メリック・カサウボン

アイザック・カサウボンの息子であるメリック・カサウボン （1599年8月14日-ジュネーブで1671年7月14日）は、フランス英語の古典学者でした。彼は、マーカスアウレリウスによる瞑想を英語に翻訳した最初の人物です。

伝記辞典（1911年のブリタニカ百科事典を含む）は一般的に彼の名前をメリに強調していますが、彼自身はそうしませんでした。

生活

彼はジュネーブでフランス人の父、学者のアイザック・カサボンに生まれました。彼は名付け親のMeric de Vicにちなんで名付けられました。セダンでの教育の後、幼少の頃、彼はイングランドで父親に加わり、オックスフォードのイートンカレッジとクライストチャーチで教育を修了しました（BA 1618; MA 1621; DD 1636）。

特定のカトリック教徒（ Pietas contra maledicos patrii Nominis et Religionis Hostes 、1621）の攻撃に対する彼の父の防衛は、彼に彼がカンタベリー大聖堂（屋台IX）の前売りの屋台を授与したジェームズ1世の通知と好意を確保しました。 1628年から彼の死まで開催されました。彼はまた、偶像崇拝の起源に関する著作を彼の名の下に出版した特定の詐欺師に対する父親の文学的な評判を立証した（ Vindicatio Patris adversus Impostores 、1624）。

イギリス南北戦争中、彼はカンタベリー大聖堂での恩恵とプレベンダルの屋台を奪われ、オリバー・クロムウェルの権威を認めることを拒否してオックスフォードに引退しましたが、オリバー・クロムウェルは当時の出来事の「公平な」歴史を書くよう要求しました。誘惑的な誘惑にもかかわらず、彼は辞退し、また、女王クリスティーナから彼に提供されたスウェーデンの大学の検査官のポストを拒否しました。復興後、彼は彼の恩恵とカンタベリーの彼の屋台に復帰し、彼の人生の残りを文学作品に捧げました。彼はカンタベリーで亡くなり、大聖堂に埋葬されました。彼のコインコレクションは、キャノンジョンバーグレイブのコインコレクションに組み込まれました。

MéricCasaubonの評判は、父親の評判に隠れていました。しかし、多数の古典作家、特にマルクス・アウレリウスの瞑想の彼の版は特に評価され、何度か再版されました（しかし、現代の基準では、彼の翻訳は読みにくいです）。彼はアングロサクソンの研究に興味があり、彼の生涯にわたる「信頼できる友人」ウィリアム・ソムナーと共有した。カザボンが賞賛したエドワード・スティリング艦隊は、彼の本の多くを購入し、現在はダブリンのマーシュ大司教図書館にあります。彼の図書館からのいくつかの他の巻物は、ウィリアム・ソムナーを通してカンタベリー大聖堂図書館に入ってきました。

論争

1656年に彼は熱意に反して書き、超自然の領域を制限しました。翌年、彼はジョン・ディーの版を製作し、彼を悪魔と取引していると描写しました。背景は、その時代の宗派的プロテスタントの信用を失おうとする正統派の英国国教会です。また、無神論者に霊の存在を検証するためにも。カサウボンは、ディーの原稿についてニコラス・バーナードと連絡を取っていました。回復後、カサウボンは伝統的な魔術の理論を支持して書いた。彼は実際にはいくつかの面で活動していた：超自然を完全に否定する人々を攻撃し、信仰における理性の役割を制限するだけでなく、王立協会の人物から発する新しい自然哲学の主張に対して人文主義者の学習を擁護した誰がそれを古い学習に完全に取って代わるものだと思ったのか

ベネフィケス

• 1626–1630：サマセット州ブリードン校長
• 1628–1671：カンタベリー大聖堂でのプレベンダルストールIX
• 1630–1634：ケント、マーシュのセントメアリー校長
• 1634–1634：ケント・オールド・ロムニーの学長
• 1634–1662：ケント大聖堂の牧師
• 1634–1662：ケント・バーチントンとモンクトンの牧師
• 1643/1644：議会によって彼の恩恵から追い出された
• 1660年：ミンスターでの生活に復帰
• 1662–1671：ケント・イッカムの学長

家族

メリック・カサウボンは1628年頃にハンプシャーのフランシス・ハリソンと結婚しました。彼の妻の祖父はウィリアム・バーロウでした。彼は1581年からウィンチェスター大聖堂のキヤノンでした。

• ジョン・カサボン（1636-1692）は、カンタベリー地域とその周辺で実践した国の「外科医」でした。彼は彼のケースと家族の問題のいくつかの日記をつけました。それは食道癌の自己診断で終わり、最終的に彼の死を引き起こしました。日記は、サウサンプトンアーカイブに保管されています。
• アン・カサボン（c.1649-1686）は最後に生まれた子供でした。彼女はジョン・ダウリングという名の田舎のパーソンと結婚しました。彼はメリック・カサウボンの遺言の執行者でもありました。

フランシス・カサボンは、1652年2月24日にロンドンで亡くなりました。彼女の貧弱な健康と死は、オリバー・クロムウェルの要求に従わなかったためにメリックが与えた理由の1つです。

作品

• Pietas contra maledicos patrii Nominis et Religionis Hostes （1621）
• Vindicatio Patris adversus Impostores （1624）
• （翻訳） マーカス・アウレリーズ、ローマ皇帝アントニヌス、彼自身に関する瞑想 （1634）
• 使用と顧客に関する論文 （1638）
• デquatuor linguis解説、前の部分：quae、de lingua Hebraica：et、de lingua Saxonica （1650）
• 熱意に関する論文 （1656）。ファクシミリ編。 Paul J. Korshin、1970年、学者のFacsimiles＆Reprints、ISBN 978-0-8201-1077-6。
• ジョンディー博士といくつかのスピリッツ （1659）
• 改革の必要性 （1664）
• 自然、市民、神の物事における信Cre性と不信について （1668）
• 自然実験哲学に関するピーター・デュ・ムーランへのメリック・カサボンの手紙 （1669）。ファクシミリ編。デビッドJ.ルージュ、1977年、学者のファクシミリ＆復刻版、ISBN 0-8201-1284-4。
• 霊魂、魔女、超自然的作戦を証明する治療法、妊娠中のインスタンスと証拠：注目に値する他の物と一緒に。 （1672）。コーンビルのスリー・ピジョンズで、ブラバゾン・アイルマーのために印刷されたメリック・カサウボン、DDロンドン。 1672。
• Generall Learning：一般学者の形成に関する17世紀の論文 （ed。Richard Serjeantson、1999）

ノート