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人格
ミーア・アリ・シャー
メアー・アリ・シャー (ウルドゥー語:پیرمہرعلىشاه; 1859年4月14日- 1937年5月)、スーフィーはChishti順に属する英領インド(現在の日パキスタン)からスーフィー学者でした。彼は反アーマディーヤ運動を率いるハナフィ学者として知られています。彼はいくつかの本を書いたが、その中でも特に注目すべきは、ミルザ・グラム・アフマドのアフマディーヤ運動を批判する論争的な作品であるサイフ・エ・チシュティヤイ (「チシュティ・オーダーの剣」)である。
シャーは、25代目はアブドゥルカディールジラーニ、38代目はハッサンイブンアリのムハンマドの父ナズルディンシャーの子孫でした。彼の母親マスマ・マウスファの側で、彼は24代目でアブドゥル・カディール・ジラニから、37代目でムハンマドからフセイン・イブン・エー・アリを通って降りました。
教育
彼はKhankahで初期の宗教教育を受け、地元Madressahでウルドゥー語とペルシャ語の授業を受けました。 15歳でアンガでの教育を終えた後、彼はインドのユナイテッド州(UP)でさらに研究を続けることを決めました。そのため、彼はカンプール、アリガル、サハラプールなど、インドのさまざまな地域で高等教育に着手しました。 AligarhのLutfullahのマドラサにあるAligarhでの彼の滞在は2年半でした。
作品
- Tahqiq-ul-Haq Fi Kalima-tul-Haq ( Kalima-tul-Haq に関する真実 )6 シャーはシルシラ・エ・チシュティア・ニザミヤのシアル・シャリフのカワジャ・シャムス・ウド・ディン・シャルビの弟子でありハリファでした。彼の伝記Meher-e-Muneerは、彼がメッカの後者を訪れたときに、彼がImdadullah Muhajir Makkiによってハリファにもされたことを記録しています。 シャーはイブン・アラビのワフダット・ウル・ウジョードのイデオロギーを支持していましたが、彼は創造と創造者を区別しました(イブン・アラビもそうでした)。彼はまた、イブン・アラビの「存在の統一」教義について説明しました。 同志のカジ・ミアン・ムハンマド・アムジャドのように、彼はイブン・アラビの権威であり、彼の37巻の作品であるメッカのイルミネーション(アル・フトゥシャット・アル・マッキヤ)でした。 1933年、シャーは瞑想と神秘的なトランスに夢中になりました。その年、哲学者ムハンマド・イクバルはケンブリッジ大学でイブン・アラビの空間と時間の概念について講演しなければなりませんでした。彼はシャーに宛てて、この件に関して相談できる人は誰もいないことを示し、イブン・アラビの仕事について話すように要請する手紙を書いた。しかし、シャーは瞑想と体調不良のため、返事ができませんでした。 Iqbalの手紙の印刷されたコピー。
死
Safar 1356-AHの月の初め(1937年4月)に風邪の発作が起こり、すぐに腸チフスになり、数日間続きました。彼の状態はサファーの最後の日に悪化しました。 29サファーの朝(1937年5月11日)、脈拍は不規則になり、体温も突然変化しました。 取り返しのつかない最後の瞬間が到来する直前に、彼は心から最も深いくぼみから「アッラー」という言葉を発音し、頭から足へと体全体に震えを送り、その残響はすべての人によって感じられました。たまたま身体に触れた。次の瞬間、彼は「アッラー」という言葉をもう一度繰り返した後、頭をキブラの方に向け、最後に終わりが来たことを知らせました。 彼の3日間のUrsは、毎年27日から29日までサファーで開催されます。栄誉
Murree RoadにあるPir Mehr Ali Shah Arid農業大学は、彼にちなんで名付けられました。参照資料
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- ^ Mihr-e-munīr:ographyaḍratSyedPīrMeherAlīShāhの伝記(英語) 。
- ^ Mihr-e-munīr:ographyaḍratSyedPīrMeherAlīShāhの伝記(英語) 。ゴラ・シャリフ。
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- ^ ul Haq Gilani、Ghulam Qutub。 "初期の人生と教育"。 ゴラシャリフの光 。
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- ^ Hasan、Mushirul(1993)。 クワジャ・シャムスディン・シャルヴィオックスフォード大学出版局。 p。 204。
- ^ 「Khwaja Shamsuddin Sialviの弟子」。 シアル・シャリフ 。
- ^ Mulfuzaat -e- Mehrya by Meher Ali Shah
- ^ 「Mehr Muneer」Maulana Faiz AhmedによるMeher Ali shahの伝記
- ^ Mihr-e-munīr p。 296。