地理的な
ムガシルク
ムガシルクは、インドのアッサム州に地理的にタグ付けされたさまざまな野生シルクです。シルクは、その極端な耐久性で知られ、きらめく光沢のある質感の自然な黄色がかった金色の色合いを持っています。以前はロイヤリティの使用のために予約されていました。
ブラマプトラバレーでは、アッサムカイコの幼虫が芳香ソム （ Machilus bombycina ）とスアル （ Litsea polyantha ）の葉を食べます。ムガシルクは漂白後に染色できます。このシルクは手洗いすることができ、洗濯するたびに光沢が増します。ムガシルクは、他のアッサムシルクと同様に、サリー、メカラ、チャドルなどの製品に使用されています。
歴史
アッサム州の養eriは、正確な起源の時間がない古代の産業です。アッサムは古代から高品質の絹の生産で有名でした。製織の技術は、絹の生産に沿っています。製織は、北東インドの新石器時代の文化の重要な特徴です。アッサムのすべての民族グループの間で実践されていました。織物の技術はアッサムで非常に洗練されたものになり、インド全土および海外で知られるようになりました。アッサム絹への最初の言及は、おそらくバルミキのラーマーヤナにあったでしょう。それは、マガダ、アンガ、パンドラ、およびパンドラの「東にcocoを育てる国」に言及しています。紀元前3世紀の政治文学であるKautilyaのArthashastraは、アッサムの非常に洗練された絹の衣服に言及しています。カウティリヤは、古代アッサムのから作られた絹織物の一種であるドゥクラの生産に言及した。このDukulaには3つの品種がありました。色が白く、テクスチャーが非常に柔らかい最初の品種は、 Vangikaとして知られていました 。今日では、Paat Silkとして識別できます。 Paundrikaとして知られる2番目の品種はEriシルクとして識別でき、金色のためにSuvarnakudyakaとして知られていた3番目の品種はMugaシルクとして簡単に識別できます。養iの知識は、おそらく紀元前3000年から2000年の頃に中国から到着したチベット・バーマンのグループとともに到着したでしょう。さらに、中国から始まり、ビルマとアッサムを通り、最終的にトルクミニスタンの主要なシルクロードに接続された南西シルクロードを通るシルクの別の貿易がありました。
シルクがアッサムを通じてインドに来たことを示す他のさまざまな記録があります。サンスクリット語のテキストHarshacharita（7世紀に宮廷詩人バナパッタによって書かれた北インド支配者Harshavardhanの伝記）あたりとして、王Harshavardhanの戴冠式の際、Kamrupaの王Bhaskarvarmanは、北インドの王に多くの貴重なアイテムを才能。このうち最も重要なものには、シルクのアイテムや他の貴重な宝石が含まれます。これらには、白い絹の傘、織られた絹の袋、および絹のタオルが含まれていました。また、絹繊維が非常に均一で磨かれていて、 ボージ・パトラ （黄金色）に似ていることもテキストで言及されています。フエン・サンが書いた記録のシルク。彼はバスカル・ヴァーマン王の支配下にカムルパでシルクの使用と取引を書いた。ラム・モハン・ナスの著書「アッサムの文化の背景」は次のように述べています。 「アッサムの初期モンゴロイド人種であるキラタスは、シルクの商人であり、モンゴル語の元の単語「sirkek」から派生した単語です。 「したがって、古代のチベット、中央アジア、中国のさまざまな地域のトレーダーは、さまざまなルートを介してアッサムに群がり、ほとんどが絹で取引されていたため、一般にセレスと呼ばれていたことは明らかです– Cirrahadoi – Syrities – Cirata-Kirata。したがって、Kirataという言葉はモンゴル起源の人々を指す一般的な用語であり、特に Bodosを指します。 " Nathによって呼ばれるこれらのBodosは、今日ではグループを含むBodo-Kacharisとして知られています。チュティアス、ボロス、ディマサス、ラバス、ソノワル、ガロ、コッホなど。J。ジョゲガンの著書「シルク・イン・インド」では、「 アッサムでさまざまな種類の絹の栽培を導入したのはキラタ族だ」それはAからですシルクが後にインド本土に導入されたということです。ワームの導入日、現在の地理的分布、および最初に導入された種が多亜種であったという事実が何であれ、昆虫が北東からインドに最初に導入されたという結論に導くように思えます（すなわち、アッサム） 」。
シルクはアッサム中の女性によって栽培され、織られましたが、スアルクチという特定の場所のシルクの服は、アホムの支配の間に多くの名声を獲得しました。シルクはその期間中に王室の後援を受け、スアルクチはシルク織物の重要な中心地になりました。 Sualkuchiの手織機産業には、綿織物、絹織物、およびKhadi布が含まれます。これらは実際、州内外で高い社会的および道徳的価値をもたらす伝統的な布です。しかし、スアルクチは桑とムガの両方の絹織物でよく知られています。実際、ムガ、「黄金の繊維」はアッサムでのみ生産されており、輸出の可能性も非常に大きい。このような活動は、昔からのアッサムの人々の文化と伝統と密接に関連しています。
ムガの生産は、統治の後期にアホム王朝から後援を受けました（16世紀まで、雲南とビルマの他のタイ人と同様に黒い綿の服を着ていました）。その統治下のムガ文化は繁栄し、社会の一部となりましたアッサム人の経済生活。王族と上級のマンダリンは、絹でできた服を処方されました。アホム王は、高価なムガセットを王室の倉庫に置いて、宮廷の著名な訪問者に提示することで知られていました。女王たちは織工の訓練に個人的に関与していました。生地は、アホムスの主要な輸出品でもありました。
ムガシルクは2007年に地理的表示（GI）として保護され、2014年に商標目的でGIロゴが付与されました。このロゴは、アッサムサイエンステクノロジーアンドエンバイロンメントカウンシルに登録されています。インドの中央シルク委員会は、ムガシルク製品を検査し、その真正性を証明し、生産者がGIロゴを使用できるようにする権限を与えられています。また、この委員会は、アッサム州ジョルハットにあるセントラルムガエリリサーチアンドトレーニングインスティテュート（CMER＆TI）を通じて、ムガを含むアッサムシルクのR＆Dおよびインフラストラクチャ開発にも関与しています。
2015年、インドのハイデラバードにあるDNAフィンガープリントと診断センターのNagarajuの研究チームのAdarsh Gupta Kは、ムガシルクフィブロインの完全な配列とタンパク質構造を発見し、 Nature Scientific Reportsに発表しました。
インドは2014〜15年度に158トンのムガシルクを生産し、そのうち136トンはアッサムで生産されました。同時期のインドの総絹生産量は28,708トンでした。
