微小攻撃性

マイクロアグレッションとは、意図的であろうと意図的であろうと、短期間でありふれた日常の口頭、行動、または環境的d辱に使用される用語であり、あらゆるグループ、特に文化的に疎外されたグループに対して敵対的、軽rog的、または否定的な偏見の軽微およびin辱を伝えます。この用語は、1970年に精神科医とハーバード大学のチェスター・M・ピアース教授によって造られたもので、黒人でないアメリカ人がアフリカ系アメリカ人を苦しめているのを目撃しました。 21世紀初頭までに、この用語の使用は、LGBT、貧困に苦しむ人々、障害者を含む社会的に疎外されたグループのカジュアルな劣化に適用されました。心理学者Derald Wing Sueは、マイクロ攻撃を「卑劣なメッセージを送る毎日の簡単な交換」と定義していますグループメンバーシップのために特定の個人に」。それ以外の場合、コメントをする人は、彼らの言葉の潜在的な影響に気づき、気づいていない可能性があります。

多くの学者や社会評論家は、科学的根拠の欠如、主観的証拠への過度の依存、心理的脆弱性の促進のために、マイクロアグレッションの概念を批判しています。批評家は、マイクロアグレッションとして解釈する行動を避けることは自分の自由を制限し、感情的な自傷行為を引き起こすと主張し、権威のある人物を採用してマイクロアグレッションに対処すると、自分の紛争を調停するために必要なスキルの萎縮につながる可能性があると主張しています。一部の人々は、「マイクロアグレッション」という用語は暴力を暗示する言語を使用して言葉の行為を説明しているため、被害を誇張するために虐待される可能性があり、被害者の報復と昇格をもたらすと主張しています。

説明

マイクロアグレッションは、非難されたグループに属しているため、敵意のある、軽rog的な、または否定的なメッセージを対象者に送信する、意図的または意図的でない、日常的で日常的な言葉、行動、および環境のコミュニケーションとして定義されています。これらのコミュニケーションは、通常、オブザーバーには無害に見えますが、密かに人種差別や日常的な差別の一形態と見なされます。マイクロアグレッションは、ピアスが「マクロアグレッション」と呼んだものとは異なります。マクロアグレッションは、曖昧さ、サイズ、共通性のために、より極端な形態の人種差別（リンチや暴行など）です。微小攻撃は、ほとんどの非難された個人によって経験され、定期的に発生します。これらは、それらをコミットする人によって簡単に拒否されるので、受信側の人々にとって特にストレスになる可能性があります。彼らはまた、彼らがしばしば害を引き起こしていることに気付かないので、支配的な文化のメンバーによって検出するのがより困難です。スーは、マイクロアグレッションには、マイノリティグループに関するステレオタイプを繰り返したり、肯定したり、そのメンバーを微妙に軽deしたりする声明が含まれていると説明しています。そのようなコメントはまた、支配的な文化を通常、少数派を異常または病理学的と位置付け、少数派グループに対する不承認または不快感を表明し、すべての少数派メンバーが同じであると仮定し、少数派グループに対する差別の存在を最小限に抑え、加害者自身のバイアスを否定するか、少数派グループと支配的な文化との間の真の対立を最小限に抑えます。

カテゴリー

たとえば、スーはアジア系アメリカ人と2つのフォーカスグループを実施する際に、8つの異なる人種的微小攻撃のテーマを提案しました。

• 自分の土地のエイリアン：人々が色の人々（POC）が外国人または別の国から来たと仮定する場合。
  • 例：「あなたは本当にどこから来ましたか？」または「なぜアクセントがないのですか？」
• インテリジェンスの帰属：POCがインテリジェントであるとステレオタイプ化されている場合、または人種に基づいて特定のレベルのインテリジェンスであると想定されている場合。
  • 例：「あなたの人々はいつも学校でうまくやっています。」または「クラスでアジアの学生をたくさん見たら、難しいクラスになることはわかっています。」
• 人種的現実の否定：これは、POCが差別を受けないことを人が強調するときであり、したがって不平等に直面しないことを意味します。これは、モデルマイノリティの概念と相関しています。
• 非白人女性のエキゾチック化：これらのアメリカ人を「エキゾチック」カテゴリーに属するとステレオタイプ化します。彼らは、メディアや文学に基づいた物理的な外観と性別によってステレオタイプ化されています。一例は、従順または従順なタイプとして描かれているアジア系アメリカ人の女性です。または、彼らの文化からのシンボルを使用して、ドラゴンレディ、タイガーママ、またはロータスブロッサムとして描写または記述される場合があります。一方で、アジア系アメリカ人の男性は、除毛されていると描写されているか、オタクで弱い男性と見なされています。
• 民族内の違いを認めないこと：幅広い民族グループの同質性が強調され、想定されています。スピーカーは民族内の違いを無視します。フォーカスグループは、「すべてのアジア系アメリカ人が似ている」という声明をこのテーマの主要な仮定として特定しました。同様に、少数民族グループのすべてのメンバーが同じ言語を話すか、同じ価値観または文化を持っていると考えることは、このテーマに該当します。
• 文化的価値/コミュニケーションスタイルの病理化：アジア系アメリカ人の文化と価値があまり望ましくないと見なされる場合。たとえば、フォーカスグループの多くの人々は、アジアの文化的規範が沈黙を重視する場合、学校への期待とクラスへの言葉による参加の高等教育に不利に感じました。この矛盾のために、多くのアジア系アメリカ人は、学術的に成功するために西洋の文化的規範に従うことを強いられていると感じました。
• 二流市民権：このテーマは、有色人種はより少ない存在として扱われ、平等な権利で扱われたり、最優先事項として提示されないという考えを強調しています。
  • 例：韓国人男性がバーに入って飲み物を求めますが、バーテンダーは白人男性を最初に出したときにその男性を無視します。
• 不可視性：このテーマは、アジア系アメリカ人は目に見えない、または人種と人種差別に関する外部の議論と見なされるという考えに焦点を当てています。一部のフォーカスグループメンバーによると、最近の米国の人種に関する対話は、アジア系アメリカ人を除く白人と黒人の間の問題のみに焦点を当てていることが多い。

スコットリリエンフェルドは、2017年の文献の査読付きレビューで、10年近く前にスーによって提案された上記のような分類法を超えてほとんど進歩しなかったとして、マイクロアグレッション研究を批判しました。 「少数派に向けられた微妙な軽微とin辱」の現実を認めながら、リリエンフェルドはその科学的評価の概念とプログラムは「現実世界への適用を保証するには概念的および方法論的な面で非常に未発達である」と結論付けた。彼は「『microaggression』内のルートワード『侵略』の使用概念的混乱と誤解を招く」ので、長期microaggressionの放棄をお勧めします。さらに、彼はさらに研究が分野を発展させることができるまで、微小攻撃訓練プログラムの一時停止を求めました。

2017年、保守的平等機会センターで研究員として働いている永井アルテアは、マイクロアグレッション研究を疑似科学として批判する記事を発表しました。永井は、微小攻撃理論の背後にある著名な批判的人種研究者は「現代科学の方法論と基準を拒否する」と述べた。彼女は、「偏ったインタビューの質問、ナラティブおよび少数の回答者への依存、信頼性の問題、複製可能性の問題、代替説明の無視」を含む、マイクロアグレッション研究のさまざまな技術的欠点を挙げています。

人種または民族

社会科学者のスー、バッチェリ、リン、ナダル、トリノ（2007）は、マイクロアグレッションを「人種差別の新しい顔」と表現し、人種差別の性質は人種的憎悪と憎悪犯罪の明白な表現から嫌悪の表現へとシフトしていると述べたより微妙で曖昧で、多くの場合意図的ではない、人種差別（微小攻撃など）。スーは、これにより一部のアメリカ人は非白人アメリカ人はもはや人種差別に苦しんでいないと誤って信じるようになったと言います。このような人種差別の微妙な表現の一例は、アジアの学生があまりにも消極的であるか静かであると考えられているか罰されていることです。もう1つは、教師が紙の「先住民」の使用を大文字から小文字に変更して修正することです。

スーらによると、微小攻撃は3つの形で現れるようです：

• マイクロアサルト：明示的な人種的de辱。口頭/非口頭;例：名前の呼びかけ、回避行動、意図的な差別的行動。
• Microinsult：無礼と無感覚を伝え、人の人種的遺産やアイデンティティを傷つけるコミュニケーション。微妙なスナブ;加害者には知られていない。色の受信者への隠されたin辱的なメッセージ。
• 微小無効化：特定のグループに属する人の心理的思考、感情、または体験的現実を排除、無効化、または無効にするコミュニケーション。

一部の心理学者は、すべての言語的、行動的、または環境的in辱が必然的にバイアスによるものであると仮定して、マイクロアグレッション理論を批判しています。トーマス・シャハトは、行動が人種的偏見によるものなのか、それともアイデンティティの対立に関係なく発生するより大きな現象なのかは不明だと言います。しかし、Kanterと同僚は、微小攻撃性が5つのバイアス測定値と強固に相関していることを発見しました。スコット・リリエンフェルドは、マイクロアグレッションの文献をレビューする際に、文献で提供されている例は「ミクロ」ではない傾向があるが、あからさまな攻撃、脅迫、嫌がらせ、偏見であるため、マイクロアサルトはおそらく分類から打たれるべきであると示唆した。場合によっては、例には犯罪行為が含まれています。他の人たちは、微妙なこすりとして知覚される可能性があるのは、自閉症や社会不安障害などの状態にある人々によるものであり、病気になると仮定することはこれらの人々に有害である可能性があると指摘しています。

性別

社会における明示的な性差別は減少傾向にありますが、いまだにさまざまな微妙な表現と微妙な表現が存在しています。女性は、職場でも学界でも、陸上競技でも、劣等感、性的客観性、制限的な性別役割に縛られているという微妙な攻撃に遭遇します。性別に基づく微小攻撃は、女性アスリートに適用されます。その能力は男性のみと比較され、「魅力」で判断され、個人は競技中に「女性」または性的に魅力的な服装に制限または要求されます。

性別による微小攻撃とより明白な攻撃も暴力的な強姦ポルノに見られます。

性差別的マイクロアグレッションの他の例は、「性差別的な名前、「女性の仕事」であるため食器洗いを拒否する男性、職場で女性の裸のピンナップを表示する、誰かが他の人に向かって望ましくない性的進歩をする」です。

トランスジェンダーの人々は、性同一性と一致しない方法でラベル付けされている場合、微小攻撃を経験します。

セクシュアリティと性的指向

フォーカスグループでは、バイセクシュアルとして識別している個人が、自己説明やアイデンティティの主張を否定または却下する他者などの微小攻撃、バイセクシュアルを可能性として理解または受け入れられず、バイセクシュアルのアイデンティティを変更するように圧力をかけ、性的に乱交することを期待していると報告します。一夫一婦関係を維持する能力に疑問を呈します。

一部のLGBTの個人は、LGBTコミュニティ内の人々からも微小攻撃の表現を受け取っていると報告しています。彼らは、同性愛者や同性愛者のコミュニティ内で排除されたり、歓迎されたり理解されたりしないことは、微小攻撃であると言います。 RoffeeとWalingは、多くの人々のグループで発生する問題が生じることを示唆しています。これは、個人がしばしば個々の経験に基づいて仮定を行い、そのような仮定を伝えたときに、受信者が2番目の個人を考慮に入れていないと感じ、微小攻撃の一形態。

交差点

重なり合う周辺グループのメンバーである人々（例えば、ゲイのアジア系アメリカ人男性またはトランス女性）は、対応するさまざまな形態の周辺化に基づく微小攻撃を経験します。たとえば、ある研究では、アジア系アメリカ人の女性は、多数派の男性によって性的にエキゾチックであると分類された、または単にグループメンバーシップのために潜在的なトロフィーの妻と見なされたと報告した。アフリカ系アメリカ人の女性は、髪の特性に関連する微小攻撃を報告します。これには、個人が触れようとする個人空間への侵入、またはヨーロッパ系アメリカ人の女性とは異なるスタイルが「専門外」に見えるとコメントすることがあります。

精神疾患のある人

精神疾患のある人は、家族や友人、権威者から来る微妙な攻撃よりも顕微的な攻撃を受けていると報告しています。地域ケアで治療を受けている大学生と成人を対象とした研究では、無効化、劣等感、精神疾患への恐怖、精神疾患の恥、二流市民として扱われるという5つのテーマが特定されました。

メディア

周縁化されたグループのメンバーは、テレビ、映画、写真、音楽、本などのさまざまな形式のメディアに関連するパフォーマーまたはアーティストによる微小攻撃についても説明しています。一部の研究者は、そのような文化的内容は社会を形成するだけでなく、社会を形成するものであり、メディア消費に基づいて個人が意図しない偏見を吸収することを可能にすると考えています。

テレビコマーシャルの人種差別に関する研究では、マイクロアグレッションは累積的な重みを獲得し、コンテンツの微妙さによる人種間の避けられない衝突につながると説明しています。人種的マイクロアグレッション、またはマイクロアサルトの例として、この研究では、黒人の方が白人よりも肉食や肉体活動に参加していることが示され、他人のために働いている、または他の人に仕えていることが示されていることがわかりました。この研究は、創造性や利益を犠牲にすることなく、マイクロアグレッシブな表現を一連の作品から省くことができることを示唆することで終わります。

PérezHuberとSolorzanoは、就寝時に読む子ども向けの本に描かれているメキシコの「盗賊」についての逸話から、微小攻撃の分析を開始します。この記事は、本、印刷物、写真にメキシコ人とラテンアメリカ人のネガティブなステレオタイプの例を示し、それらを米国の多数派文化とその少数派グループに対する支配の中での人種的言説の状態に関連付けています。メディアを介したこれらの態度の擬人化は、他の疎外されたグループに対する微小攻撃的な行動にも適用できます。

映画のLGBTキャラクターの描写に関する2015年のレビューでは、同性愛者またはレズビアンのキャラクターは「攻撃的」な方法で提示されています。対照的に、LGBTキャラクターは、性的指向やアイデンティティの暗号以上の複雑なキャラクターとして描かれ、正しい方向への一歩です。理想的には、「クィア映画の視聴者は、映画ノワールの夜明け以来、まっすぐな視聴者に与えられた物語の喜びを最終的に持っています。非常に問題が多いが魅力的な中心人物」。

エイジズムと不寛容

マイクロアグレッションは、年齢グループまたは信念体系を共有している人を含む、定義可能なグループをターゲットにして周辺化することができます。マイクロアグレッションは、「他者」の概念を示すことにより、不寛容の微妙な兆候でターゲットを軽視するために、マイクロ言語の力のプレーを使用するいじめの兆候です。

加害者

加害者は善意があり、微妙な攻撃は微妙であるため、受信者は属性のあいまいさを経験することが多く、その結果、イベントを却下し、出会いに過度に敏感であると非難される可能性があります。少数者またはオブザーバーによって挑戦された場合、加害者はしばしば、誤解、冗談、または不均衡に吹き飛ばされるべきではない何かとして、微小攻撃を擁護します。

効果

2013年のマイクロアグレッションに関する文献の学術レビューでは、「人種的マイクロアグレッションが心理的および身体的健康に及ぼす負の影響が文書化され始めているが、これらの研究は大部分相関しており、想起と自己報告に基づいているため、人種的微小攻撃が実際にマイナスの健康結果を引き起こすかどうか、もしそうなら、どのようなメカニズムを通して決定するか」。マイクロアグレッション研究の2017年のレビューでは、学者はマイクロアグレッションによって引き起こされる可能性のある害を理解しようとするため、認知的または行動的研究も多くの実験的テストも実施しておらず、サンプルからの逸話的証言の小さなコレクションに過度に依存していることが指摘されました特定の母集団の代表ではありません。

微小攻撃の受信者は、怒り、欲求不満、または疲労を感じることがあります。アフリカ系アメリカ人は、彼らのグループを「代表する」か、彼ら自身の文化的表現と「白を演じる」を抑圧するプレッシャーの下で感じていると報告しました。時間が経つにつれて、微小攻撃の累積的な影響は、個人の自信の低下と自己イメージの低下につながり、潜在的にうつ病、不安、外傷などの精神的健康問題にもつながると考えられています。多くの研究者は、マイクロアグレッションは小さいために偏見の明白な表現よりも損傷が大きいと主張しており、したがって無視されるか軽視されることが多く、犠牲者は正当な怒りや孤立よりもむしろ、遭遇に気づいたり反応したりすることに自信を感じさせますそのような事件について他人からのサポートよりも。研究では、アメリカでは色の人が精神保健の専門家からの微小攻撃性を知覚したとき、治療に対するクライアントの満足度が低いことがわかりました。いくつかの研究は、微小攻撃は十分な負担を表しており、有色人種の一部はそのような相互作用を回避するために白人との関係を恐れ、不信し、および/または回避する可能性があることを示唆しています。一方、一部の人々は、微小な攻撃に対処することで、それらの弾力性が向上したと報告しています。学者たちは、微小攻撃は「軽微に見えるかもしれない」が、「そのような環境で機能しようとするのは「たくさんの羽を持ち上げるようなもの」である」と示唆している。

批判

講演と講演者への害

ケネス・R・トーマスは、 アメリカの心理学者において、マイクロアグレッション理論に触発された勧告は、「実施されれば、言論の​​自由や、心理学者を含む白人の有色人種との交流意欲に、恐ろしい効果をもたらす可能性がある」と主張した。社会学者のブラッドリー・キャンベルとジェイソン・マニングは、学術侵略の比較社会学で、マイクロアグレッションの概念は「第三者の支援を誘致し動員しようとする、より大きなクラスの紛争戦術に適合する」と書いている。犯罪を文書化し、誇張し、さらには偽造することによる行動」。微小侵略の概念は、市民の言説の崩壊の症状として説明されており、微小侵略は「昨日の善意の偽り」です。

オックスフォード大学のニュースレターによるマイクロアグレッションのタイプの1つは、アイコンタクトを避けるか、人々に直接話すことです。これは、そのような仮定がアイコンタクトをするのに苦労するかもしれない自閉症の人々に鈍感であると指摘されたとき、論争を巻き起こしました。

被害者の文化

社会学者のブラッドリー・キャンベルとジェイソン・マニングは、彼らの記事「微小侵略と道徳文化」で、微小侵略の言説が犠牲者の文化につながると述べています。社会心理学者のジョナサン・ハイトは、この犠牲者の文化が個人の「小さな対人関係の問題を自分で処理する能力」を低下させ、「人々が犠牲者または犠牲者の擁護者として地位を競う際に、絶え間なく激しい道徳的対立の社会を作り出す」と述べています。同様に、言語学者であり社会的コメンテーターのジョン・マクウォーターは、「黒人の人々は、小さな攻撃、さらには少しマクロであり、私たちを抑え、心理学に永続的なダメージを与え、真の競争から免除することを教えられる」と示唆している。

精神的苦痛

大西洋では 、グレッグ・ルキアノフとジョナサン・ハイトは、微小攻撃に焦点を合わせると、発生時の微小攻撃の経験よりも感情的なトラウマを引き起こす可能性があるという懸念を表明しました。彼らは、そのような極端な自己ポリシングが病理学的思考のいくつかの特性を共有している可能性があるため、個人が微小攻撃のコミットを回避するための思考または行動の自己ポリシングは、微小攻撃者になることを回避しようとするため、感情的な害を引き起こす可能性があると考えています。特に学校や大学での予防プログラムについて言及すると、彼らは、マイクロ攻撃の申し立てを特定する保護の要素が学生を「専門家としての生活のために不十分に準備する」と言います。 「。彼らはまた、「誰かの感情状態の合理性（ましてや誠実さ）を疑うことは容認できなくなった」と言い、魔女裁判の特徴を持つ微小攻撃の裁定をもたらしました。

連邦のために書いて、ポール・ローワンブライアンは本当の、本物の偏見やexclusion.Amitai Etzioniと人種差別のmicroaggression理論プール些細なと無視できるインスタンスは、 大西洋に書き込み、microaggressionsに注意がはるかに深刻との取引により個人やグループをそらすことが示唆されたと主張しました行為。

研究によると、世界は公平でなく、公正であると信じる人々は、負の人生の出来事を自分の健康にとって悪い方法で解釈する傾向があることが示唆されています。

政治的正しさ

ラルフネーダーは、同様に、キャンパスでのトリガー警告と政治的正しさの発表の概念を、過敏になりすぎると批判しています。 Spiked Onlineの執筆者であるViv Reganは、無礼の申し立てに便利なラベルを付けることで得られる快適さが、過剰反応による損害を上回るかどうか疑問に思いました。

デラルド・ウィング・スーによれば、その作品はこの用語を大衆化し、多くの批評は、その用語が誤解または誤用されていることに基づいています。彼は、そのようなコメントや行動を特定する目的は人々を教育することであり、人々を沈黙させたりsha辱したりすることではないと述べた。彼はさらに、例えば、誰かが人種的微小攻撃を使用したことを特定することは、彼らが人種差別主義者であることを暗示することを意図していないことに注意する。

読心術

Lilienfeldによると、マイクロアグレッションプログラムの有害な影響の可能性は、他人の言葉を否定的に解釈しすぎる個人の傾向を高めることです。彼は言い​​ます：

...多くの暗黙のメッセージが

スーと同僚は、認知行動療法士...用語... マインドリーディングの典型的な例を反映しているように見えます。ここで、個人は、検証を試みずに、他の人が彼らに否定的に反応していると思います....例えば、スー等...「あなたはどこで生まれましたか？」という質問についてしかし、ほとんどの認知行動療法士は、この質問の意図は多くの解釈と互換性があるため、それをチェックアウトしようとせずにこの推論に跳躍することを維持すると考えています。