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マイケル・レビン

マイケル・レビン （/ ˈlɛvɪn /; 1943年5月21日生まれ）は、アメリカの哲学者および作家です。彼はニューヨーク市立大学の哲学の教授です。彼は形而上学、認識論、人種、同性愛、動物の権利、考古学の哲学、論理の哲学、言語の哲学、科学の哲学について出版しています。

レビンの中心的な研究対象は、認識論（信頼性とゲッティエ問題）と人種哲学です。

教育

レビンはコロンビア大学で学び、博士号を取得しました。

哲学的見解

レビンは、認識論における信頼性と、自由意志における互換性の理論を支持しています。

政治的および社会的見解

拷問

1982年の記事「拷問の場合」で、レビンは「拷問が単に許容されるだけでなく、道徳的に義務付けられている状況がある」と主張した。レビンは2009年にこの見解を繰り返した。

経済

2000年のクリスマスに、レビンはディケンズの人気小説「クリスマス・キャロル 」のリバータリアン批評を発表し、スクルージを「アイデアと実践が従業員、社会全体、そして自分自身に役立つ起業家」として擁護した。

同性愛

レビンは同性愛の道徳、知恵、および自然性に疑問を呈しています。彼は、参加者が自分の目的のために性器を使用していないために同性愛行為が異常であり、この異常が認識されなくても不幸の原因であるに違いないと主張します。哲学者ロジャー・スクラトンは、彼の著書「 性的欲求」 （1986）で、同性愛が異常であることを示すというレビンの試みを批判し、それをばかげていると呼んだ。ティモシー・マーフィーは、同性愛についてのレビンの議論を詳細に批判しています。マーフィーはゲイサイエンス （1997）で、レビンは「ほぼ同性愛の方向性に強い生物学的基盤があることを受け入れている」が、それにもかかわらず同性愛者に対する差別は、生物学的存在の可能性を含むいくつかの理由で防御できると考えていると述べている同性愛に対する嫌悪感。

フェミニズム

フェミニストのスーザン・ファルディは、レヴィンの1988年の本「 フェミニズムと自由 」は、フェミニズムを「全体主義的ではないにしても、反民主主義的なイデオロギー」と特徴づけていると、 バックラッシュ：宣言されていないアメリカの女性に対する戦争 （1991）で書いています。

人種

レビンはアーサー・ジェンセンとリチャード・リンに同意します。プリンストン大学のレオン・カミンのような学者によって批判されている見解は白人の人が遺伝的違いのために黒人よりもIQテストで高いスコアをとる。

レビンは、社会科学のジャーナル哲学の交換でこの見解を擁護した。

1990年代を通じて、レヴィンは白人ナショナリストの出版物American Renaissanceについて、知性、生物学、および道徳における人種の違いについて頻繁に書いていました。南部貧困法律センターは、彼を「恥知らずな白人至上主義者」と分類しています。

私生活

レビンは数学の哲学者マルガリータ・レビンと結婚しています。

選択された出版物

本

  • 形而上学と心身の問題 、オックスフォード大学出版局、1979年。ISBN0-19-824415-0。
  • フェミニズムと自由 、トランザクション出版社、1987年。ISBN978-0-88738-670-1
  • なぜ人種が重要なのか：人種の違いとその意味 、Praeger Publishers、1997. ISBN 0-275-95789-6

記事とエッセイ

  • レビン、ME1968。罰金、数学、および理論の変更。 Journal of Philosophy 65、いいえ。 2：52-56。
  • レビン、ME1971。長さの相対性。 Journal of Philosophy 68、いいえ。 6：164-174。
  • レビン、ME1973。考古学の説明について：フリッツとプロッグへの反論。 アメリカの古代 38、いいえ。 4：387-395。
  • レビン、ME1974。存在論的議論としての普遍法の公式のカントの導出。 カント・ストゥディエン 65、いいえ。 1-4：50-66。
  • レビン、ME1975。アイデンティティ論に対するクリプキの議論。 Journal of Philosophy 72、いいえ。 6：149-167。
  • レビン、ME1975。相対性理論、空間および存在論。 Nous ：243-267。
  • レビン、ME1976。因果関係と因果関係の説明的文脈の拡張性。 科学哲学 43、いいえ。 2：266-277。
  • Levin、ME 1976.考古学における推論に特に関連した、オブジェクトへの機能の帰属について。 社会科学の哲学 6、いいえ。 3：227。
  • レビン、ME1977。動物の権利が評価された。 ヒューマニスト 37、いいえ。 4：12-15。
  • レビン、ME、およびMRレビン。 1977.旗竿、影、演ductive的説明。 哲学研究 32、いいえ。 3：293-299。
  • レビン、ME、およびMRレビン。 1978.集合論の独立性の結果：非公式の説明。 合成 38、いいえ。 1：1-34。
  • レビン、ME、およびMRレビン。 1978. Lavoisier's Slow Burn。 科学哲学 45、いいえ。 4：626-629。
  • レビン、ME1979。理論変化と意味変化について。 科学哲学 46、いいえ。 3：407-424。
  • レビン、ME1979。論理的真実のクインの見解。 哲学のエッセイV.クイン ：45-67。
  • レビン、ME1979。道徳的判断の普遍性を再訪。 マインド 88、いいえ。 1：115。
  • レビン、ME1979。強制と翻訳の不確定性。 Erkenntnis 14、いいえ。 1：25-32。
  • レビン、ME 1979年。ソクラテスの哲学者としてのアハブ：洞窟の神話反転。 ATQ：The American Transcendental Quarterly 41：61-73。
  • レビン、ME、およびMRレビン。 1979。ロールズの元の位置におけるモーダル混乱。 分析 39、いいえ。 2：82。
  • レビン、ME1980。逆差別、束縛されたランナー、個人のアイデンティティ。 哲学研究 37、いいえ。 2：139-149。
  • レビン、ME 1981年。機会均等。 哲学四半期 31号123：110-125。
  • レビン、ME1981。人種差別は特別ですか？ Journal of Value Inquiry 15、いいえ。 3：225-234。
  • レビン、ME1981。驚異的な特性。 哲学と現象学研究 42、いいえ。 1：42-58。
  • レビン、ME 1984年。私たちが他の心を信じる理由。 哲学と現象学研究 44、いいえ。 3：343-359。
  • レビン、ME2007。クリプケンシュタインとヒュームを結束。 Synthese 155、いいえ。 1：35-64。
  • レビン、ME2007。互換性と特殊相対性理論。 Journal of Philosophy 104、いいえ。 9：433-463。
  • レビン、ME 1982 拷問事件
  • メイン州レビンScroogeの防衛では 、ディケンズの「 クリスマスキャロル 」の人気のある主人公を支持するリバータリアンの謝罪
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