そして情熱的な外交官の一人でした。

個人的な賛辞として、ヨルダンのフセイン・ビン・タラル国王はこう語った。

彼は確かにアラブの大義の擁護者であり、イスラム教徒と非同盟国の間、あるいは国際司法裁判所での彼の絶え間ない努力は、私たちの信仰と文明に真に捧げられた偉大な男の輝かしい例であり続けます。

イラクの元首相であるムハンマド・ファデル・アル・ジャマリは、彼の死に敬意を表して、次のように書いています。

実際、どんなに優秀で有能なアラブ人であっても、この著名で偉大な男性が自分自身を捧げる方法でパレスチナの大義に仕えることはできませんでした。国連での議論の結果は別の問題です。しかし、モハマド・ザフルラ・カーンがこの紛争でパレスチナ人を擁護する際に卓越した地位を占めていることは認められなければなりません。私たちはすべてのアラブ人とイスラム教信者に、この偉大なイスラム教徒の戦闘機を決して忘れないだろうと期待しています。パレスチナの後、リビアの独立のためにこの男のサービスも賞賛に値します。国連では、アラブ人の権利に対する彼の闘争が、私たちの間の強固で永続的な友情の基礎を形成しました。

Dawn of Karachiの社説は次のように述べています。

彼は、アラブと他のイスラム教徒の国々の利益の擁護者としての絶え間ない敬意と賞賛を獲得しました。

書誌

本

• 優秀な模範ムハンマド：アッラーの使者 。ロンドンのモスク。 1962。p。 65. 2011年3月9日検索。
• イスラムのメッセージ 。 2011年3月9日取得。
• 偏見に対する祈りの勝利 。ロンドンのモスク。 2011年3月9日取得。
• 親愛なる人への手紙 （PDF）。イスラム国際出版。 2001. p。 116. ISBN 0-9656449-4-4。 2014年2月19日検索。
• ハズラト・マウルヴィ・ヌールディーン・ハリファトゥル・マシI （PDF）。イスラム国際出版。 2006. p。 350. ISBN 1-85372-848-9。 2014年2月19日検索。
• イスラムと人権 （PDF）。イスラム国際出版。 1967年。 79. ISBN 1-85372-040-2。 2014年2月19日検索。
• 聖なる預言者の知恵 （PDF）。イスラム国際出版。 1967年。 91. ISBN 1-85372-030-5。 2011年3月9日取得。
• イスラーム–現代人にとっての意味 （PDF）。イスラム国際出版。 1962。p。 386. ISBN 0-7100-0341-2。 2011年3月9日取得。
• イスラムにおける背教の罰 。イスラム国際出版。 2011年3月9日取得。
• イスラムの女性 （PDF）。イスラム国際出版。 1991. p。 39. ISBN 1-85372-035-6。 2011年3月9日取得。
• ムハンマド：預言者の印章 。 Routledge＆Kegan Paul。 1980。2011年3月9日検索。
• 私の母 （PDF）。ロンドンのモスク。 1978. p。 117. 2011年3月9日検索。
• 十字架からの解放 （PDF）。ロンドンのモスク。 1978. p。 110. ISBN 0-85525-014-3。 2011年3月9日取得。
• イスラームと現代家族（オーディオブック） 2011年3月9日取得。

スピーチ

• カーン、Muhammad Zafarullah（1958年9月10日）。 世界問題の解決へのイスラームの貢献 （スピーチ）。第16回国際宗教自由協会会議。アメリカ、シカゴ。 2011年3月9日取得。