知識ベース

ミクロネシア神話

ミクロネシアの神話は、 ミクロネシアの人々の伝統的な信念体系から成り立っています。ミクロネシアの島には単一の信念体系はありません。島の各地域には独自の神話上の存在があります。

領域

ミクロネシアは、南西太平洋のオセアニアとして知られる地域です。キャロライン諸島、マーシャル諸島、マリアナ諸島、ギルバート諸島を含むいくつかの島グループがあります。 1520年代のヨーロッパ人の到来により、伝統的な信念は衰退し、変化しました。さらに、ヨーロッパの文化との接触は、地元の神話や伝説の変化をもたらしました。

ミクロネシア連邦神話

アナグマンは、500年から600年前にいかだやカヌーで遠征隊を率いた(おそらく伝説的な)ヤペスの航海士でした。この遠征で彼はパラオの島を発見し、そこで彼と彼の部下は最初に石灰岩を見ました。

アヌラップはミクロネシアのトゥルク島神話(トゥルク)の魔法と知識の神であり、人類にこれらのことを教えています。彼はクリエーターの女神リゴブファヌの夫であり、クリエーターの神であるかもしれません。

イソケレケル(ポンペイ語:「シャイニングノーブル」、「ワンダフルキング」)は、イジコルコルとも呼ばれ、初期の頃から現代のミクロネシア連邦の島であるポンペイ島のサウデロール支配者を征服した、コスラエ出身の半神話的な英雄戦士でした。 16世紀から17世紀初頭。一部のコスラエ人の変種はこのヒーローをナンパラタックと名付け、同じ原型のウリッシュ物語に近い特徴を持っています。彼は現代のポンペイの父と考えられています。

オリファットはミクロネシアの神話のトリックスター神でした。オリファトはアヌラップ神の孫、ルゲレン神の息子、そして人間のタリッソでした。タリッソはタコの女神ヒットの娘でした。ルーゲレンの妻がタリッソとの結束を妨げようとしなかったとき、ヒットはすさまじく踊ったので、女性は気を失い、空に連れて行かなければならなかったので、オリファットの受胎を許した。

ナウルの神話

Areop-Enapは世界の創造に大きな役割を果たしました。

マリアナ諸島の神話

多賀の家は、マリアナ諸島の北マリアナ連邦のテニアン島にあるサンノゼ村の近くにあります。この場所は、南に約4,000フィート(1,200 m)の先史時代のラテ石の柱のシリーズの場所です。 1本の柱だけが直立したままです。この名前は、彼自身の家の土台として柱を建てたと言われている神話の首長、多賀に由来しています。伝説によると、タガ族長は娘に殺され、彼女の精神はその場所にある孤独な巨石に閉じ込められています。

ガダオは、グアム南部のイナラジャン村の伝説的な首長です。古代マリアナ諸島のチャモロ語では、彼はマガラヒという称号を高位の男性として持っていたでしょう。伝説に登場することに加えて、彼は古代の洞窟壁画を含むイナラジャンのチーフガダオの洞窟の同名です。いくつかの物語は、ガダオ自身が数字を描いたと主張しています。チーフガダオをフィーチャーした2つの伝説には、3つの力の伝説とチーフ間の戦いの伝説が含まれます。

Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americanaによると、Sassalagohanはマリアナ諸島の神話の地獄の名前です。

キリバス神話

アウリアリアは赤毛の巨人族長で、美しい赤毛の女性、ネイ・ティトゥアアビネと恋に落ちましたが、子供はいませんでした。ネイ・ティトゥアアビネは亡くなり、墓から3本の木が生えました。頭からココナッツ、かかとからパンダナス、へそからアーモンドです。彼女は木の女神になりました。

Kai-n-Tiku-Aba(「多くの枝の木」)は、サモアにある神聖な木で、Na Abituという名前の男の背中に生えました。破壊的な男であるKoura-Abiはそれを壊しました。悲しいことに、サモアの人々は世界中に散らばっていました。

ウケラは、天に届く木、キリバスの伝説の「知識の木」です。北タラワのブアリキ村にネイ・テカヌアによって植えられたと言われています。これは、キリバスの週刊新聞Te Uekeraの名前のインスピレーションです。

ノート

  1. ^伝説は一般に1500年代に侵略の日付を述べていますが、考古学者は約1970年に遺跡を日付付けします。 1628。

ソース

  1. ^ミクロネシア神話–ジェーン・レスチャーによる神話百科事典
  2. ^ジョーンズ、リンゼイ(2005)。 「宗教百科事典」。 9 (2版)。マクミランリファレンス。 ISBN 0-02-865742-X。 2011年12月31日検索。引用ジャーナルには| journal =が必要です(ヘルプ)
  3. ^ピーターセン、グレン(1990)。 「雑草の紛失:ポンペイの政治神話のテーマとバリエーション」(PDF)。 時折の論文 。ハワイ大学マノア校、ハワイ大学アジア太平洋研究センター、太平洋諸島研究センター。 35:34以降。 2011年12月31日検索。 | chapter =無視(ヘルプ)
  4. ^ Cordy、Ross H(1993)。 Lelu Stone Ruins(コスラエ、ミクロネシア):1978–81歴史および考古学研究 。アジアおよび太平洋の考古学。ハワイ大学マノア校社会科学研究所。 pp。14、254、258。ISBN0-8248-1134-8。 2011年12月31日検索。
  5. ^モーガン、ウィリアムN(1988)。 ミクロネシアの先史時代の建築 。テキサス大学出版局。 pp。60、63、76、85。ISBN 0-292-76506-1。 2011年12月31日検索。
  6. ^ a b Panholzer、トム;ルフィーノ、マウリシオ(2003)。 ポンペイ島の地名:And(Ant)およびPakin Atollsを含む 。ベスプレス。 pp。xiii、21、22、25、38、48、56、63、71。72、74、104。ISBN 1-57306-166-2。 2011年12月31日検索。
  7. ^ Lessa、William Armand(1980)。 Ulithi Atollの詳細:コンテンツ分析民話と神話の研究。 32 。カリフォルニア大学出版局。 pp。73、130。ISBN 0-520-09615-0。 2011年12月31日検索。
  8. ^シーラ・サビル;ジェフリー・パーリンダー;クリスクック;リリアン・メアリー・バーカー(1978年9月18日)。 神話と伝説の梨百科事典:オセアニアとオーストラリア、アメリカ 。ペルハム。 p。 66. ISBN 978-0-7207-1050-2。 2012年5月30日取得。
  9. ^パトリシア・モナハン(2009年12月31日)。 女神とヒロインの百科事典 。 ABC-CLIO。 p。 255. ISBN 978-0-313-34990-4。 2012年5月30日取得。
  10. ^ Valerie Estelle Frankel(2010年10月19日)。 少女から女神へ:神話と伝説によるヒロインの旅マクファーランド。 p。 299. ISBN 978-0-7864-4831-9。 2012年5月30日取得。
  11. ^ 「アーカイブされたコピー」。 2011-07-05のオリジナルからアーカイブ。取得2011-06-29.CS1 maint:タイトルとしてアーカイブされたコピー(リンク)
  • Bo Flood、Beret E. Strong、William Flood、 Micronesian Legends 、Bess Press、2002; ISBN 1573061298
  • Bo Flood、 マリアナ諸島の伝説:神話と魔法 、Bess Press、2001; ISBN 1573061026
  • Bo Flood、Margo Vitarelli、 モンスターウナギの口から:ミクロネシアの物語 、1996; ISBN 1555912451

外部リンク

  • ミクロネシア神話
  • ミクロネシア神話:マーシャル諸島
  • v
  • t
  • e
オセアニアの宗教と神話
地域別の神話
  • オーストラリア先住民の神話
  • メラネシア神話
  • ミクロネシア神話
  • ポリネシア神話
  • チャタム諸島
  • クック諸島
  • イースター島
  • フィジー
  • ハワイ
  • マンガレバ諸島
  • マルケサス諸島
  • ニュージーランド
  • パプアニューギニア
  • サモア
  • ソロモン諸島
  • タヒチおよびソサエティ諸島
  • ティコピア
  • トンガ
  • ツアモツ諸島
  • バヌアツ
オセアニアの神々
  • アボリジニの神々
  • ハワイの神々
  • マオリの神々
  • ポリネシアの神々
  • タヒチおよびソサエティ諸島の神々
オセアニアの女神
  • アボリジニの女神
  • マオリの女神
  • ポリネシアの女神
  • タヒチ島とソサエティ諸島の女神
クリーチャーとスピリッツ
  • オーストラリアの伝説の生き物
  • マオリの伝説の生き物
  • オセアニアの伝説の生き物
  • ポリネシア文化の幽霊