ムハンマド・タヒル

Khwaja Muhammad Tahir Bakhshi Naqshbandi （ウルドゥー語：حضرتخواجہمحمدطاہربخشینقشبندی、1962年生まれ）、別名Sajjan Saeen （ウルドゥー語：سجنسائیں、シンディ：ڄڻ。彼は1962年3月21日にパキスタンのラーカナ地区にあるダーガ・ラーマトプル・シャリフで生まれました。彼はソナ・セーンとしても知られるクワジャ・アッラー・バフシュの後継者であり、その血統はクワジャ・ガリーブ・ナワズ・ファザール・アリ・シャー・クレシに伝わる。彼の信者とパルチザンは、パキスタン全土、そしてイギリス、ドイツ、スウェーデン、スペイン、オーストラリア、ニュージーランド、スリランカ、アメリカなどの国々にいます。

彼はJamaat Islah-ul-Muslimeen、Rohani Talaba Jamaat、Jamiat-e-Ulema Tahiriyaの主席です。彼には、300人以上の代理人（Khulafa '）がいます。彼らはNaqshbandiメッセージを世界中に広めることに専念しています。

若いころ

シャイフは、1963年3月21日にシンド州ラーカナ地区のダーガラーマトプルシャリフで生まれました。イスラム教の原則によれば、彼の祖父クワジャ・ムハンマド・アブドゥル・ガッファールは、父親がタブリーグの宣教地から離れていたため、生まれたとき耳にアザンとイカマートを言った。彼の名前は彼の祖父によっても示唆され、両親から喜んで受け入れられました。ピタ・ミサは1964年12月12日に亡くなりました。1965年1月に両親がラーマトプル・シャリフからダドゥ地区の別の村に移住した2歳未満でした。1965年4月、父親クワジャ・アッラー・バフシュは桃の集落とセンターを設立しましたダドゥ地区のラダン駅の近くにあるファキープルシャリフと呼ばれます。そこで、彼はセンターが設立されている間に子供時代を過ごしました。その後、両親はナウシェロフェロス地区に位置するアラハバード・シャリフに新しく移住し、それ以来そこに住んでいます。

教育

彼の教育は、彼が初等教育とナズラ・コーランを取得したパキスタン、ダドゥ地区ラダン市近くのダーガ・ファキール・プル・シャリーフから始まりました。彼はたった7歳のときにタジウィードコーランを学びました。彼はパキスタンのナウシャロ・フェローゼ地区カンディアロのダルガ・アラハバード・シャリーフのマディルサ・ジャミヤ・アラビヤ・ガファリアからペルシャ語、アラビア語、ハディースを学びました。彼は、Al-Markaz Qadriya Karachiから高度なアラビア語およびハディース教育を修了しました。彼はさまざまな教師と一緒に勉強しましたが、その中にはマウラーナ・ムンタキブ・アル・ハック・カドリ、アラマ・ヤヒヤ・シディキチ（歴史）、マウラーナ・サイード・ウル・ラーマン（アダブ）、アブドゥル・クッダス・ハシミ（比較宗教）、ムフティ・マフムード・アルワリなどがいます。彼はハディースの複数のアスナドを受け取り、そのうちの1つでは、彼のラインはたった3つの仲介者でシャーワリウラダラウィに行きます。

彼は1979年にDarras-i-NizamiをMadrasah Jamia Arabiya Ghaffariaを卒業しました。彼はパキスタンのシンド大学でイスラム研究を卒業しています。

精神教育

彼は、シンドのラーカナのアブドゥル・ガファール・ナクシュバンディの後継者であり、後継者であった彼の父、シェイク・ソナ・セーンから、ナクシュバンディ・タリカーのイジャザを受け取った。彼の父は、幼少期からナクシュバンディ・ムジャディディ・タリカの精神的な道で彼を訓練し、彼の信者にタリカを教えることを許可しました。彼は父親からイジャザを3回受け取りました。 1397 AHにまだマドラサで勉強していたときに、彼はKhilafat（タリカのイジャザの同義語）を受け取りました。 2回目は、父親が他の人Maulana Siddiq Ahmad NasirにKhilafatを授与したときにKhilafatを受け取りました。 3回目は、ハイデラバードのMaulana Naseem Ahmedとともに1403 AH（父親が亡くなった年）にKhilafatを受け取りました。

父親の最後の数年間、彼は父親を代表し、タリカで新人を始めたさまざまなプログラムや集会を司会していました。彼の父親は彼を代わりに送りました。

継承

Khwaja Allah Bakhsh Abbasiの終mise後、すべてのイスラム学者、khalifas（精神的代表者）および組織の主要人物は、息子Khwaja Muhammad Tahirを後継者として指名することに全会一致で合意しました。彼はSajjan Saeenとしても知られています。その日、ほとんどの信者は忠誠の誓いを手に取りました。彼らのうちの何人かは、クワジャ・アッラー・バフシュが夢の中でやって来て、誓いを立てるように助言したと報告していました。他の何人かは、ムハンマドの霊的な目撃をしており、それは彼らを本シーラ・ワリエ・カミルで報告されているように、シャイフ・ムハンマド・タヒルとの忠誠の誓いをするように導いた。

彼のタリカ

継承の精神的な連鎖

シャイフ・ムハンマド・タヒルは、スーフィズムのムジャディディ派に属し、それはナクシュバンディ・スフィ・タリカーの主要な支部です。彼の精神的な血統は、11世紀のムジャディッドであるシャイフアフマドシルヒンディを経由して、ムハンマドに行きます。

Sufi方法論

シャイフは、彼のタリカの基盤となるカルビ・ジクル（アッラーを暗記する方法）に焦点を当てています。彼はムルバや精神的な学生に、毎日ムラクバを練習するよう助言します。これはカルビ・ジクルの一種の瞑想です。団体ZikrまたはMuraqbaは、組織のすべてのセンターでFajrの祈りの後に毎日開催されます。シャイク自身が、ダーガアラハバードシャリフで毎日、自分が住んでいるムラクバを率いています。この集団Muraqbaは、Naqshbandi tariqahの他の支店とは異なります。ムリッドは目を閉じて推奨位置に座って瞑想を開始しますが、シャイフ（またはムラクバを導くもの）は、コーランのいくつかの詩を朗読し、スーフィーの詩から歌いながら、タスビーから音を出します大きな数珠があります。音は、Tasbihの進行中にTasbihの大きな石を互いにぶつけることで生成され、リズミカルではなく連続的です。この方法は、シャイフ・ムハンマド・タヒル家系の8番目のシャイフであるシャイフ・アーメド・サイード・ファルキーによって最初に実践されました。カドリなどの他のタリカーのシャイフを含め、他の多くのスーフィーのシャイフもこの方法を実践したと報告されています。

シャイフによって説明されているように、タスビーからのこの音の目的は、人がアッラー、アッラー、アッラーをタズビーの音で発音する瞑想を調整することができ、それにより、Zikrを練習しやすくすることです。他のスーフィーの命令はまた、Zikrの言葉を瞑想し、宣言するのを助けるために何らかの形の外部音を練習しました。 Sufiの音楽の大部分はこの目的に該当しますが、後で大幅に変更されます。しかし、イスラム教のシャリアでは音楽が違法であると考えられているため、シャリアの規則を遵守することに基づいたムジャディディスフィの命令では音楽が違法となるため、このタスビーの音はリズムを生み出しません。

彼のメッセージ

彼のメッセージは、スーフィー聖人のメッセージと同じです。彼は自分の心にあるアッラーの記憶、ムハンマドへの愛、そしてアッラーのすべての創造物に焦点を当てています。彼のスピーチでは、神の愛が達成されるように、内なる魂を浄化する方法を常に強調しています。彼は異教徒間の調和を信じており、さまざまな宗派や宗教の人々が彼の集まりに参加しています。

パキスタンでは、彼には多くの信者がいます。毎年11月に祝われる彼のシャイフの毎年恒例のウルスには、2人以上のlac人が参加し（2016年の推定）、パキスタンで最大の宗教的な集まりの1つです。パキスタン以外では、彼はアラブ首長国連邦に多数の信者を持ち、英国、オーストラリア、南アフリカなどの国々にかなりの数の信者がいます。彼のネズミはアメリカ、カナダ、ヨーロッパの一部、サウジアラビア、中国、スリランカなどに住んでおり、カルビ・ディクルとの異教徒間の調和と神への愛のメッセージを広めることに積極的に取り組んでいます。

宗教的貢献

書籍および出版物

彼はスーフィズム、ジクル（アッラーの追））、イスラム法など、イスラムのさまざまなトピックについて書いています。彼の出版物はすべてウルドゥー語で書かれています。それらのいくつかを以下に示します。

Jalwagah-e-Dost （جلؤہگاہدوست）：この本は、tasawuf、sufiism、zikr（アッラーの記憶）およびNaqshbandiの精神的な人格の引用について詳細に議論しています。
Tasawuf Kia Hay （تصوفکیاہے？）：この本は、tasawufの歴史について議論し、主題に関するいくつかの誤解を明確にしました。
Rozay ki Haqeeqat （روزہکیحقیقت）：この本は、断食の重要性とその真の精神について論じています。
Sahib-e-Khalq-e-Azeem （صاحبِ خلقِعظیم）：この本は、ムハンマドの性格を強調しています
Sahib-e-Ahl-e-Zikr ki Khidmat Main Chund Maarozaat （صاحبِ اہلِذکرحضراتکیخدمتمیںچندمعروضات）：この本は、アッラーに到達し、不正行為からの距離と人の重要性を保つ方法に関する皆のためのガイダンスですtasawufに自分自身を1つの神に服従させてください。
Haram Kamana aur Kahana Gunah-e-Kabeera Hai （حرامکمانااورکھاناایکگناہِکبیرہہے）：この本は、ハラールとハラムの重要性について、主に正しいか間違ったソースからお金を稼ぐことに関して詳しく説明しています。
Muhabbat ki Nishaniyan （محبتکینشانیاں）：この本は、神の愛の重要性と症状を強調しています。
Murshid-e-Kamil Murid-e-Sadiq ki Nazar Main （Musard -e-Kamil Murid-e-Sadiq ki Nazar Main ）：この本は、真のフォロワーがスピリチュアルな目標を達成する上でどのように真のフォロワーが与えるべきであり、学習レッスン。

彼について書かれた本

彼の性格、メッセージ、教えについて多くの本が出版されています。それらのいくつかを次に示します。

Karamat Tahiriya ：イスラム用語で「Karamat」（文字通り奇跡を意味する）として知られている霊的な目撃と出来事のいくつかを含む本。この本はウルドゥー語で書かれており、他の人によって語られているように、彼の精神的な力について説明しています。それはMawlana Muhammad Jameel Abbasiによって書かれました。
Khitabat Tahiriya ：書面でのスピーチ。この本には、さまざまな場所で行われた12の講義が含まれています。
Khutbat Tahiriya （第2巻）：この本には、彼の執筆の講義も含まれています。
Tuhfat-ut-Tahireen ： Bedar Morai著、この本はほとんどが著者の旅行記であり、シャイフとの旅を詳述しています。また、いくつかのカラマットと他のものが含まれています。
Malfoozat-e-Tahiria ： Bedar Moraiによって書かれました。
Maqalat-e-Tahiria ： Bedar Morai著。
Bostan-e-Tahiria ： Bedar Morai著。

ハク

カンカーのリスト（スピリチュアルセンター）

彼の精神的な監督の下で彼のカリフ（khulafas）によって管理されているパキスタンには非常に多くの精神的なセンターがあります。主なセンターは次のとおりです。

Dargah Allahabad Shareef、Kandiaro、Naushahro Feroze District、パキスタン
パキスタン・ダドゥ地区ラダン市近郊のダーガ・ファキール・プル・シャリーフ
Dargah Tahirabad Shareef、Chambar road、District Tando Allahyar、パキスタン
Markaz Islah-ul-Muslimeen、Zakariya Goth、Near Toll Plaza、カラチ、パキスタン
Markaz Rooh-ul-Islam、Baidyan Road、Bhatta Chowk、Lahore Cantt、パキスタン
Dargahe Tahiri-Markaz Roohul Islam、Street 20、Nasira Abad、Near Kohe Noor Mill、Rawalpindi、Pakistan（マップ）
Al Markaz Roohani Muhajir Camp、カラチ、バルディアタウン

Chain of Madrasahs（イスラム学校）

パキスタンには何百人もの大小のマドラサがあり、彼の精神的な監督下にあります。これらの無料のイスラム学校は、ナズラ（イスラム教の基本教育であるコーランの朗読）からダルス・エ・ニザミ（イスラム研究の最高コース）に至るまで、無料の教育を提供しています。

それらの一部を以下にリストします。

マドラサジャミヤアラビヤガファリヤ、ダルガアラハバードシェアリーフ、カンディアロ、ナウシャロフェローゼ地区、パキスタン。これは中央のマドラサであり、ほとんどの高等コースが教えられています。
マドラサジャミヤガファリヤ、ダーガファキエルプルシャリーフ、パキスタンダドゥ地区ラダン市付近
パキスタン、ラルカナ、ナデロ、ジャミヤ・バフシヤ
パキスタン、ハイデラバード、ロハル・マスラン、ルー・ウル・コーラン
マドラサ・ジャミヤ・アラビヤ・タヒリヤ、ダーガ・タヒラバード・シャリーフ、パキスタン、タンド・アラヤール地区、チャンバー・ロード
Dar-ul-Fuyooz、Mohajir Camp、カラチ、パキスタン
Noor-ul-Islam Bakhshiya Mujaddidiya、パキスタン、カラチ、北ナジマバード
マドラサタリームウルイスラム、オタル、バロチスタン、パキスタン
マドラサヌールエムスタファ、村ソルホ（タルカパノアキル）地区スクール、ムタムム：モウラナサジャドアーメドタリ

彼の著名なフラファ（代理人）

シャイフ・ムハンマド・タヒル・バフシは約300のフラファ（代理人またはカリフ）を持ち、彼の使命を広め、パキスタンのさまざまな地域や海外で精神性を教えています。以下は彼の著名なフラファのいくつかの短いリストです。

Mawlana Muhammad Rafiq Shah、Bakhshi Tahiri、有名なNaqshbandi Shaykh Fazal Ali Shah Qureshi Naqshbandiの孫、Shaikh Muhammad Tahirの3番目のグランドカリフ
Mawlana Muhammad Deedah-Dil、Tahiri、有名なNaqshbandi Shaykh Pir Mitha Naqshbandi Mujaddidiの孫で、Shaikh Muhammad Tahirの大カリフ
マウラナ・ムハンマド・ジャミール・アッバシ・タヒリ、ソーナ・サイーンの孫、シャイフ・ムハンマド・タヒルのne
ハジ・ヘアー・ムハンマド・アッバシ・タヒリ、ハイデラバード
Moulana Fatehuddin soomro別名Bedar Morai、Moro、複数の本の著者および著者
マウルラナ・リアサット・アリ・タヒリ、シアルコット
ラワルピンディ、Mawlana Syed Ismaeel Shah Tahiri。彼は、1987年3月に設立したスーフィーのセンターであるDargah-e-Tahiriの創設者です。
Sayyad Muhammad Jee'al Shah Jilani、Jacobabad、Sindh。彼は、パキスタンで最高ランクの宗教家族の1人で、シャイフアブドゥルカディールジラニの子孫であるジラニ家に属しています。彼はアッパーシンドとバロチスタンで大きな支持者です。
Mawlana Mufti Abdur-Rahman、アラハバードシャリフ、カンディアロ、シンド。彼は最初にピル・ミサからキラファトを授与されました
Khalifa Mawlana Sardar Ahmed、Bucheki Sharif、パンジャブ。彼は最初にピル・ミサからキラファトを授与されました
モーラナ・ムハンマド・ラムザン・ラホ、ブチェキ・シャリフ、パンジャブ
アラマ・ムハンマド・イドリー・ダヒリ、モロ、シンドの主要なイスラム学者および説教者の一人であり、コーランの完全なタフシールを含む複数の本の著者です。
（後期）Mawlana Gul Muhammad Tahiri、Bhit Shah、Sindh
（後期）マウラナ・ムハンマド・ダウド・シャー・バロック
（後期）マウラーナ・ハジ・ムハンマド・アリ・ボズダール（1997年）、ロワー・シンド、特にバディンとタッタ地区で大きな支持者
マウラナモハンマドラフィクタヒリサヒブ（ジャウラカルナナ）パンジャブ
ハリファハジラファカットアリタヒリ（カラチ）もともとはチャンニティートナロウアル出身
Khalifa Fatehuddin Soomro（ Bedar Morai）、（Moro Sindh）、著名な作家であり、55冊の本の著者です。

海外に住んでいる彼のフラファ

以下は、パキスタンの外に住んでいる彼のKhulafa（Deputies）のリストです。

ハリファ・マウラナ・カマル・アル・ハシミ、バフシ・タヒリ、マディナ・ムナワラ、サウジアラビア
Khalifa Zafarullah Tahiri（後期）、アメリカ合衆国
Khalifa Ghulam Shabbir Joyo Tahiri、ニューヨーク市、アメリカ合衆国
Khalifa Mawlana Masood Tahiri、北京、中国
Khalifa Haji Muhammad Siddiq Sagri Tahiri、アジュマーン、アラブ首長国連邦
ハリファ・ムハンマド・サレム・タヒリ、アラブ首長国連邦
ハリファ・ムハンマド・スルタン・タヒリ、アラブ首長国連邦
ハリファ・アーメド・フセイン・タヒリ、カシミール（パキスタン）、UAE在住
ハリファ・サヤド・アーメド・タヒリ、カシミール（インド）、アラブ首長国連邦在住
Khalifa Nazir Ahmed Kashmiri Tahiri、マスカット、オマーン
Khalifa Muhammad Arshad Naghar Tahiri、シドニー、オーストラリア
Khalifa Tokeer Ahmed Tahiri、ソロ、ノルウェー

人格