マシュー・ヘイ

マシュー・ヘイ （1855–1932）はスコットランドの医師であり、公衆衛生のチャンピオンでした。彼は1888年にアバディーン市の保健医療役員に任命されました。彼は1923年まで在職していました。また、アバディーン大学の法医学の教授でもありました。

マシューヘイは、1855年12月27日にスターリングシャー州デニーのヒルヘッドで生まれました。彼の父親は炭鉱の所有者でした。ヘイは、グラスゴー大学とエディンバラ大学に進む前に、1878年にMBとCMの学位を取得して卒業し、1878年に学位を取得しました。エディンバラでは、エトルズ賞を医学賞とGoodsir Fellowshipで、Materia Medicaの教授であるRichard Fraserのアシスタントを務めました。 1884年、ヘイはボルチモアのジョンズホプキンス大学医学部で薬理学と治療学の議長を務め、受け入れられました。ジョンズ・ホプキンスと私的患者の治療を続けるという彼の意図をめぐる論争のため、彼はその地位に就きませんでした。ボルチモアの損失は、27歳のヘイがアバディーン大学で法医学の議長に応募することに成功したとき、アバディーンの利益になることを証明することでした。

アバディーンでのヘイの経歴は、単に大学の講義室に限られていたわけではありません。 1888年、彼は市の保健医療担当官に任命されました。ヘイがアバディーン（労働者階級の住宅）改善スキーム1894の推進を通じてアバディーンの労働者階級の住宅問題の公衆衛生問題を解決するために重要な貢献をしたのは、健康の医療としての彼の能力でした。

フォレスターヒル

ヘイ教授は、アバディーン合同病院計画の父として知られています。彼は、アバディーンのフォレスターヒルにある統合医療キャンパスの開発を促進しました。健康なコミュニティに対する彼のビジョンの中心は、公衆衛生サービスと医療学校を1つのサイトにまとめることであり、1900年に彼は夢の理想的な場所として市内中心部の外にあるForesterhillの不毛の斜面を特定しました。

市の父たちにこの計画の必要性を納得させ、1926年にフォレスターヒルのサイトで作業が開始されました。それ以来、フォレスターヒルはヨーロッパ最大のヘルスキャンパスの1つに成長し、スコットランド北東部の島々のコミュニティにサービスを提供しています以降。教育と研究のプレゼンスはサイトで強く、大規模な医学部と新しい医学研究所と応用健康科学研究所があります。マシューヘイのビジョンは、2009年にサッティティーチングアンドラーニングセンターを開設したことで実現しました。

アバディーンのスラムクリアランスにおけるマシューヘイの役割

1867年の公衆衛生（スコットランド）法の制定以来、地方当局は、医療役員を任命する権限（後に「健康の医療役員」という用語が使用されるようになった）と公衆衛生の目的で現地の料金で資金を調達する権限を与えられていました。グラスゴー、エジンバラ、アバディーンは、先駆的な3人の医療役員であるジェームズバーンラッセル、ヘンリーリトルジョン、マシューヘイによって例外的に代表されました。これらの男性は、彼らが働いていた都市の公衆衛生と住宅を改善するためにたゆまぬ努力をしました。ラッセル、または「グラスゴーの医者」は、おそらく3人の中で最もよく知られているでしょうが、ヘイは（住宅の改善に関連して）最も記憶されていません。ヘイが今日記憶されていないという事実は、公衆衛生とアバディーンの都市再生プログラムの発展に対する彼の貴重な貢献を損なうものではありません。彼は、アバディーン合同病院スキーム（病院ケアと医学教育の組織で世界初）の創始者であるだけでなく、1894年にアバディーン市議会で採用された労働者階級の住宅改善スキームの重要人物でもありました。 1932年の彼の死の時、ヘイの国家的重要性は疑いの余地がありませんでした。彼の死亡記事で、彼はアバディーンで記憶される「王国で最も有名な医学者の一人」と言われました。

彼は1888年から1923年にかけて市の保健医療担当官であった間、彼が行ったすばらしい仕事に感謝します。彼がその重要な役職を務めた35年間、彼は一般的な健康と健康のための多くの重要な計画の道を開きました。都市の存在。

— 1932年8月1日のスコットランド人

35年間にわたり市に勤務してきたヘイは、長い目で見れば強い立場にあり、住宅危機に対するアバディーンの対応の有効性を評価するのに非常に適格でした。たとえば、1902年、医療担当官としての任期の途中で、ヘイはグラスゴーコーポレーションの水と都市の改善法案に関する論文を発表しました。そうすることで、彼は都市が避難民のための代替宿泊施設を見つけることなくスラム街をあまりにも急速に閉鎖したアバディーンの住宅問題について話しました。彼の心では、ホームレスの問題は非常に深刻になったため、市はいくつかのスラム街のプロパティを再開する必要がありました。 1850年以降、彼は、民間企業がスラム街の過密という都市の慢性的な問題に対処できなかったと主張した。彼は、可能な限り多くの利益を上げたいという願望のために、民間企業が貧困層の住宅需要を満たすことができないと信じていました。さらに、都市の借主クラスの圧倒的多数を占める中流階級の地主は、非常に貧しい人々ではなく、後者がそれらの財産に及ぼす恐れのある有害な影響のため、職人に財産をリースする傾向がありました。 Hayの意見では、スラム街の特性をクリアしたため、民間の起業家は避難民を収容するために建てることはないだろう。そのため、彼はアバディーン市議会が、避難した都市の住民を収容するための宿泊施設を提供する権限を取得すべきだと考えました。彼は、市の住宅問題を解決するための市の介入の声明的な擁護者でした。

社会史家にとって、ヘイの観察は当時の典型的なものであり、1880年代以降の社会問題、社会的思考、社会的行動の相互作用の動的な変化を反映しており、彼の作品はその変化の文脈で理解されなければなりません。英国の都市の人口が増加するにつれて、貧困者を収容する問題も増加しました。スラムの住居、過密で不衛生な住宅に関連した公衆衛生と公共秩序の問題は、哲学者、社会学者、慈善団体、慈善家、地方政府、および中央政府の心に何十年も挑戦しました。貧しい人々は自分の状態に対して道徳的に非難されましたか？なぜスラム住宅があったのですか？貧しい人々はどのように収容され、誰が彼らを収容する責任がありましたか？これらは、ビクトリア朝時代後期とエドワード朝時代の人々が社会の本質そのものをどのように理解していたかを中心にした質問でした。提案された解決策は進化し、その時代の知的および社会的歴史を研究する際に、社会的思考と社会的行動の因果関係を確立することは困難であることを示しています。

特定の社会理論が社会的行動と社会的変化に表現を見出し、歴史家がリンクを見つけるために主要な情報源から証拠を作成するという任務を負うと仮定することは表面的に魅力的です。これは、アイデアをきちんと区分でき、その寿命を明確に描写できるという先験的な仮定に基づいているため、過度に単純化されたアプローチです。これをビクトリア朝後期およびエドワード朝時代のスコットランドに適用する場合、アイデアの歴史に明確な境界線はありません。ある社会理論とそれに付随する社会的行動が、異なる理論と異なる行動に取って代わられる正確な瞬間はあり得ない。ベンサム主義、 自由放任主義 、個人主義、神への信仰、そして「自助」のカルトと貧困の道徳的質は、集団主義、社会的ダーウィニズム、無神論/不可知論、父性的国家の受け入れによって、ある特定の瞬間に単に置き換えられたのではありませんでした人生の本質を提供し、社会正義を促進する。代わりに、社会政策を形成し、人間の状態と社会の性質を理解するための「決定的な」ツールとして、さまざまなイデオロギーが優位性を競い合う漸進的な発展がありました。

1880年代以降、社会的思考と社会的行動は、国家の社会的危機として認識されていたことに対応して変化し始めました。これは、米国やドイツなどの競合他社と比較した英国の相対的な経済衰退を背景に設定された景気低迷の循環プロセスから生まれた危機でした。価格の下落、利益率の低下、競争の激化という課題に直面して、雇用主は機械化を通じて労働要件を合理化し、伝統的な工芸労働者を犠牲にして非熟練のカジュアルな汗をかいた労働に依存するようになりました。しかし、これが危機の唯一の原因ではありませんでした。 1870年代の農業不況により、スコットランドの農村部からスコットランドの都市部への大規模な人口移動が発生し、人口に大きな人口動態の変化が生じました。さらに、数万人のアイルランド人移民が都市、特にグラスゴーに殺到しました。ハイランドスコットランドとアイルランド人は、賃金を押し下げて雇用主が搾取することを可能にする既存の労働市場で競争するために、ほとんどまたはまったく雇用保障のないカジュアルな未熟練労働者として都市に大部分来ました。これに対応して、組織化された労働者は、組合と産業過激の増加を通じて自らを主張し始めました。社会主義は通貨を獲得し始め、英国社会の伝統的な階級関係に挑戦しました。

このような基本的な社会的および経済的変化は、必然的に貧困の再評価、貧困の原因、社会階級と現状に対する脅威および急成長する都市労働者階級によってもたらされた適切な階級との関係をもたらしました。「残余」。 1880年代には、これらの新しい都市居住者は、制御できない経済力の餌食であると現代の意見が認識し始めました。たとえば、「失業者」および「失業」という用語は、貧困層を非難したり、自分の状態の原因を自分の道徳的弱さのせいにしたりしない概念として、通貨を獲得し始めました。失業と貧困は、ベンタマイトの用語では、個人が自己負担し、道徳的に疑わしい状態ではなく、非人格的な経済力の産物と見なされるようになりました。

都市の人口爆発に伴い、住宅危機が発生しました。カジュアルな雇用は、個人が仕事のソースから徒歩圏内に住むことを要求しました。多くの場合、これは都市の伝統的な中心部での生活と仕事を意味していました。多くのビクトリア州の都市は、鉄道の発展により可能になった郊外開発を通じて、伝統的な境界をはるかに超えて拡大していたという事実にもかかわらず、郊外への対応する飛行は、1880年代の拡大する中産階級の非常に多くの側面でした。対照的に、都心部は、人々の膨大な流入に対処できない不衛生な住宅の慢性的に過密なセンターに変わりました。

住宅危機を解決しようとして、ビクトリア朝時代後期およびエドワード朝時代は、単にスラムに住んでいた人々の生活条件を改善するプログラムに従事していませんでした。実際、スラム居住者の非常に貧しい階級は、プログラムから相談も実質的な恩恵も受けませんでしたスラムのクリアランスと再開発の。スラムクリアランスのプログラムは、主に社会の道徳的、身体的、社会的、経済的福祉に対する貧しい生活条件の影響に関係していた。ビクトリア朝時代後期とエドワード朝時代は、ライフスタイルと生活条件が関連していると信じており、スラム街の残toに近いことで立派な貧困層が汚染されることを恐れていました。スラムは、病気、犯罪、気性と不道徳、これらの財産の家主や入居者ではなく、より広い社会が負担する外部費用を繁殖させると信じられていました。 Andrew Mearns（スコットランドの中流階級によって広く読まれた）は、1880年代のロンドンの「ルーキーズリー」の道徳的な悪について書いています。

「これらのページを読む人は、これらの悲惨な人間の繁栄が何であるかという概念を持っている人はほとんどいません。そこでは、奴隷船の中間通路について聞いたことを思い起こさせる恐怖の中に何万人も集まっています。「施設として、これらの地区ではおしゃれではない」と言われています...これらの繁殖地で一緒に住んでいる男性と女性が結婚しているかどうか、そしてあなたのシンプルさが笑顔を引き起こすかどうかを尋ねてください。近親相姦は一般的であり、どんな形の悪意や官能性も驚きや注目を集めません...裁判所全体が泥棒、売春婦、解放された囚人で満たされています。」

Mearnsは、中流階級の社会的良心を刺し、スラム生活の悪に対して社会的行動を取るようにさせました。

この文脈において、ヘイは、公衆衛生の観点から住宅危機に近づいていると理解されるべきであり、その時代の主要な公衆衛生および社会学的議論と一致した方法で改善された住宅の提供を主張している。彼のたゆまぬ努力と科学的根拠に基づく報告により、ヘイはタウンズカウンシルを説得して、その伝統的な個人主義的で自由主義的な見方から、貧困の原因（トーマスチャーマーズとマルサスの社会理論と一致する）と地方自治体の原則を採用することができましたアバディーンの労働者階級の住宅危機を解決するための実行可能なモデルの作成における社会主義。