移行期アート

移民時代の芸術は、移民時代（約300〜900年）のゲルマン民族の芸術作品を指します。大陸のゲルマン部族の移民芸術 、アングロサクソンの島芸術またはヒベルノサクソン芸術の始まり、英国諸島のケルトの融合が含まれています。 多色スタイルや動物スタイルなど、さまざまなスタイルのアートを網羅しています。キリスト教化の後、移民時代の芸術は西ヨーロッパの初期の中世芸術のさまざまな学校に発展しました。通常、大陸全体のスタイルのロマネスク芸術と最終的にゴシック様式が発展する前に、アングロサクソン芸術やカロリング芸術などの地域によって分類されます。

バックグラウンド

3世紀にはローマ帝国はほぼ崩壊し、その軍隊の構成はますますゲルマン化しました。そのため、4世紀にフン族がドイツの部族を西に押し出したとき、彼らは帝国の国境を越えてそこに定住し始めました。西ゴート族はイタリアに、その後スペインに定住し、北ではフランク族がガリアと西ドイツに定住し、5世紀にはアングル、サクソン、ジュートがイギリスに侵攻しました。 6世紀の終わりまでに、西ローマ帝国は、政治的に組織化されてはいないが活発なゲルマン王国にほぼ完全に置き換えられました。

これらの王国は決して均質ではありませんでしたが、特定の共通の文化的特徴を共有していました。彼らは新しい土地に定住し、農民と漁師になりました。考古学的証拠は、建築物や永続的な素材の大きな彫刻などの記念碑的なアートワークの伝統を示していませんが、個人用の「モバイル」アートの代わりに、通常は武器、馬具、ツール、宝石などの実用的な機能も優先します服を固定しました。ゲルマン民族の生き残った芸術は、ほぼ完全に個人的な装飾品であり、持ち運び可能であり、キリスト教への回心がその所有者に埋葬される前でした。有機材料の多くの芸術は間違いなく生き残っていません。

3つのスタイルがゲルマン芸術を支配しています。 多色スタイルは、黒海地域に定住したゴス人が起源です。 動物のスタイルは、北ドイツ、イギリスのスカンジナビアで見つかりました。最後に、インシュラーアートまたはヒベルノサクソンスタイルがありました。キリスト教スタイルの後、短いが繁栄した時期で、動物スタイル、ケルト、地中海、その他のモチーフやテクニックが融合しました。

移行アート

多色スタイル

2世紀の間に、ロシア南部のゴス人は、金の置物や宝石をはめ込んだオブジェクトの新たな味を発見しました。このスタイルはスキタイ人とサルマティア人から借用され、グレコローマンの影響を受けており、フン族にも人気がありました。おそらく最も有名な例は、偉大な金のブローチ（写真）を含む4世紀のPietroaseleの宝物（ルーマニア）にあります。ワシのモチーフは東アジアに由来し、南ロシアの4世紀ゴシック多色頭ベルトバックル（写真）のように、フン族のゴス族の先祖が参加した結果です。

ゴスはこのスタイルをイタリア、南フランス、スペインに伝えました。よく知られている例の1つは、現在ニュルンベルクの博物館にあるイタリア、チェゼーナのオストロゴティックイーグル（フィブラ）です。もう1つは、トレドの王であるレチェスウィンスの西ゴート色の多色の奉納冠（写真）です。トレド近くのフエンテ・デ・グアラザールで670。スタイルの人気がフランク王チルデリック・イの墓で多色の剣（絵）の発見によって証明することができますだけでなく、北アルプスの、（ 約 481死亡しました）。

動物スタイル

北ヨーロッパ、または「ゲルマン」の装飾的な装飾の研究は、1904年に出版された作品でベルンハルトサリンによって開拓されました。彼は、およそ400から900の時代の動物アートをスタイルI、II、IIIの3つのフェーズに分類しました。これらのさまざまなフェーズの起源は、依然としてかなりの議論の対象となっています。地方のローマ後期のポピュラーアートのトレンドの発展は1つの要素であり、遊牧民のアジアの草原の人々の古い伝統は別の要素です。最初の2つのスタイルは、移民時代の「野b人」の芸術において、ヨーロッパ全体で非常に広く見られます。

スタイルI北西ヨーロッパで最初に登場し、5世紀にブロンズとシルバーに適用されたチップカービング技術の導入により、注目に値する新しいスタイルになりました。体がセクションに分割された動物によって特徴付けられ、通常、抽象的なパターンに主な重点を置いているデザインの端に表示されます。

スタイルII 。約560〜570スタイルIが衰退し、サリンのスタイルIIがそれに取って代わり始めました。スタイルIIの動物は完全な獣ですが、その体は「リボン」に引き伸ばされており、自然主義のふりをすることなく対称的な形状に絡み合っており、足はめったにないため、頭はしばしば他の特徴を持っていますが、動物の種類。動物は、通常はインターレースを使用して、装飾的なパターンに包まれます。したがって、2つのクマは完全な対称性で向かい合っており（「向かい合って」）、心臓の形を形成しています。スタイルIIの例は、金の財布の蓋にあります。

約700のローカライズされたスタイルが開発された後、一般的なゲルマンスタイルについて話すことはもはや有用ではありません。サリンスタイルIIIは主にスカンジナビアで見られ、バイキングアートとも呼ばれます。

キリスト教の影響

ビザンチンのエナメル加工は、移行期の金属加工に大きな影響を与えました。初期の移住期の教会は、ローマ帝国の崩壊後、ヨーロッパで唯一の超国家的勢力として現れました。それは統一要素を提供し、古典文明の選択された初歩を保存できる唯一の機関でした。西ヨーロッパの7世紀末までにゲルマン民族が改宗し、教会は完成に近づいたため、教会は照明原稿やその他の典礼品の注文を行い、芸術の第一人者となりました。記録は、ゲルマン形態の着実な減少と地中海の影響の増加を示しています。このプロセスはイタリアとスペインのゴス人で急速に起こり、さらに北の人が見るほどゆっくりでした。この変化は8世紀のメロヴィング朝のコーデックスジェラシアンサクラメンタリーで見ることができ、スタイルIIの要素は含まれず、代わりに章の冒頭で大きな文字を構成するために使用される魚の地中海の例を示しています。

島の芸術

特に照明された写本に関連して、しばしばヒベルノ・サクソン芸術としても知られている島芸術は、イギリスとアイルランドに限定され、ゲルマンの伝統（アングロサクソン経由）とケルトの伝統（アイルランドの僧ks経由）の融合でした。 7世紀後半に最初に見られ、そのスタイルは9世紀のバイキングの侵攻（その後、アングロサクソン芸術の出現が見られます）までアイルランドで約150年間続き、アイルランドでは12世紀まで続きました。世紀（その後、ロマネスク様式の芸術を見る）。

歴史

アイルランドは、5世紀半ばから英国と大陸からの任務によってキリスト教に改宗し、同時に異教徒のアングル、サクソン、ジュートがイングランドに定住しました。アイルランドの極端な政治的分裂と都市開発の完全な欠如により、強力な司教構造の出現が妨げられました。その結果、修道主義はアイルランドのキリスト教、そしてアイルランドのキリスト教芸術において支配的な力として現れました。

ケルトのキリスト教は、宣教活動にも力を入れています。およそ563人の聖コルンバがスコットランドのアイオナ島に基地を設立し、そこからスコットランドのピクティクの異教徒を改宗させました。この修道会の開拓地は長い間、イギリス北部のキリスト教文化の重要な中心地でした。その後、635年にコロンバンの僧ksがノーサンブリアに行き、リンディスファーン島に修道院を設立し、そこからイングランド北部を改宗させました。しかし、ローマは597年にケントへの使命で南からのアングロサクソン人の改宗をすでに開始していました。イースターを祝う日にアイルランドの修道士とローマの間で紛争が生じ、リンディスファーンからイオナへのアイルランドの使命の撤回に至りました。しかし、イギリスで生産された芸術でアイルランドの装飾形式が広く使用されていること、およびその逆は、2つの文化間の相互作用の継続的な重要性を証明しています。イングランドは地中海の影響力を強めていますが、アイルランドのケルト人とアングロサクソンの芸術が有益に融合する前ではありませんでした。

純粋にヒベルノ・サクソンと呼ぶことができる最初の主要な作品は、7世紀後半の 『ダロウの書』です。金属加工、写本、石の彫刻の黄金時代が続きました。 9世紀には、バイキングによる襲撃の中断と地中海型の支配の増加により、ヒベルノサクソンスタイルの全盛期が終わりに近づきました（アングロサクソンの芸術を参照）。

照らされた原稿

鉄器時代のアイルランドのケルト芸術の生き残りの証拠は、ラテーンスタイルの金属細工によって支配されています。サットンフーで見られるようなハンギングボウルは、これらの工芸品の中で最も重要なものの1つです。アイルランドの宣教師が福音の言葉を広め始めたとき、彼らは本を必要とし、ほとんど最初から、彼らはこれらの金属加工の伝統のデザインから描いたアートワークでテキストを飾り始めました。 7世紀の聖コルンバのキャサッハ原稿などの初期の原稿に見られる拡大されたオープニングレターの螺旋と巻物は、ケルトのエナメルとラテーンの金属加工モチーフから直接スタイルを取り入れています。

聖コロンバのカサッハの後、本の装飾はますます複雑になり、他の文化の新しいスタイルが導入されました。通常、各福音書の始めに、カーペットのページ（テキストのない装飾のページ全体）が挿入されました。幾何学的なモチーフと織り交ぜられたパターンは、コプトエジプトまたはビザンチン中東の他の場所からの影響である可能性があります。動物の装飾の使用の増加は、その動物スタイルのアングロサクソンの貢献でした。これらの影響と伝統はすべて、新しいヒベルノ・サクソン様式と呼ばれるものに組み合わされ、7世紀後半の「urの書」がそのタイプの最初のものとなりました。リンディスファーンの福音書も有名な例です。

ケルズの書は、おそらく8世紀にイオナで作成されました。修道士が807年にバイキングの襲撃に直面してアイルランドに逃げたとき、彼らはおそらくアイルランドのケルズに連れて行ったのでしょう。これは、ヒベルノサクソンの写本の中で最も豊かに装飾されており、8世紀に作成されたさまざまな技法とモチーフを表しています。

金属加工

7世紀には、金細工などの新しい技術による金属加工の復活が現れました。これにより、特にエリートの地位の重要なシンボルである半円形および疑似半円形のケルト族のブローチで、より小さく、より詳細な装飾が可能になり、彼らの服の一部としての聖職者。 Tara BroochとArdagh Hoardは最も壮大なInsularの例の1つであり、Sutton Hoo船の埋葬からの7世紀の王室の宝飾品は、キリスト教以前のアングロサクソンスタイルを示しています。彼らは、金細工師が利用できるすべてのスキルを1つのピースにまとめました。さまざまな技術と素材に適用される装飾、チップカービング、フィリグリー、七宝、ロッククリスタル。

石の彫刻

金属加工で表示されるスキルは、石の彫刻で見ることができます。何世紀もの間、修道院の建物の囲いの中に大きな木製の十字架を飾ることはアイルランドの習慣でした。これらはその後、ハイクロスと呼ばれる石の十字架に翻訳され、金細工師が使用するのと同じ複雑なパターンで覆われ、多くの場合、彫刻が描かれています。