モーセベンジェイコブオブクーシー

ラビモーゼスベンジェイコブオブクーシーは 、 モーゼスミッコッツィ （ヘブライ語：משהעקביעקבמקוצי;ラテン語： モーゼスコッテンシス ）としても知られ、フランスのトサフィストであり、ハラカ（ユダヤ法）の権威でした。彼は、 ハラハーの最も初期の成文化の1つであるSefer Mitzvot Gadolの著者として最もよく知られています。

経歴

モーセオブクーシーは、13世紀前半に住んでいました。彼の名前は、彼がフランス北部のクーシーで生まれた、または育ったことを示唆しています。彼は著名な学者の家族の子孫でした。彼は、SensのTosafist ShimshonとCoucyのShimshon（HaSar MiCoucy）の義理の兄弟でした。

彼はパリのユダとイェフダハチャシドのもとで学びました。後者の足跡をたどって、彼はプロヴァンスとスペインを旅し、ユダヤ人の宗教を強化し、神に仕える方法を教えました。

1240年、彼はパリの公的紛争でタルムードを擁護することを求められた4人のラビの一人であり、 セファー・ミツヴォト・ガドルのような作品の必要性はタルムードに対する法令によって動かされた可能性が高いフランスで公布され、1242年にすべてのタルムード写本の没収と焼却に至った。

作品

1247年に完成したSefer Mitzvot Gadol （ヘブライ語：ספרמצוותגדול）（英語： The Great Book of Commandments ;略称סמ"ג "SeMaG"）は、365の否定的な戒めと248の肯定的な戒めを別々に扱います「SeMaG」には、非合法で道徳的な教訓も多く含まれています。「SeMaG」への言及は、セクション（正または負の戒め）およびそのセクション内の各戒めの番号です。

Rabbi Mosesの編曲とプレゼンテーションは、 Sefer Hamitzvotの戒めに関するMaimonidesの議論と、 Mishneh Torahの Halakhaの成文化に大きく影響されています。ただし、マイモニデスとは異なり、ラビモーゼスはさまざまな解釈や法的意見について長い議論を行っています。彼はまた、他のコード、特にRashiとTosafotの解説を広範に利用しており、通常はマイモニデスよりもこれらのアシュケナージの伝統を支持しています。

SeMaG上の伝統的な論評は、エリヤミズラヒによってTosefe SeMaG（Re'em）とソロモンルリアによってAmmudeシュロモ （Maharshal）が挙げられます。 Mitzvot Gadolは、20世紀のラビAvraham Aharon Priceによる最近の解説です。

Isaac ben Joseph of CorbeilによるSefer Mitzvot Katan （「SeMaK」）は、追加のアガディックおよび倫理的資料を含むSeMaGの略語です。