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ムバラク・アリ

ムバラク・アリ （ウルドゥー語：مبارکعلی）、（1941年4月21日生まれ）はパキスタンの歴史家、活動家や学者です。彼の主なテーマは、彼の本のほとんどで、パキスタンで書かれたいくつかの歴史書が支配階級（いわゆる「パキスタンのエスタブリッシュミント」）によって「口述」されていたことであり、彼の見解では、これらの歴史書は「事実の倒錯」。ムバラク・アリは、歴史書は支配者ではなく大衆の観点から書かれるべきだと主張している。

生い立ちとキャリア

ムバラクアリは、1941年4月21日にラージプターナのトンクで生まれ、現在はイギリスインドのラジャスタンと呼ばれています。ムバラクアリと彼の家族は、1952年にパキスタンに移住しました。彼はロンドン、そしてドイツに行き、高等研究を追求し、1976年にドイツのボーフムのルール大学で博士号（インドのムガール時代）を取得しました。彼は後にシンド大学の歴史学部長になった。 1996年までラホールのゲーテインスティテュートのディレクターを務めていました。2005年には、季刊誌Taarikh （History）の編集者であり、インド、パキスタン、および中東の電子および印刷メディアから広くインタビューされています。

1999年、NGO Khojが主催するムンバイでのセミナーで講演しながら、ムバラクアリは彼の国の歴史学への原理主義の影響について言及しました。彼は、1965年のインドパキスタン戦争の後、パキスタンで何人かの歴史家が古代史を強調しなかった方法を説明しました。政府の公式ルールでは、シラバス以外の内容は「私たちの歴史の一部ではない」と述べています。彼はさらに、パキスタンの公式歴史学はインド亜大陸の二国間理論にコミットしていると述べた。言い換えれば、1947年以前のイギリスのインドのヒンズー教徒とイスラム教徒は、本質的に2つの異なる明確な国であったため、イギリスは植民地支配を終了する前に、この事実に基づいて古いインドを2つの異なる国に分割する必要がありましたインド。これはパキスタン運動と呼ばれ、ムハンマド・アリ・ジンナの指導の下でインドのイスラム教徒の大多数の支援を受けてその努力に成功し、独立したパキスタンは1947年に創設されました。歴史書作家は、パキスタン国民が真実を必要としていることを無視し、歴史書を書く際に歴史のバランスのとれた見方を維持しました。代わりに、一部の歴史家は極端に行き過ぎて、パキスタンの既知の歴史が5000年前のインダス渓谷文明から始まったのか、アラブのイスラム教徒から始まったのかについてパキスタン国民を混乱させ始めました（Muhammad bin Qasim（695 Dec 12-715 July 715） 712 ADのシンドへの攻撃、または1947年のパキスタン独立からの攻撃。

シンドの歴史的な場所であり砦である「ラニコットに関する国家セミナー」で、彼は古い角度と古代インドの侵略者が常に「偉大な」と称賛されるべきではない異なる角度からの歴史の読み書きを求めた。 。彼は、考古学的な遺跡には独自の重要性があると述べ、この地域の偉大な文明を反映したモヘンジョダロの発見に言及した。この発見は、亜大陸の独立運動において支配的な役割を果たしました。なぜなら、発見されるまで、世界のこの地域の人々は文学的または文明的とは見なされていなかったからです。

彼はインドパキスタンの歴史に関する多くの本や記事を書いており、反体制と反政府思想家であり歴史家として広く称賛されています。彼はインタビューで、「パキスタンとその独立についての本格的な歴史はまだ書かれていません。いわゆる設立賛成派の歴史家と教育学者の間で多くの混乱があります。これまでに書かれたことは、歴史の歪みであり、完全に不均衡。」

ムバラク・アリは、インドとパキスタンの人々の間で広がっていた憎しみと誤解を終わらせることができるように、亜大陸の歴史を書き直し、彼が「歴史的異常」と呼んだものを修正することを求めました。彼は、両国の教科書は体系的に歪曲されており、トレンドが逆転する時が来たと述べた。

ムバラク・アリは、「弾圧、強制、権威主義に基づくいかなるシステムも歴史を書く上での最初の問題である」と述べた。彼は、政治と独裁的な支配者と軍事独裁者の個人的なイデオロギーによって、パキスタンの歴史が決定されたと彼は言った。彼はまた、「支配者の観点ではなく、大衆の観点から分析され、書き換えられる歴史」に対する彼の呼びかけを繰り返した。

2005年、ムバラクアリは、警察が彼に嫌がらせをし、「学んだことを確認する」ために彼を調査しており、パキスタンを永遠に去ることを考えていると主張した。ラホールで4人の警察のFirst Information Report（FIR）が彼に対して提出されました。

2007年、 ムバラクアリは 3冊の本を出版しました。QadeemHindustan （「古代インド」）、 Ahd-e-Wusta Ka Hindustan （「中世のインド」）、 Bartanvi Hindustan （「イギリスインド」）はNGO ActionAidが共同で出版しましたフィクションハウス。これらの本は、若い読者を対象としています。打ち上げで話すアリは、パキスタンのカリキュラムの一部には、平和と宗教の調和を目撃したアショカ大王についての引用が含まれていないと述べた。アリによると、「あらゆる種類のしゃっくりにもかかわらず支配期間（1526-1857）の間、ムガル人の宗教的調和の方針が適用され続けたため、調和を破壊し、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の間で憎悪の種をsoいたのは英国人でした」 。

ムバラク・アリによると、パキスタンの教科書改革は、1971年にパキスタン研究とズルフィカル・アリ・ブットによるイスラム研究の導入から始まり、それは国家カリキュラムの必須科目となった。 1980年代、元軍事独裁者ムハンマド・ジア・ウル・ハクは、イスラム化への一般的な取り組みの一環として、歴史的修正主義のプロセスを開始し、このイニシアチブを活用しました。 「パキスタンの設立は、子供たちに最初からこの国が宗教に基づいて建てられていることを教えました。それが彼らが他の宗教に寛容でなく、すべてを一掃したい理由です。」

2009年5月にパキスタン人権委員会で話したムバラクアリは、「パキスタンの民主主義には戒厳令の痕跡があり、今日目撃していることはせいぜい「封建的な民主主義」であると言えます。パキスタンを支配している封建」。 Muttahida Majlis-e-Amal（MMA）は選挙に敗れましたが、アリはパキスタンで「国民議会のすべての政党はMMAであり、Nizam-e-Adlを承認した議会であるほど宗教が成長した」と主張しました。規制。」

2009年のウルドゥー語の包括的な本Taareekh Ki Daryafatは 、彼の最も簡潔な作品と考えられています。本の最初の部分は、20世紀の英雄と社会、歴史学、歴史と彼の自伝をどのように書くべきかを扱い、2番目の部分は多くのトピックを扱っています。これらの解釈は、たとえばインドのムガール人イスラム教徒、オスマン帝国とムガール人の関係、宗教とその政治的使用、イスラム学者とモダニズム、フランス革命、インダス文明、帝国主義と原理主義、コイルとコーヒーの歴史など、国内の論争を浮き彫りにします。パキスタンでの殺害、物忘れな男たち、そして歴史学の最新動向を称える。

本

パキスタンの主要新聞によると、「ムバラク・アリは、王のためではなく、普通の人々のために書いています。」ムバラク・アリは、「すべての証拠、入手可能なアーカイブ、考古学的事実から真実を取り除こうとしています。」

  • Taareekh ki Daryafat 、Dost Publications-ワードメイト、イスラマバード、2009
  • Qadeem Hindustan （古代インド）、2007年
  • Ahd-i-Wusta ka Hindustan （中世のインド）、2007年
  • バルタンビヒンドゥスタン （イギリス領インド）、2007年
  • Mulhid Ka Overcoat 、フィクションハウス、ラホール、第3版2013
  • 歴史の影で 、ニガーシャット、ラホール
  • 裁判の歴史 、フィクションハウス、ラホール、1999
  • Tareekh Aur Nisabi Kutub 、フィクションハウス、ラホール、2013
  • シャアヒマハル （王宮）、フィクションハウス、ラホール、1992
  • Taarikh kee Roshnee （Light of History）、フィクションハウス、ラホール、第4版2012
  • Aakhri Ehad Mugliah kaa Hindostaan （最後のムガール帝国のインド）、フィクションハウス、ラホール、2012年第7版
  • Gumshudah Taareekh （Lost History）Fiction House、ラホール、2012
  • Taareekh aur Daanishver （History and Intlectual）、フィクションハウス、ラホール、2012
  • Taareekh aur Sisaayset （History and Politics）、フィクションハウス、ラホール、第5版2012
  • Taareekh aur Aaj Kee Duniyaa （History and Today's world、Fiction House、Lahore、2012
  • Dar Dar Thokar Khaaey 、自伝、フィクションハウス、18-Muzang、ラホール、第6版2012
  • Taareekh、Thug aur Daacu （History、Thug and Bandit）、フィクションハウス、ラホール、2013
  • Bartaanvi Raaj （イギリス時代）、フィクションハウス、ラホール、第3版2012
  • Gulaami aur Nasel Parasti （奴隷制度と人種差別）、フィクションハウス、ラホール、2013
  • Taarikh aur Falsfa-e-Taarikh （History and Philosophy of History、Fiction House、Lahore、4th Edition 2005
  • Mughal Darbaaar （Mughal Court）、フィクションハウス、ラホール、2004
  • Achoot Logoun Kaa Adab （アンタッチャブルの文学）ラジ・アブディ共著、フィクションハウス、ラホール、1994
  • Bar-e Sagheer Mein Mulsmaan Muashrey kaa Almeya 、フィクションハウス、ラホール、第7版2012
  • Niji Zindgi Ki Tarrekh （私生活史）、フィクションハウス、ラホール2012
  • Traikh Shinaasi 、フィクションハウス、ラホール2012
  • Tarikh Kay Badaltey Nazriaat 、フィクションハウス、ラホール2012
  • Tarikh aur Mazhabi Tehreekein 、フィクションハウス、ラホール2013
  • Akbar kaa Hindostan 、ムバラク・アリ博士による翻訳2012
  • ヨーロッパkaa Arooj （ ヨーロッパの台頭）、フィクションハウス、ラホール2012
  • Jadeed Taarikh （Modern History）、フィクションハウス、ラホール
  • Taarikh aur Tehqeeq （歴史と研究）、フィクションハウス、ラホール
  • Pather kaa Zamaanah （Stone Age）、フィクションハウス、ラホール
  • Kaansi Kaa Zammanah （青銅器時代）、フィクションハウス、ラホール
  • Lohey Kaa Zamanah （Iron Age）、フィクションハウス、ラホール
  • タリクまたはオーラット 、フィクションハウス
  • パキスタンのモアシュラ 、フィクションハウス
  • バダルティ・フイ・タリク 、フィクション・ハウス
  • TarikhまたはTehqeeq 、フィクションハウス
  • Sindh ki Tarikh Kia Hey 、フィクションハウス
  • タリクシャナシ 、フィクションハウス
  • Ulma or Siasat 、フィクションハウス
  • Quaid e Azam Kia Thay Kia Nahi Thay 、フィクションハウス
  • シンド・キ・アワズ 、フィクション・ハウス
  • シンド・カモシ・キ・アワズ 、フィクション・ハウス
  • Sindh ki SamajiまたはSaqafti Tareekh 、フィクションの家
  • インタビューまたはタスラート 、フィクションハウス
  • Lutfullah ki aab-biti 、フィクションハウス
  • タリク—「カーナまたはカーニーキーアーダーブ」 、フィクションハウス
  • パキスタン・メイン・マーシャル・ロー・キ・タリーク 、フィクション・ハウスEd.2014
  • Tahzeeb ki Kahani 、フィクションハウス
  • Hindustaan​​ ki Tareekh 、フィクションハウス
  • Tareekh Ki Wapsi 、フィクションハウスEd.2014
  • ナショナリズムキアおい?? 、フィクションハウス編2014
  • タリークまたはアワム 、フィクションハウス編2014
  • Tareekh ki gawahi Edition 2015
  • Tareekh Fehmi、2015年版

（すべての書籍は、パキスタンのカラチおよびラホールのウルドゥーバザールのフィクションハウスで入手できます）

賞と表彰

  • Faiz Ahmed Faiz Award- 1989
  • Hasdam-ud-Din Rashidi Gold Medal Award（Sindh Graduate Association-2002）
  • パキスタンアカデミーオブレターズ-2018年クワジャアーマドアッバス国際賞

歴史家としての評判

2007年5月、パキスタンのカラチで3冊のムバラクアリを発表したイベントで、カラチ大学のパキスタン研究センターの所長であるジャファーアフメドは、ムバラクアリについて次のように語っています。人、文化、伝統、家事、慣習、教育、医療施設など、人々に歴史の範囲がいかに広大であるかを認識させました。」このイベントは、パキスタンアカデミーオブレターズによって開催されました。

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