メルハ

MeluḫḫaまたはMelukhkha （（ Me-luh-haKI ????）は、中世青銅器時代のシュメールの著名な貿易相手のシュメール名です。その識別は未解決の問題ですが、ほとんどの学者はそれをインダス渓谷文明と関連付けています。

語源

Asko Parpolaは、インディアンバレー文明（IVC）とシュメール人の記録で言及されているMeluhhaの人々と、原住民を識別します。彼によると、「メルハ」という言葉は、ドラヴィダ語の「 mel-akam 」（「高地の国」）に由来しています。 IVCの人々は、ゴマ油をメソポタミアに輸出した可能性があります。メソポタミアでは、シュメール語でilu 、アッカド語でelluとして知られていました。 1つの理論は、これらの単語がゴマのドラヴィダ名（ elまたはellu ）に由来するというものです。ただし、IVCをムンダ語話者の祖先と関連付けるMichael Witzelは、野生のゴマを表すパラムンダ語jar-tilaの代替語源を提案しています。 Mundaはオーストロシアティック言語であり、Dravidian言語で基層（借用語を含む）を形成します。

Asko Parpolaは、MeluhhaとVedic Sanskritで非Vedic「野 "人」と見なされたMlecchaを関連付けています。

シュメールとの取引

シュメール語のテキストは、マガン、ディルムン、メルハの3つの重要なセンターを繰り返し言及しています。 マガンは通常、後のアッシリアのテキストでエジプトと同一視されます。しかし、マガンのシュメール語のローカライズはおそらくオマーンでした。 ディルムンはメソポタミア文明と取引されたペルシャ湾文明であり、現在の学者のコンセンサスは、ディルムンがペルシャ湾のバーレーン、フェラカ島および隣接する東アラビア沿岸を包含しているということです。

メソポタミアの都市サイトでは、ハラッパアザラシと立方体の重量測定が広範囲に存在しています。大量貿易の特定の品目は、木材と黒檀などの特殊木材で、大型船が使用されていました。ショートガイのハラッパ植民地で採掘されたラピスラズリ（アフガニスタン北部の現代バダフシャン）などの高級品も登場し、インド西部のグジャラート州の港湾都市であるロタールに運ばれ、そこからオマーン、バーレーン、シュメールに出荷されました。

1980年代には、アラビア半島の最東端に位置するラスアルジンツ（オマーン）で重要な考古学的発見が行われ、オマーンと中東一般との海上インダスバレーのつながりが実証されました。

インド亜大陸とアフリカ

Ur-III時代の著作では、Meluhhaを「黒い山の土地」と表現しています。ほとんどすべての学者は、 Meluhhaがインダス渓谷文明のシュメール名であることを示唆しています。フィンランドの学者AskoとSimo Parpolaは、以前のシュメール語の文書からMeluhha （以前の変種Me-lah-ha ）を、Dravidian mel akam 「high abode 」または「high country」で識別します。実際、木材、鉱物、宝石などの多くの貿易品は、インダスの集落近くの丘陵地帯から採取されました。彼らはさらに、 Meluhhaが「 野bar人、外国人」を意味するサンスクリット語mlecchaの起源であると主張しています。

初期のテキスト（C。2200 BC）はMeluhhaはインダス渓谷やインドのいずれかを示唆し、東にあることを示しているように見えます。しかし、インダス文明が消滅した後も長い間、アッシリアの王アッシュールバニパル（668から627 BC）の悪用を文書ずっと後のテキストは、どこか近く、Meluhhaは南インドやアフリカのいずれかで発見されることを意味しているように見えますエジプト。

メソポタミアとインド亜大陸の間の交易についての十分な考古学的証拠があります。インダスバレー市のハラッパからの粘土シールの印象は、裏面に紐または袋のマークが付いた粘土シールの印象が証言するように、商品の束をシールするために明らかに使用されました。これらのインドのアザラシの多くは、ウルと他のメソポタミアのサイトで発見されました。

インドのグジャラート州のロタル、およびフェロカ島（クウェート）、およびメソポタミアにある、ディルムンからも知られている圧延シールではなくペルシャ湾スタイルの円形印章は、長距離海上貿易の確証を説得していますGL Possehlが「Middle Asian Interaction Sphere」と呼んでいるネットワーク。商業の構成は不確かでした。木材や貴重な木材、象牙、ラピスラズリ、金、カーネリアンや艶をかけられた石ビーズ、ペルシャ湾の真珠、貝殻や骨のインレイなどの贅沢品は、メソポタミアは、銀、スズ、ウールの織物、おそらく油と穀物、その他の食物と引き換えに。確かにメソポタミアで自然に発生した銅インゴットは、メソポタミア原産ではないインダス地方の主要製品である綿織物や鶏と交換された可能性があります。これらはすべてインスタンス化されています。

後期

アッシリアとヘレニズム時代には、楔形文字のテキストは引き続き古い地名を使用（または復活）し、おそらく現代の出来事と遠い過去の出来事の間の人為的な連続性の感覚を与えました。たとえば、メディアは紀元前2000年頃に著名だった「グティアンの土地」と呼ばれています。

Meluhhaはこれらのテキストにも登場し、「Meluhha」と「Magan」はエジプトに隣接する王国であったことを示唆する文脈で登場します。 Assurbanipalは、エジプトに対する彼の最初の行進について書いています。彼の動揺の下で。」ヘレニズム時代、この用語は、第6次シリア戦争の終結を祝う祭りの説明のように、プトレマイオスのエジプトを指すために時々使用されます。

これらの参照は、 Meluhhaへの初期の参照がエジプトにも言及していることを必ずしも意味しません。オマーンとバーレーン（メイガンとディルムン）が仲介者となった成熟したハラパン段階の間でも、シュメールとインダス渓谷の間の直接的な接触は停止していました。エラミテ人によるウルの略奪とそれに続くシュメールへの侵攻の後、その交易と接触は西に移り、メルハは神話の記憶にほとんど移りました。名前のリサーフェシングは、単に豊かで遠い土地の文化的記憶、アケメネス朝とセレウコス朝の軍事遠征の記録におけるそれらの使用をそれらの王を強めるのに反映させることができます。