ムルデカ

ムルデカとは、インドネシア語およびマレー語で、独立または自由を意味する言葉です。サンスクリット語maharddhika （महर्द्धिक）に由来し、「豊かで繁栄した強力な」という意味です。マレー諸島では、この用語は解放された奴隷の意味を獲得していました。

マルダイカーという用語は、元のサンスクリット語のポルトガル語版のオランダ語の腐敗であり、東インド諸島のインドからの旧ポルトガル人とオランダ人の奴隷を指すために使用されました。。マルダイカーは、カトリックを放棄し、オランダ改革派教会を受け入れた場合、オランダ人によって解放されたインドと東インドからもたらされた元カトリックの奴隷です。

この用語は、インドネシア、マラヤ、シンガポールの植民地の反植民地主義と独立支持運動の間、インドネシアの歴史、マレーシアの歴史、シンガポールの歴史において重要でした。オランダとイギリスの植民地行政からの独立を要求する人々のための戦いの叫びとなった。フィリピン南部のミンダナオ島では、Meranaw、Maguindanaw、Iranunの主要民族言語グループに属するモロ人が、自由または解放と同じ意味でマラデカを使用し、そこにある政治グループはマラデカと呼ばれています。

タガログ語の用語はマレー語maharlika ムルデカと同じサンスクリット起源を持ち、古典、フィリピン社会でフリーマン、libertosやフリードマンを意味します。

インドネシア

インドネシアでは、1940年代の独立闘争中にオランダの植民地政府からの自由を示すために、ムルデカという用語が同様の方法で使用されました。インドネシア共和国は、1945年8月17日にハリケメルデカーンインドネシアまたはインドネシア独立宣言を宣言し、それ以来国民の祝日となり、毎年記念されています。

1945年から1949年の独立闘争中、頭の高さまで開いた手のひらを上げ、大声で「メルデカ！」と叫ぶことで、勝利と名誉の国家敬礼として使用されました。ここから、「Sekali Merdeka tetap Merdeka！」など、多くのスローガンが登場しました。（一度限りの自由）または「Merdeka atau Mati」（自由または死）。これは、インドネシアのすべての人々の士気を高め、インドネシアに対する支配を再確立しようとするオランダ軍および連合軍との戦いを継続することを目的としたものでした。それが非常に重要だったため、1945年8月31日に政府の布告になりました。

9月1日、スカルノ大統領が短い演説で言及しました。

今日から「メルデカ！」と大声で叫びます。魂が自由のために大声で叫ぶように、その大きな戦いの叫びを続けてください！自由の魂、戦いと働きの精神の一つ！戦い、働くために！証明する！

「メルデカ」という名前は、ジャカルタ中心部のムルデカ宮殿やムルデカ広場、バンドンのムルデカビルなど、インドネシアの風格のある場所の名前として使用されています。

現在、アチェ人と西パプアの自治運動は現在、この用語を使用して自由の概念を表現しており、この用語の意味は、より大きな自由から完全な政治的独立にまで及びます。アチェの主要な自治運動であるフリーアチェ運動は、西パプアの主要な武装独立グループであるフリーパプア運動（Organisasi Papua Merdeka）と同じように、その名前（Gerakan Aceh Merdeka）に用語があります。今日でも、保守派や民族主義者の中には、インドネシアの「メルデカ」のスタンスを再考していた人もいました。「アパカキタベナーベナースダーメルデカ」など、それに関連する多くの質問（私たちは本当に独立していましたか？）。彼らは、「セマンガト改革」（改革の精神）という言葉ではあるものの、インドネシアの資本主義の観点から、増加するフリーファイト・リベラリズム、グローバリゼーション、新帝国主義に対する変化に対する動機付けの戦いの叫びとして、ムルデカという用語を使用した。それ以来、より多く使用されていました。

「メルデカ」はインドネシア国歌でも使用されています。

インドネシアラヤ、ムルデカ、ムルデカ！ Tanahku、Negeriku yang Kucinta。インドネシアラヤ、ムルデカ、ムルデカ！ Hiduplah Indonesia Raya！

（「インドネシアの偉大な、独立した自由な、私の愛する国と国。インドネシアの偉大な、独立した、自由な、インドネシアの長生き！」）

マレーシア

現在、マレーシアでは、1963年にマラヤ、北ボルネオ、サラワク、シンガポールが合併しましたが、この用語は現在でも適切です。 1957年8月31日のマラヤの独立を記念するマレーシアの祝日ハリムルデカと、マラヤの旗を掲げる最初の式典が行われたダタランムルデカ（独立広場）で見ることができます。北ボルネオの北ボルネオとサラワクは、1963年8月31日に正式にマレーシアに参加しましたが、インドネシアとフィリピンの反対により、国連チームが新しい連合への参加に関して北ボルネオとサラワクで国民投票を行う時間を与えました。、日付は9月16日に延期され、現在はマレーシアの日として祝われています。

マレーシアの初代首相であるトゥンク・アブドゥル・ラーマンは、「メルデカ」の7回の叫び声でマレーの独立を宣言し、現在、マレーシアのハリ・ムルデカのお祝いで叫びが際立っています。

シンガポール

シンガポールの文脈では、ムルデカは通常、アジアの帝国主義が徐々に衰退していったため、1950年代にイギリスから自治と自治を得ることを指します。 1965年にシンガポールがマレーシアから独立したことは、通常、1962年の国民投票が行われた後、1963年9月16日にマラヤ、サバ、サラワクと合併したことに言及していません。

シンガポール憲法は、1953年にレンデル委員会の勧告に従って改正され、シンガポールの立法評議会に代わる51議席のシンガポール立法議会が設立されました。立法議会は、シンガポールの現代議会の前身になるでしょう。次の1955年のシンガポール総選挙では、初めて国民によって選出されたメンバーがシンガポールの議会の過半数になりました。以前は、立法評議会の6人のメンバーのみが選出され、残りは任命されました。しかし、これは少なくとも内政の問題で完全な自治を求める個人を満足させませんでした。

ムルデカの呼びかけは、進歩主義と急進主義の間の緊張の高まり、イギリスに対する協力と敵意でした。労働党戦線のデイビッド・サウル・マーシャルは、1955年のシンガポール総選挙でわずかに勝利したが、反植民地主義者であったため、イギリスの支配に反対する声高な傾向があった。そのため、イギリス人は妥協案を立てるのが難しいと感じました。 1956年に請願が開始され、ムルデカを要求する請願で、167,000の署名（当時の有権者の大部分）が集められました。

マラヤの独立の前年の1956年のムルデカトークで、イギリスはシンガポールが国内問題について自治を認めることに同意しましたが、イギリスは金融と軍事の管理を維持しました。これは当初マーシャルを満足させるように思われたが、後にイギリスが地方政府に内部安全保障を引き渡すことを拒否したときに交渉は決裂した。英国人は、マーシャルは共産主義の反乱とマレーの緊急事態を引き起こしたマレー共産党（MCP）の脅威に対抗するのに十分なことをしていないと感じました。独立への行進は行き詰まり、マーシャルは1956年に辞任し、失敗の場合に辞任するという以前の誓約をうまく行った。

別の労働党の指導者であるリム・ユー・ホックがシンガポールの首相を引き継ぎ、独立を推進する努力を続けました。その後、リムは共産主義者に対する厳しい措置を講じ、彼の政権は内部の安全を守るために厳しい姿勢をとることを喜んで示した。 1956年の中国の中学校暴動で、約900人が逮捕されました。さまざまな政党の数名のシンガポールの政治指導者からなる交渉代表団を率いて、リムは1958年に憲法を改正し改正し、国内を完全に自治する内部政府を形成する議会を許可することにより、英国にシンガポールムルデカを付与するよう説得することができた事務。この政府は1959年のシンガポール総選挙に続いて結成されましたが、リムユーホックの過酷な技術が有権者の大部分を疎外したため、労働党は敗北しました。

フィリピン

フィリピンに目を向けると、それはモロの人々が自己決定権を行使するための最も長い闘争を持ち、 ムルデカまたはマラデカの叫びは1968年以来、ダトゥ・ウドトグ・マタラムがミンダナオ独立運動（MIM）とイスラム教徒の形成を爆発的に発表したときからでしたイスラム教の復活運動を率いるフィリピンのムスリム上院議員アフマド・ドモカオ・アロントなどの著名なムスリム指導者が率いる原理主義者アンサール・エル・イスラムは、分離主義者モロ民族解放戦線（MNLF）の形成も支持した。 40年以上にわたるモロ闘争は、モロの重鎮であるMNLFのNur Misuari教授と晩年のMILFのUstadz Salamat Hashimsが主張するフィリピン植民地主義からの自由を主張しています。現在まで、自由と独立のための闘争は若いモロ世代にまだ残っていました。法的な面では、マラデカ（文字通り自由を意味します）は、フィリピンの多くの政治グループや活動家に与えられた民主的な空間を楽しんでいる非暴力的な政治運動の最前線で見られるようになりました。

1975年以降の長い和平プロセスの歴史を分析的に見ると、東ティモールは国連仲介の決定投票と自由アチェ運動がノルウェーの仲介和平協議に加入したことにより、完全な自己統治を達成することができましたが、モロ反乱グループは一連の長期平和を経験しましたそして、フィリピン政府の反乱作戦戦略としてのみ採用された終わりのない和平プロセスは、フィリピン南部のミンダナオでの敵対行為に対する最終的な解決を誠実に達成することを意味していません。政府のダブルトーク政策は、若いモロと学生を怒らせただけで、アブサヤフのような過激派グループに加わり、フィリピン政府の虚偽の政策に対する暴力的な攻撃を仕掛けることを選んだ。モロ・イスラム解放戦線によるフィリピン政府の小国家フォーミュラへの妥協加盟の提案に対する反対提案の拒否の最近の失敗は、和平交渉を困難にし、さらに失速させるだろう。

フィリピンの古代の歴史では、マレー語の親Tであるタガログ語の関連用語マハリカは、封建的な自由な戦士の階級を指します。