ローテンブルクのメイア

ローテンブルクのメイアー （1215年-1293年5月2日）は、ドイツのラビと詩人であり、 タルシムに関するラシの解説のトサフォットの主要著者でした。彼は、 Meir ben Baruch （ヘブライ語：מאירב"רברוך）としても知られ、ヘブライ語の頭字語であるローテンブルクのマハラム （ "Our Teacher、Rabbi Meir"、ヘブライ語：מהר"םמרוטנבורג）としても知られています。

ラビ・メナヘム・メイリは、ローテンベルクのラブ・メイアを、当時生きていた「ザーファットの最も偉大なユダヤ人指導者」と呼んでいました。

経歴

ラビ・メイアは、1215年から1220年の間にワームで生まれました。彼はラビの長い列から来ました。彼の最初の先生は父親でした。彼はヴュルツブルクでウィーンのイザック・ベン・モーゼとフランスで訓練を続け、彼は1242年まで残っていた。彼の教師はパリのイェヒエル、ファレーズのサミュエル・ベン・ソロモン、エヴルーのサミュエルであり、6月17日にタルムードの燃焼を目撃した1244年、パリ。その後、彼はローテンブルクオプデアタウバーに定住し、彼の家でイェシバを開きました。 1281年に父親が死亡した後、彼はワームに定住しました。 1286年、ルドルフ1世はユダヤ人を新たに迫害し、彼らを政治的自由を否定する効果のあるセルヴィカメラル （「国庫の奴隷」）を宣言しました。他の多くの人々と一緒に、メイアは家族と追随者と共にドイツを去りましたが、クネッペという名の洗礼を受けたユダヤ人に認められ、アルザスのエンシスハイム近くの要塞に投獄され、ロンバルディアの山で捕らえられました。 （ロシュによって）23,000マークの大きな身代金が彼のために上げられたという伝統がありますが、他のラビの投獄を奨励することを恐れて、ラビメイルはそれを拒否しました。彼はタルムードの法則に照らして彼自身の誘aを裁定した。彼は7年後に刑務所で亡くなりました。彼の死から14年後、身代金はアレキサンダー・ベン・サロモン・ウィンプフェンによって遺体に支払われました。彼はその後、ワームのユダヤ人墓地のマハラムのそばに安置されました。

Rabbi Chaim Joseph David AzulaiのShem HaGedolimによると、Rabbi Meir HaCohenと名付けられたRabbi Meir of Rothenburgの弟子は、MamonidesのMishneh Torahについての有名な解説をHagahot Maimoniyotと名付けた 。

作品

Rabbi Meirは主要な作品を1つも書いていませんが、多くのメモ、解説、説明、詩、そして1,500の回答を書きました。彼の弟子ロッシュ（ラビアシェルベンジェヒエル）は、彼の教えの多くを成文化しました。

• 彼の責任は、タルムードの上級生だけでなく、当時のユダヤ人の生活や習慣の生徒にとっても特に重要であり、特にドイツ系ユダヤ人の状態や、王子と重い課税から。これらの責任には、他のより古くて現代的なアシュケナージ・ポスキムの裁定も含まれています。 Responsaの歴史：13世紀を参照してください。
• ラビメイアはよくTosafistとして知られており、特に、タルムードtractate Yomaのトーサーフォートの解説を書いています。彼はトサフォットで他の様々な分野で引用されています。彼はまた、 ミシュナのトホロットとゼライムの命令に関する解説を書いた 。
• ラビ・メイアは多くの典礼詩（「piyyutim」）を書きました。
• Halakha （ユダヤ法）の特定の領域に関する彼の著作には以下が含まれます。
  • Eruvの法則に関するPiske Eruvin。
  • Halachoth Pesukothは、ユダヤ法の論争点に関する決定のコレクション。
  • 祝福に関するヒルチョス・ベラショート 。
  • 喪の法則に関するヒルチョス・アヴェルート 。
  • コーシャの肉のために動物を屠殺する儀式に関するヒルチョス・シェチタ 。