聖母マリアへの献身

聖母マリアへの捧げ物は、聖母マリアを「5月の女王」として称える5月中にカトリック教会で開催された特別なマリアの捧げ物を指します。これらのサービスは、内部または外部で行われます。「5月Crown冠式」は、5月に起こる伝統的なローマカトリックの儀式です。

起源

多くの伝統が5月をメアリーに結び付けています。 13世紀のアルフォンソは、 カンティガスデサンタマリアで、5月の特定の日付におけるマリアの特別な敬意について書いています。最終的に、月全体は特別な儀式とマリアへの献身で一杯になりました。

従来の5月の献身の起源はまだ比較的不明です。ハーバートサーストンは、17世紀を特別な儀式によって5月を聖母マリアに奉献する慣習を採用した最初の事例であると特定しています。この形式のマリアの献身がイタリアで始まったことは確かです。 1739年頃、目撃者は、5月のヴェローナ近くのグレザノでのマリアの献身の特定の形態について語っています。 1747年、ジェノヴァ大司教は5月の献身を家の献身として推奨しました。彼らのための特定の祈りは1838年にローマで公布されました。

フレデリック・ホルベックによると、現在の形での5月の献身はローマで始まり、イエス社会のローマ大学のラトミア神父は、学生間の不倫と不道徳に対抗するために、18世紀の終わりに献身することを誓いましたメアリーへの5月。ローマからの実践は他のイエズス会大学に広まり、そこからほとんどすべてのカトリック教会のラテン儀式に広まりました。 1813年までにローマでは、5つの献身が20もの教会で行われました。イタリアから、5月の献身はすぐにフランスに広がりました。ベルギーでは、少なくとも個人的な献身としての5月の献身は1803年までにすでに知られていました。1か月の5月の献身でメアリーを称える伝統は、1か月の献身とともに19世紀のローマカトリック世界に広まりました。 6月にイエスに、10月にロザリオに。

5月の献身

彼の1965年の回顧録であるMense Maioでは、教皇パウロ6世は5月を伝統的な5月の献身に平和のための特別な祈りを取り入れる絶好の時期と特定しました。

5月の献身の内容に関して確固たる構造はありません。通常、マリアの歌の歌唱、聖文からの朗読、説教が含まれます。祈りにはヘイル・メアリーの朗読が含まれている可能性が高いですが、ロザリオ自体は通常、この特定の献身の一部ではありません。カトリック教徒は5月にメアリーを提供します：巡礼、彼女に捧げられた教会への訪問、彼女の名誉のための小さな犠牲、彼女に提供された研究の期間とよく完成した仕事、そしてロザリオのより注意深い朗読。

5月31日の最後の献身の後には、荘厳な行列が続くことが多く、その間に聖母マリアの像または肖像画が教会に運ばれます。 5月のデボーションは、森や専用の特別な場所で行われます。

家族の献身

5月の献身に特有の1つの特定の実践は、教会内であろうと家の「家の祭壇」であろうと5月祭壇です。ロザリオなどのマリアの献身は、マリアの絵、ろうそく、多くの5月の花で飾られたテーブルで構成されるこの祭壇の周りの家族内で行われる可能性があります5月の祭壇の習慣は南ヨーロッパの国に由来します。教会での五月祭壇の発展に伴い、この種の「祭壇」を家庭にも設置する習慣が広がりました。

この特定の献身は、教皇ピウス十二世を含む彼の回en的なイングリュエンティウムマロラムのいくつかの教皇によって支持されてきました。

神聖なロザリオの家族の朗読の習慣は、最も効果的な手段です。偶然、キリスト教の家が天国の女王に敬意を表して頻繁に賛美を繰り返すことで響くとき、なんて甘い光景-神に最も喜ばれますか！それから、家族で朗読されたロザリオは、聖母のイメージの前に、日々の仕事から戻ってきた心、両親と子供たちの見事な連合で集まりました。それは、彼らを不在の人々と死んだ人々と敬に結びつけます。それは愛の甘い絆で、より緊密に結びつきます。愛する母親のように、彼女の子供たちの輪の中で最も聖なる処女は、彼らに調和と家族の平和の贈り物を豊富に与えます。

5月の女王メアリー

教皇ピオ十二世は、伝統的な先例を認識し、彼の回顧的、 アド・カエリ・レジーナムを通して「マリアの女王」を宣言しました 。

5月の祈りはさまざまな国で異なる場合がありますが、マリアンのタイトル「5月の女王」は、マリアンの歌に表れているように、いくつかの国に存在します。イギリス、アイルランド、米国などの英語圏の国では、マリアの賛美歌では次のテキストが使用されます。

聖母マリア、愛するメアリー！ 5月の素敵な女王！きれいな5月の女王、祝福のないお嬢様。あなたの子供たちは、謙虚に曲げ、あなたの神社サラウンド..

ドイツ語圏の国では、同等の用語はMaienkönigin （ "May-Queen"）です。

マリア・マイエンコニギン、 wir kommen dich zugrüßen。フロイデンスペンデリンsieh uns zu deinenFüßen。
（5月の女王メアリー、私たちはあなたを迎えに来ます。あなたの足元で私たちを見てください。）

別の同様の歌が、5月の女王メアリーに挨拶し、5月に迎えられます。

別の有名なマリアン「5月の女王」の歌は次の言葉で終わります。

メアリーよ、今日は花を冠します！
天使の女王と5月の女王。
メアリーよ、今日は花を冠します、
天使の女王と5月の女王 。

五月冠

東部の教会では、crown冠するメアリーは、メアリーのアイコンに装飾を追加することに関連付けられていましたが、金のトリムを追加するのと同じくらい簡単です。おそらくこれに敬意を表して、教皇クレメンス8世は、ローマの聖マリア大聖堂のサルスポプリロマニのアイコンに2つの冠を追加しました。王冠は最終的に失われましたが、1837年に王冠の標準的な慣行となる儀式でグレゴリー16世に置き換えられました。

「画像は尊敬されます。「これらの画像自体が神性や力を持っているという信念のためではなく、それらが表すプロトタイプに向けられた名誉のために」（トレント評議会、セッション25）」

教区とプライベートグループは、多くの場合、祝福された聖母マリアの画像を花で処理し、冠にします。これはしばしば「5月Crown冠式」と呼ばれます。この儀式は、聖母マリアの厳soleさやf宴、または他の祝祭日に行われ、救いの歴史におけるマリアの役割を振り返る機会を教会に提供します。一部の国では5月1日頃に開催されますが、米国の多くのカトリック教区では、母の日に頻繁に開催されます。

この習慣は1970年代から80年代にかけて多くの場所で流行しなくなりましたが、その後、他の多くの伝統的なカトリックの慣行とともに復活しました。聖母マリアの像または肖像は、天の女王および神の母であることを示すために冠婚葬祭でally冠されます。

今日、5月のcrown冠式は、多くのローマカトリック教区および家で、マリア像のcrown冠式で行われます。儀式に関してかなりの柔軟性があり、教区、学校、教室、さらには家族でcrown冠式が行われるかどうかに応じて、さまざまな状況や状況に適応できます。儀式は賛美歌、祈り、そしておそらく聖母への奉献の行為から成ります。

お祝いのクライマックスは、出席者の一人が、祝福された母への伝統的な賛美歌を添えて、マリアの頭に花の冠を置く瞬間です。儀式は通常、像を飾るために花（伝統的にサンザシ）を運ぶドレスを着た若い女の子と一緒に行われます。少女の一人（多くの場合最年少）は、女王（しばしば最年長の少女）が彫像に置くために、クッションの上に花の冠または実際の金の冠を運んでいます。花は新鮮な状態を維持するために月を通して交換されます。

聖母のon冠式は、芸術で人気のあるテーマになりました。

フローレス・デ・マヨ

フィリピンやその他の国では、5月にメアリーはフローレスデマヨ （「5月の花」）で祝われ、信者は教区教会の祭壇や通路を飾るために色とりどりの花を集めます。カトリックのコミュニティは、ロザリオを祈り、聖母マリアのイメージに花を捧げ、自家製の珍味とスナックを共有するために、しばしば午後に集まります。より正式な行列では、子供と大人が日曜日のベストを着て歌い、踊り、新しい作物に水をまく雨を歓迎します。

お祝いは、聖十字架の発見を祝う儀式のページェントであるサンタクルザンによって強調されています。しばしばレーナス （「女王」）と呼ばれる若い女性は、ユディト、ロレートのリタニーから取られたマリアンのタイトル（例えば、 ロサ・ミスティカ ）、宗教的および国家的歴史からの他の伝統的またはall話的な人物（例えば、 レイナ）エンペラトリス 、 レイナ・モラ ）。 レイナは 、その装身具とベアリングの属性に身を包み、若い男性または少年が付き添う町を歩きます。 レイナエレナは 、セントヘレナを表す、最後の壮大です。彼女はコンスタンティンを演じている若い男の子に付き添われているので、十字架または十字架を負っています。すべての参加者は、花や賞金を意味する他の装飾で飾り付けられた可動式アーチの下を歩きます。

フィリピンのSantacruzanカスタムは、このように一度5月3日に祝われたRoodmasを、周囲の月マリアンの祈りやお祝いの両方の融合です。

メアリーガーデンズ

経典と自然からの花の画像は、教会の父の書簡と典礼でメアリーに適用されており、メアリーの人生、謎、美徳、卓越性、神の特権のために何百もの花を命名するための伝統の基礎を提供しました植物学者、民俗学者、辞書編集者が記録した、中世の田舎の人気のある宗教的な民俗伝統。

マリアに花を捧げる習慣は、中世ヨーロッパの修道院や修道院で始まりました。中世の間に、人々は花とハーブがその周りに生えていることを思い出しました。メアリーに捧げられた実際の庭への最初の言及は、フランスの貧しい人々と弱者のために彼の有名なホスピスで建てた聖母の礼拝堂の周りに庭を植え、手入れしたアイルランドのガーデニングの守護聖人聖フィアクレの人生からです7世紀に。