マイケル・ナジル・アリ

Michael James Nazir-Ali （Urdu：مائیکلنذیرعلی; 1949年8月19日生まれ）は、1994年から2009年までイングランド教会のロチェスター第106司教であった英国国教会の司教です。彼は現在、オックスフォードセンターフォートレーニングのディレクターです。研究、擁護、および対話。2010年から米国のサウスカロライナ教区司教を訪問しています。彼はパキスタンと英国の二重市民です。

バックグラウンド

マイケル・ナジル・アリは、1949年8月19日にパキスタンのカラチで生まれました。ジェームズとペイシェンス・ナジル・アリの息子です。彼はキリスト教徒とイスラム教徒の両方の家族のバックグラウンドを持っています。彼の父親はシーア派から改宗しました。彼は、カラチのローマカトリックが運営するセントポールスクールとセントパトリックカレッジに通い、そこでローマカトリックの礼拝に出席しました。彼は15歳でクリスチャンであると特定し始めました。彼は20歳のパキスタン英国国教会に正式に受け入れられました。

学問的な仕事

Nazir-Aliは、セントポールのイングリッシュハイスクール、カラチ、およびセントパトリックカレッジに通い、後にカラチ大学（BA 1970）で経済学、イスラム史、社会学を学びました。彼はケンブリッジのリドリーホール（1970年）で叙階に備えて勉強し、オックスフォードのセントエドマンドホール（BLitt（Oxon、1974））、MLitt（Oxon、1981））、ケンブリッジのフィッツウィリアム大学（MLitt（Cantab） 、1976））、オーストラリア神学大学（ThD 1983）。彼はハーバード神学校の世界宗教研究センターでも学び、2005年にランベスDDを授与されました。彼の特定の学問的関心には、比較文学と宗教の比較哲学が含まれます。

世界各地の大学でのアポイントメントの指導に加えて、彼はケンブリッジ大学の家庭教師、カラチ神学校の上級家庭教師、グリニッジ大学の神学と宗教研究の客員教授を務めました。彼はオックスフォード（セントエドマンドホール）とケンブリッジ（フィッツウィリアム）の大学の名誉フェローに選出されました。 1986年から1989年まで、カンタベリー大司教とランベス会議の研究と教育のコーディネーターのアシスタントを務めていた間、彼は両方ともオックスフォードのセントジャイルズ教会とセントマーガレット教会の名誉キュレーターでした。 2010年、彼はウィクリフホールの上級フェローに任命され、ロンドン神学学校、ラホール神学大学、アレクサンドリア神学学校、オックスフォードミッション研究センター（OCMS）の教職員です。

任命された省庁と公職

Nazir-Aliは、1976年に英国国教会司祭として叙階され、カラチとラホールで働いていました。彼はアングリカン聖体拝領で最年少の司教だったときに、西パンジャブ州（1984〜86年）で最初のRaiwindの司教になりました。 1986年に彼の人生がパキスタンで危険にさらされたとき、当時のカンタベリー大司教であったロバートランシーは、イギリスに彼の避難所を手配しました。ナジール・アリは、「私が直面していたいくつかの困難の背後にある理由は、ジア将軍が殺されたときに取り除かれました-残念ながら、彼にとっては残念であり、私は今非常に貧しい人々と当時行っていた仕事をしていません」彼はランベスの大司教の助手となり、1988年のランベス会議の計画を支援しました。彼は1989年から1994年の教会伝道協会の書記長であり、同時にサザーク教区の副司教でもありました。彼は1994年にイギリスのロチェスターの司教に任命され、1999年にアジアの最初の宗教指導者である司教職での先輩のために「主の霊」の一人として上院に入会しました。彼はカンタベリー大司教の最後の候補者の一人でしたが、ローワン・ウィリアムズはイギリスの首相トニー・ブレアによって任命されました。

1997年から2003年の間、ナジールアリは、人間の受精および発生学機関の倫理および法律委員会の議長でした。彼は、聖公会の諸宗教間の懸念に関するネットワークのリーダーであり、アル・アズハルとの対話を主導しました。彼はまた、9/11攻撃の後に設立された学者の対話の創設メンバーでもあります。長年にわたり、彼は英国国教会・ローマ・カトリック国際委員会（ARCIC）のメンバーであり、さらに後者では国際英国国教会・ローマ・カトリック統一委員会（IARCCUM）のメンバーでもありました。

視聴回数

Nazir-Aliは一般に英国国教会の福音派に属しますが、かつて自分自身を「カトリックと福音派」であると表現していました。彼はイングランド教会で最初の女性の大助祭を任命し、女性を司教にすべきかどうかについてロチェスター委員会の議長を務めた。彼は多くの中東およびアジアの言語に精通しており、他の信仰を持つ人々との教会の対話において重要な役割を果たしてきました。

医療倫理

Nazir-Aliは、体外受精、幹細胞研究、臓器提供、および死のassisted助を含む多くの生命倫理の問題について書き、話しました。ここで彼は一般に「生命の文化」を支持し、「死の文化」に対して警告した。彼は、人間の尊厳は「超越的な価値」に基づいており、予防原則に基づいて、人がいるかどうかわからないときでも、人間の発達のすべての段階で尊重されなければならないと主張しました。彼は中絶と安楽死のプロライフです。彼は2018年5月5日にロンドンで初めて開催されたマーチ・フォー・ライフに出席し、そこで閉会の祈りを捧げました。

結婚と家族

2000年、ナジールアリは次のように書いた。

教会にとって、子供とその養育は基本的な結婚の善であり、オプションの追加ではない、と言い続けることが非常に重要です。結婚が相互の支援、交際、愛なしに完全ではないのと同様に、状況に関係なく、子供をもうけようとする意図がない場合、本当に不足しています。これは、結婚は自己満足の問題ではないことを示しています。私たちの時代では、そのような教えは非常に重要です。」

彼の声明の中で、彼は、夫婦が子供を持たないことがいつ正しいかを言い続けました。聖職者とカウンセラーは、そのような状況にある夫婦に何が正しいかについて助言する必要があります。

この声明のため、ナジール・アリは、結婚した夫婦には子供を持つ義務があり、子供がいないままだった人は「自己寛容」であると信じていたと主張されています。彼は子供を持つことは良い結婚の基本的な部分であると考えていますが、子供を持っていないカップルに「純粋な発明」であると主張して、「自己満足」とラベル付けすることをこれまで拒否しました。

2014年に、彼は結婚とバチカンで開催された家族に関するHumanumの宗教間コロキウムで講演しました。契約、コミットメント、秘跡としての結婚に関する彼の見解は、2012年5月にStandpoint誌に掲載されました。

2017年9月下旬、ナジール・アリはトーキーで開催された英国独立党会議で講演しました。スピーチの中で、彼は1960年代をイギリスの「公的生活におけるキリスト教の談話の突然の死」のせいにしました。彼の意見では、「キリスト教の信仰は、女性が家でそれを伝えることをやめたとき、この国で重要でなくなった。それは教会ではなく、学校ではなく、信仰を伝えたのは母親であった」。彼は「過去に戻る」とは言っていなかったが、UKIPは「家族の幸福と家族の子どもの養育のための政策を推進すべき」と主張した。

同性愛

結婚と家族に対する彼の信念のために、ナジール・アリは、聖職者としての非独身の同性愛者の叙階と同性同盟の祝福に賛成していません。彼は司教の一人であり、2003年にジェフリー・ジョンをレディング司教に指名することを妨げないというローワン・ウィリアムズの決定に反対する書簡に署名した。

2007年10月、彼はデイリーテレグラフに、2008年のランベス会議には出席しないと語った。彼は司教のオフィスとの積極的な同性愛者の関係であり、彼は英国国教会の統一を破壊していると信じていました。これを行う際に、彼は300人近くの他の司教たちに加わりました。

ゲイプライドパレードがロンドンで行われた日にメディアが声明を発表した後、彼が説教していた主要な英国国教会のイベントの前に、同性愛者に「悔い改めて変えられます」。

同性愛者は「悔い改め、変えられるべきだ」と報道機関で報道された後、彼はさらにコメントを行い、彼の発言を明確にした。彼は当初、テレグラフからジャーナリストに、「教会の信仰に下から焦点を合わせる必要があるので、すべての人々、特に教会とキリスト教徒は悔い改めるべきだ」と彼の説教の中で言っていたと述べた。時代と国家への本物の使命。」同性愛者が含まれているかどうかについて具体的に尋ねられたとき、彼はそれがすべての人を含むことを繰り返し、人間のセクシュアリティ、結婚、家族に関するキリスト教の見解の彼の解釈を引用しました。

公共広場の教会

Standazi誌の2008年6月号で、ナジールアリはキリスト教の信仰が公共の生活の中で重要な地位を取り戻すよう呼びかけ、コミュニティの分離を定着させた「多文化主義の新たな不安定な教義」を非難しました。彼は、1960年代の英国におけるキリスト教の衰退と世俗的価値の上昇が、積極的な世俗主義と過激なイスラム教がギャップを埋めるという道徳的空白を作り出したと主張した。

彼は、「キリスト教信仰は国家の出現と発展の中心であった。それを参照せずに英国社会の性質と業績を本当に理解することはできない。複数、多信仰、多文化の状況において、それは依然として資源を提供できる」この国の公共の生活を支え、批判するために。私たちは、どこから来たのかを理解し、私たちをどこへ行くのかを導き、国民の道から遠く離れてさまようときに私たちを連れ戻す必要があると主張しました。宿命。"

2014年に、彼は多くの英国国教会や他のキリスト教徒がローマカトリック教会に目を向け、イラクやシリアなどの国の過激派イスラム主義者による迫害からキリスト教徒を保護することを求めていると述べました。

多文化主義

Standpoint誌の発刊版では、ナジール・アリはキリスト教が公共の生活の中で重要な地位を取り戻すよう呼びかけ、コミュニティの分離を定着させた「多文化主義の新たな不安定な教義」を非難した。 Nazir-Aliは、1960年代の英国におけるキリスト教の衰退とリベラルな価値の上昇が、過激なイスラム教が満たすと脅した道徳的空白を作り出したと主張しました。彼は、「私たちはどこから来たのかを理解し、私たちをどこへ行くのかを導き、国の運命の道から遠く離れてさまよいたときに私たちを連れ戻す必要があると主張した」と書いた。 ガーディアン紙はそのリーダーをナジール・アリの批判に捧げたが、彼の著作は「「西洋文明を擁護し祝う」という表明された意図をきちんと強調している」と述べている。ナジール・アリは、ラマダン財団と国民世俗協会の会長から非難され、彼は「BNPの仕事をしている」と非難したが、 デイリー・テレグラフ新聞から称賛された。 Nazir-Aliは、BNPのような極右組織へのキリスト教徒の関与に反対して書かれています。

彼は、「教会はそのアプローチを変えなければならない。それは文化に降伏してはならず、いかなる文化も破壊してはならない。代わりに教皇ベネディクトの要点に留意しなければならない。教会の役割は文化が真の中心を見つけることである」 「。

イスラム教徒との関係

Nazir-Aliは、キリスト教とイスラム教のエンゲージメントのスポークスマンになり、イスラム教徒と他の人々との多くの重要な対話に関与しています。彼は、スンニ派の最高の学習場所であるアル・アズハル・アスシャリフ、そしてイランのシーア・ウレマとの教会の対話を率いてきました。彼はマスコミで頻繁に引用されています。 2006年11月、ナジール・アリは、「犠牲者と支配」の両方を求める過激派イスラム教徒の「二重心理学」を批判した。彼は、彼らの要求をすべて満たすことは決して不可能だと言った。「彼らの苦情は、しばしば、イスラム教徒が犠牲者であるときは常に介入するのが正しいという立場に帰着する...そしてイスラム教徒が抑圧者またはテロリストであるときは常に間違っている」 。そのような不満を引き起こした世界観を考えると、十分な緩和は決してあり得ず、新しい要求が引き続き行われます。」これに対して英国のイスラム教評議会は、「司教はより大きな謙虚さを示し、より大きな分裂の促進に貢献するのではなく、コミュニティをより密接にすることを期待します」と述べました。彼はまた、「ボスニアとコソボの紛争では、国際社会はイスラム教徒を危険から守っていたが、他の状況では、イラクやシリアのように、キリスト教徒や他の人たちは急進的イスラム主義から守られる必要がある」と述べた。

2008年1月、ナジル・アリは、イスラム過激主義が「すでに別のコミュニティを「ノーゴー」エリアに変えた」と書き、「特定のエリアに「イスラム」キャラクターを押し付ける」試みがあったと主張し、例として、モスクから祈りを呼びます。彼は政府の統合政策を「依然として道徳的および精神的ビジョンの基盤に欠けている課題」として批判し、政府に「英国社会のキリスト教的ルーツ」を公に肯定するよう求めた。

これらのコメントは、モスクの呼び声は教会の鐘が鳴るのと同じであると言った英国のイスラム評議会からの応答や、主張を「総計」と説明した自由民主党のリーダーであるニック・クレッグを含む、いくつかの議論と批判をもたらしました現実の似顔絵」。保守的な内務スポークスマンのデイビッド・デイビスは、しかし、司教は「深刻な深刻な問題」に正しく注意を向け、多文化主義に対する労働者の支援は「自発的なアパルトヘイト」の状況を作り出す危険を冒したと述べた。

コミュニティと地方政府の国務長官のヘイゼル・ブレアーズは、ナジール・アリのコメントに対して、英国は「世俗的な民主主義」であると述べ、特定の「ノーゴー」領域を挙げるよう求めました。ナジール・アリはその後脅迫的な電話を受けたが、彼の「あふれる郵便袋」は「圧倒的に支持的」だったと述べた。

2018年、ナジールアリはブルカの禁止を支持しました。

英国国教会分裂

彼は英国国教会の再編と世界英国国教会未来会議の支持者です。彼は、2018年6月17〜22日にエルサレムで開催されたGAFCON IIIに参加しました。また、2019年2月25日から1月1日にドバイで開催された追加会議G19にも参加しました。

私生活と栄誉

ナジール・アリはケンブリッジで妻のヴァレリー・クリーと出会いました。彼はスコットランド人です。彼らは1972年に結婚し、2人の大人の息子、シャミー（シャモン）とロスがいます。彼の趣味は、ホッケー、クリケット、卓球、スクラブルのほか、英語とペルシャ語で詩を書き、音楽を聴くことです。 2003年、バース大学から名誉学位（文学博士）を授与されました。彼はまた、ケント大学とグリニッジ大学などの米国の名誉博士号も持っています。

刊行物

Nazir-Aliの公開された著作には以下が含まれます。

• イスラーム：キリスト教の視点 （1983）
• キリスト教とイスラム教徒の出会いのフロンティア （1987）
• どこからでも、どこへでも：クリスチャンミッションの世界観 （1990）
• グローバルに考え、ローカルに行動する （1992）
• 使命と対話：あらゆる時代に福音を新たに宣言する （1995）
• 信仰のミステリー （1995）
• 市民と亡命者：複数世界におけるキリスト教信仰 （2000）
• 来るべき教会の形 （2001）
• 私のイスラム教徒の隣人を理解する （2003）
• 信念と紛争：イスラム、キリスト教、世界秩序 （2005）
• ユニークで普遍的なキリスト （2008）
• トリプルジェパディフォーザウェスト、ロンドン、ブルームズベリー （2012）
• 信仰、自由と未来、ロンドン、ウィルバーフォース （2016）

彼はまた、新聞や雑誌に多数のモノグラフや他の多くの記事を発表しています。