モリーダンス

モリーダンスは英語のモリスダンスの一種で、伝統的に19世紀の真冬に失業中のプロウボーイによって行われました。

歴史

モリーダンスは、イングリッシュミッドランドとイーストアングリアの多くの場所で記録されています。 1930年代初頭に消滅し、1933年にケンブリッジシャー州イーリー近くのリトルダウンハムで踊る最後のダンサーが見られました。この機会に行われたダンスには、タンゴが含まれていました。 モリーという用語自体は、少なくとも1754年から「ミルクソップ、男性的な女性」に使用されていました。モリーハウスも参照してください。

記録された唯一のモリーのダンスは、ケンブリッジのすぐ外側の村であるカンバートンとガートンからのもので、ラッセル・ウォートレーとシリル・パップワースによって研究されました。ダンサーのために演奏された音楽のいくつかの例は生き残っています。これらには、リトルダウンハムメロデオンプレイヤーから収集した「ジョージグリーンのカレッジホーンパイプ」が含まれます。

モーリーダンスは、メーデーとその周辺のマンチェスター北部とサルフォードでも発生しました（1963年のサルフォードでの最後の発生率）。 （少なくともこの日まで）ダンス自体はありませんでしたが、子供たちが服を着るだけで（男の子は女の子に服を着、ルージュを着ています）、彼らは家から家へと小額の現金を求めて旅をします。この伝統は、1950年代の5月1日のマンチェスターを旅し、これに参加する多くの子供たちを見たオピスの作品、およびメイクイーンのお祝いの関連する伝統（女の子向け）に記録されました。マンチェスターでのモリーダンスは、BBCラジオ4 メイキングヒストリープログラムの対象であり、参加したことを覚えている読者から幅広い反応を引き出しました。 1950年代後半、伝統は急速に消滅しました。これは主に、戦後のスラムクリアランスプログラムが原因で、住宅の広範囲にわたる解体とマンチェスター全体のコミュニティの崩壊をもたらしました。

伝統

モリーダンスは、エピファニー後の最初の月曜日であるプラウマンデーに最も関連しています。伝統は、クリスマスと春の耕作シーズンの始まりの間のギャップを埋めるための方法として、お金のために踊ることを申し出て、村人の土地所有者の周りをツアーするだろうとしています。拒否した人は、犯罪者の芝生を横切って溝を耕すなど、さまざまな方法で罰せられます（トリックまたはトリートを参照）。

その後すぐに同じ土地所有者からの雇用を希望するダンサーは、facesで顔を黒くし、日曜日のベストの修正版、通常は色付きのスカーフやその他のフリッパーで飾られた黒い服を着せて、アイデンティティを隠そうとします。もともとはすべて男性の伝統でしたが、メンバーの1人であるモリーが女性の格好をしていました。

現代の伝統

モーリーダンスは、1977年にケンブリッジモリスメンによって復活し、バルシャムプラウボーイズの復活と一致しました。ケンブリッジの男性は、プラウマンデーの日中もモリーを踊っています。 1970年代のモリスダンスの復活により、多くの新しい側面が生まれました。現在では、通常、男性と女性の両方が関与しています。

近年、モリーダンスはイーストアングリアとイーストミッドランズの両方で人気のリバイバルを楽しんでいます。最も有名なチームの1つはウーズウォッシュモリーダンサーです。モリーダンサーの最大の定期的な集合は、1980年に設立されたウィットシーストローベアフェスティバルで、毎年1月にケンブリッジシャーのウィットリーで開催されます。

モダンモリーダンスは、モダンモリスダンスの「伝統の再制定」と「伝統の現代的解釈」の最も明確な区別を示しています。 Elaine Bradtkeは、現代のMollyダンスの最初で最良の例の1つである、Seven Champions固有のポストモダニズムに関する博士論文を書きました。他の多くのチームは、7人のチャンピオンの歴史的ではないが非常に効果的な軍隊に触発されてモリーを開発しました（ウーズウォッシュ、ゴグマゴグ、ニュージャージーのハンサムモリー、イザベラ伯爵夫人のオートマタなど）。非常に異なる方法で同等に効果的な最高の;たとえば、Norwich Shitwitches（現在はKit Witchesと改名）やPig Dyke Mollyなど。

今日まで、デプトフォード・ファウラーズ・トループはモリーの踊りを披露するとともに、ジャック・イン・ザ・グリーンをパレードしています。彼らは1906年の写真に描かれた100年前の軍隊から名前を取りました。