慈悲

（ラテン語から中世merced-ラテン、merces、から英仏メルシーから中世英語、、、「支払った価格、賃金」、merc-から、merxi「商品」） 慈悲は慈悲、許し、および倫理的なの様々な優しさであります、宗教的、社会的、法的文脈。

慈悲深い神の概念は、ヒンドゥー教、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教を含むさまざまな宗教に現れています。慈悲の行為を宗教的信条の構成要素として実行することも、施しの施し、病人や慈悲の業の世話などの行動を通して強調されます。

社会的および法的文脈において、慈悲は、権力者の側（例えば、囚人に対する裁判官によって示された慈悲）、または人道主義の第三者の側、例えば、慈悲の目的戦争の犠牲者を治療するために。

定義

「慈悲」とは、「特に犯罪者や自分の力の対象に示される思いやりや忍耐」と定義できます。また、「神の恩恵や思いやりの行為である祝福」。 「誰かのmercれみにある」とは、「誰かに対する無防備な状態」であることを示します。

法と倫理

司法の文脈では、慈悲はしばしば「寛容」と呼ばれます。それは幹部に常駐し、完全に裁量的な主権の特権です。ジョン・ロックは、「法律の規定なしに、時にはそれに対してさえ、公共の利益のために、裁量に従って行動する力」と定義した。第6巡回区控訴裁判所は、「寛容の本質は、寛容の調剤者の意志のみに基づいているということです。彼はそれを認めたり拒否したりする理由を与える必要はありません。」

宗教

キリスト教

ヘブル人への手紙第4章16節によれば、「恵みの玉座に自信を持って近づき、mercれみを受け、時宜を得た助けの恵みを見つけましょう」。恵みとmercれみは似ていますが、どちらも神からの無料の贈り物であり、どちらも受け手の側にメリットがなければ分配されます。恵みは神の恵みであり、神の助けです。恵みは受け取るに値するものではなく、慈悲は受け取るに値するものを受け取らないときに受け取るものです。

慈悲が強調されているのは、新約聖書、例えばマグニフィカトとベネディクトゥス（ゼカリヤの歌）、ルカの福音書、マタイ5：7の福音書にあります。エペソ人への手紙第2章4節では、パウロは救いの観点から神のmercれみについて言及しています。「神、mercれみに富む、...私たちが罪によって死んだ時でさえ、私たちをキリストと共に生かしました」。

詩sal117号は、すべての国々に主を賛美するよう求めており、それは彼の「慈悲深い親切」のためです。これはローマ15:11の使徒パウロによって引用されており、神はイエス・キリストを通してこの預言と約束を成し遂げたことを示しています。したがって、聖ペテロは1ペテロ2：9、10に書いています：

キリスト教の伝統の一部としての慈悲のこの献身的な要素は、慈悲を「古くて新しい」と呼んだ聖アウグスティヌスによってエコーされました。 Works of Mercy（7つの肉体的作品と7つの精神的作品）は、カトリックと東方正教会の伝統の一部です。

ミゼリコルディアの巡回的なダイブ （「豊かな慈悲」）で、教皇ヨハネ・パウロ2世は慈悲の役割を調べます。神の慈悲と人間の慈悲の両方の必要性も。彼は放dig息子のParえ（ルカ15：11-32）で「神の慈悲の本質」を見ています。彼の家柄を浪費していた正義は、放the者は雇い主としてのみ受け取られることを期待すべきであると命じるでしょう。父親の姿は神としての父親に似ています。父親は正義の要件を超えて息子を思いやりで迎えてくれます。

カトリック教会のカテキズムは、慈悲の業（項目2447）の重要性を強調しており、ローマ・カトリックの教えでは、神の慈悲は聖霊の働きを通して流れます。ローマ・カトリックの典礼には、頻繁に慈悲への言及が含まれます。例えば、 キリエ・エリソン、クリス・エリソンのように ：主は慈悲を、キリストは慈悲を。

慈悲はキリスト教の図像学の重要な主題でもあります。中世以来、芸術の多くの表現が人々に慈悲の作品を実践するよう奨励し、美術史​​家のラルフ・ファン・ビューレンがカラヴァッジョの例を用いて説明するように、「聴衆が自分の人生で慈悲を探求する」のを助けました。

20世紀には、神聖なる慈悲の献身のおかげもあって、ローマカトリック教会の慈悲に新たな焦点が置かれました。神の慈悲の献身の主な焦点は、神のmercれみ深い愛と、その愛と慈悲を、それを必要とする人々に向けて自分の心を通して流したいという願望です。

教皇ヨハネ・パウロ二世は、慈悲の使徒として知られる聖マリア・ファウスティナ・コワルスカ（1905年〜1938年）による神聖なる慈悲の信奉者でした。

ポーランドのクラクフにある神の慈悲の大聖堂や、神の慈悲の国立神殿（ストックブリッジ、マサチューセッツ）など、多くのローマカトリックの神社は神の慈悲に特に捧げられています。神の慈悲の大聖堂の献身の間に、ヨハネ・パウロ二世はファウスティナの日記を引用し、慈悲を「全能の神の最大の属性」と呼びました。

慈悲に関する最初の世界使徒会議が 2008年4月にローマで開催され、教皇ベネディクト16世によって発足しました。

2015年4月11日、聖ペテロ大聖堂、ミサリコルディアヴルトゥス （「The Face of Mercy」）と題された教皇の印の雄牛で、教皇フランシスコは2015年12月8日からの特別で臨時の聖年ジュビリー年を宣言しました：Solemnity 2016年11月21日までの聖母マリアの無原罪懐胎の概要：王である主イエス・キリストの厳emさ。特別なジュビリーのテーマは、ルーク6:36「慈悲深く、父のように」から引用されています。

イスラム教

イスラム教では、タイトル「Most Merciful」（アルラーマン）はアッラーと同情（アルラヒム）の名前の一つであり、コーランで発生する最も一般的な名前です。ラーマンとラヒムは両方とも、優しさと慈悲を指すルートラーマトに由来しています。慈悲の一形態として、施し（ザカート）の授与は、イスラームの5つの柱の4番目であり、信者の要件の1つです。

ユダヤ教

慈悲を表すヘブライ語はラチャミムであり、常に複数形であり、文字通り「慈悲」を意味します。 「慈悲には、それに値しない人々に親切を示すこと、罰に値する人々を許すことが含まれます。」

慈悲は神の決定的な特徴の一つです。出エジプト記34：6は、「主、主、慈悲深く、慈悲深く、怒りが遅く、不動の愛と忠実に満ちた神」です。これはイザヤのバビロニア亡命の文脈でも強調されています。「主は彼の民を慰め、彼の苦しんでいる人たちに同情を抱くでしょう。しかし、シオンは「主は私を見捨て、私の主は私を忘れました」と言いました。女性は彼女の授乳中の子供を忘れることができますか、彼女の子宮の子供への思いやりを示すことができますか？これらでも忘れることがありますが、私はあなたを忘れません。」 （イザヤ49：13-15）また、「祈り、断食し、慈悲深く公正であることは良いことです。」 （トビット12：8）

ダビデは罪のために、3年間の飢amine、敵による3か月の追跡、または3日間の疫病のいずれかを選択するように言われたとき、「神の手によって倒れ、彼は最もmercれみ深いからです。しかし、私が人間の手に落ちないように。」詩103 103：8は神のmercれみを称賛しています。

その他の宗教と信念

慈悲と慈悲のboであるK観音は、アジアで最も有名で尊敬されるBoの一つです。

Karuṇā（「思いやり」として翻訳されることが多い）は、仏教とジャイナ教の両方の信念の一部です。カルシャは仏教のすべての学校に存在し、ジャイナ教では普遍的な友情の反映の一つと見なされています。

精神的な教師であるメハー・ババは、Oパルヴァルディガーの祈りの中で、神は「すべて慈悲深く、永遠に慈悲深い」と説明し、「神のmercれみの呼びかけ」を通して神に近づくことができると考えました。

引用

• 「私はいつも、慈悲は厳格な正義よりも豊かな実を結ぶことを発見しました。」 -アブラハムリンカーン
• 「子供たちは無実で正義を愛しているが、私たちのほとんどは邪悪であり、当然慈悲を好む。」 ―GKチェスタトン
• 「神の慈悲のぞっとするような奇妙さを想像することも、私もできない。」 ―グラハム・グリーン、 ブライトン・ロック
• 「 『ビルボがその下劣な生き物にチャンスを与えたとき、それを刺さなかったなんて残念だ！』哀れみ？彼の手に留まったのは哀れみでした。哀れみと慈悲：不必要に攻撃することはありません。リングの所有権を開始しました。 ―JRRトールキン、指輪の交わり

文献

• シェークスピアの『ベニスの商人』で 、若い弁護士バルタザールに変装したポーシャは、シャイロックに依頼してクライアントのアントニオに慈悲を示します。

慈悲の質は緊張しません。

天からの優しい雨のように落ちる
下の場所に。それは二度最も明白です：
与える人と取る人を祝福します。

• O.ヘンリーのA Retrieved Reformationでは、金庫破りのジミーバレンタインは、偶然銀行の金庫に閉じ込められた子供を解放するために、彼の身元と強盗のスキルを裏切っています。彼を追いかけている探偵は、バレンタインが安全を破るのを目撃します。その後バレンタインが降伏すると、探偵は彼を認識しないふりをして立ち去ります。