マトール

Bear River Indiansを含むMattoleは 、カリフォルニアのネイティブアメリカンのグループです。彼らの伝統的な土地は、カリフォルニア州フンボルト郡のメンドシノ岬近くのマトール川とベア川に沿っていました。マトールとカリフォルニアの他の先住民の間の顕著な違いは、男性が伝統的に顔の入れ墨を（額に）していたのに対し、他の地元のグループは伝統的に女性に顔の入れ墨を制限したことです。

名前

彼らのワイラキの名前は「外国人」を意味するトゥルブッシュでした。ベア・リバー・インディアンは自分自身とマトールを「ニエケニ」と呼びました。

言語

マトールはマトール語を話しました。マトール語はアタパスカン語で、東のウナギ川の隣人の語と密接に関連していた可能性があります。言語学者のビクター・ゴラによると、マトール語を話すことができた最後の生存者は1950年代に亡くなりました。

地域

歴史的に、マトールは、カリフォルニア州北西部のフンボルト郡の谷にあるマトール川沿いに住んでいた。マトールは数世紀にわたってこの地域に住んでいましたが、炭素年代測定により、多くの土着部族が6000年以上にわたってこの土地に住んでいたことが明らかになりました。最古の記述によると、マトールは16世紀以来、ベア川の部族の地域に住んでいます。 16世紀半ばから19世紀にかけて、マトールは川の河口近くの海岸に住んでいました。

Mattoleは、冬の間は特定の地域の永住者のみでした。しかし、ほとんどの場合、マトールの人々は単一家族のバンドで旅し、必要に応じて食物の豊富さおよびより良い気候条件に応じて旅しました。これはカリフォルニアの多くの微気候との簡単な偉業です。

アボリジニのベアーリバーの村には、Tcalko '、Chilsheck、Chilenchche、Selsche'ech、Tlanko、Estakana、およびSehtlaが含まれていました。

生き方

マトールの主な食料源は常にサーモンでした。マトールは、サーモンが豊富なマトール川沿いに位置していたため、サーモンが主な食料源でした。これはまた、マトールが彼らの食料源を放棄することを意味するため、マトールが川から遠く離れて移動しなかったことを意味しました。

16世紀に部族が現在のフンボルト郡に到着した当初から、マトール村は本質的に冬の数か月間近づいて定住する家族の集合グループでした。しかし、ほとんどの場合、マトールの人々は、食料の豊富さおよびより良い気候条件に応じて、必要に応じて単一家族のバンドで旅行します。マットール渓谷の暖かい季節が始まると、マトールは主な家族グループに分かれ、寒い月に狩猟をする人よりも植物の採集者になります。ジェームズ・ロスコーが観察したように、「単純な家族は、マトール社会で圧倒的に単一の最も重要な社会単位でした。」

部族は、血統ではなく富と問題解決スキルに従って部族を選出することで政治に対処しました。これらの「チーフ」は後に命名されたように、完全な統治者ではなく、残りの部族によって考慮され、一般投票を通じて決定される提案をした民主主義の指導者でした。

Mattoleの中で、波に対する行動が規定されています。その水はあなたを監視し、あなたに対して好意的かどうかにかかわらず、明確な態度を持っています。波が途切れる直前に話さないでください。ストリームでラフな水を渡すことを話さないでください。この場所に10回以上行った場合を除き、一度に水を長時間見ないでください。それからそこの水はあなたに使用され、あなたがそれを見ているかどうか気にしません。年配の男性は、水の存在下で話をすることができます。なぜなら、水が彼らを知っているほど長いからです。ただし、ある場所の水があなたを知るまでは、その存在下で話したり、あまりに長く見たりすると、非常に荒れてきます。

連絡後の履歴

19世紀半ばから後半にかけて、白人入植者とアメリカ先住民の間で緊張が高まった。 1856年、メンドシノ保護区がインディアン部族のために設立されました。メンドシノ郡からベアリバーまでの範囲でした。白人の入植者が1857年にマトール渓谷に家を建て始めたとき、インディアン部族の間で多くの対立がありました。白人の入植者たちは、この居留地は、あるべきではない土地を主張していると主張した。 Mattoleは、白人の入植者が彼らの地域に移動して女性を連れて行ったので、脅迫されたと感じた。白人の入植者とインディアンの部族（マトールを含む）は冷酷に互いに殺し合っていました。刑務所の収容所には、多くのマトールと他のアメリカ先住民が収容されていました。 1858年9月4日、絶え間ない戦いの中で、マトール渓谷平和条約が制定されました。

条約は両グループ間の平和を維持しているように見えましたが、1859年に留保が留保と見なされなくなり、より多くの白人入植者が入ってきたときに最終的に役に立たなくなりました。

人口

カリフォルニア州のほとんどのネイティブグループの接触前の人口の推定値は大きく異なっています。 （ネイティブ・カリフォルニアの人口を参照してください。）アルフレッド・L・クローバーは、1770年のマトールの人口を500人にしました。同じグループのKroeberの数値よりも％高い。マーティン・A・バウムホフは、先住民のマトール・ベア川の人口を2,476人と推定しました。

ユーレカの南に位置するマトールの連邦留保、ローナービル・ランチェリアは、2000年の国勢調査で29人の人口を報告した。

2010年の最新の米国国勢調査局の集計では、14人のメンバーがいたと報告されています。

今日の部族

ローナービル・ランチェリアのベアー・リバー・バンドは現在、連邦政府から認められた部族として組織されています。カリフォルニア州フンボルト郡にあります。ローナービルランチェリアのベアリバーバンドには現在525人の部族市民が登録されており、ベアリバーバンドへの登録はランチェリアの直系の降下と居住に基づいています。ベアリバーバンドは部族評議会によって管理されており、4年間の任期で選出される7人のメンバーによって妥協されています。現在の会長はウィリアム・サンドであり、現在の副会長はダコタ・マクギニスです。この部族は、会員向けにBear River Bulletin新聞を発行し、社会福祉、住宅、経済開発、さらには保育など、会員の健康のためにさまざまなサービスを提供しています。部族はロレタにあるベアリバーカジノを運営しています。

ベアリバーバンドは、彼らの文化資源と先祖伝来の領土を保護しようと絶えず努力しています。部族歴史役員（THPO）は、「口頭伝承の重要性を強調する部族歴史保存計画」と、部族の伝統について特別な知識を持つ部族の長老や精神的指導者との協議を担当しています。彼らはまた、「伝統文化財」を保護することの重要性を強調しました。「伝統文化財」は、文化的慣習や信念との関連のために、国家歴史的建造物登録に含める資格があります。コミュニティ; （2）そのコミュニティの伝統的な信念と慣行の継続性を維持するために重要です。」