マタイ2

マタイ2章は、新約聖書のマタイ福音書の第2章です。それは、イエスの誕生後の出来事、マギの訪問、ヘロデ王による幼児メシア、ヨセフと彼の家族のエジプトへの逃亡、そしてその後イスラエルに戻りナザレに定住するための彼らの帰還後の出来事を説明しています。

テキスト

元のテキストはコイネギリシャ語で書かれています。この章は23節に分かれています。

テキスト証人

この章のテキストを含む初期の原稿は次のとおりです。

• Codex Vaticanus（〜325–350;完全）
• Codex Sinaiticus（〜330–360;完全）
• Codex Washingtonianus（〜400）
• Codex Bezae（〜400;完全）
• Codex Ephraemi Rescriptus（〜450;完全）

分析

この章の4つのセクションはそれぞれ、イエスが成就しているとマタイが見ている旧約聖書からの引用を参照しています。

1. ミカ5：2- そして、ベツレヘム...
2. ホセア11：1- 息子をエジプトから呼びました
3. エレミヤ31:15- ラマで声が聞こえ、嘆き悲しみ、苦い泣き、レイチェルは子供たちのために泣き、子供たちのために慰められることを拒否しました。
4. 彼はナザレ人と呼ばれる -マシューのテキストは、これらの言葉は「預言者によって話された」と述べているが、「マタイがどの預言的な神託を暗示しているかは明らかではない」。

マタイによる福音書1の最後の部分も同様に書かれており、イザヤ7:14からの引用があり、このセクションの一部として見られることがよくあります。神学者のクリスター・ステンダールは、この章の4つの引用のそれぞれに地名が含まれていることを指摘し、この章全体がメシアがベツレヘムの重要な中心からナザレの小さな中心に移動した理由の謝罪だと考えています。

フランスは、この章の旧約聖書の引用は「悪名高く不明瞭で説得力がない」と述べています。それらの多くは元のものから大幅に変更されており、一部の文章は意味が逆になっています。それらのほとんどすべては文脈から取り出され、それらがオリジナルになかったときの予言として提示されます。最も紛らわしいのは、旧約聖書のどこにも載っていないマタイ2:23に引用されているものです。ジェロームは、それをイザヤ11：1と結び付けています。ここで、 ナザレの語源は、ヘブライ語のブランチ （ ne'tser ）に由来しています。引用が物語に合うように歪曲されているのは、フランスと他の人々にとってであり、物語が最初に来たという明確な証拠であり、引用が後に追加された。マシューの著者は、彼が記録している物語の正確さを固く信じており、それを預言によりよく合うように変更しません。

マタイ1章と同様に、ほとんどの学者はこの章を、イエスが預言者によって予告されたメシアであることを証明することを目的としています。この章には、旧約聖書への5つの参照が含まれており、新約聖書のどこよりも密度が高くなっています。マタイの著者はそれらを使って、イエスが預言者の予言と一致していることを証明しようとしました。シュバイツァーは、この章が5つのサブセクションに分割され、それぞれが旧約聖書の引用で終わると見なしています。マシュー1の系図と同様に、多くの学者は、この章が、イエスの人生の出来事を歴史の重要な出来事に関連づけるマシューの著者と共に、ユダヤ史の集大成としてイエスを描写しようとしていると感じています。マタイの著者は、この章の出エジプト記をモーセとしてのイエスとファラオとしてのヘロデと平行しています。福音書は、エジプトの聖家族が他のどこにも言及していない滞在について言及することにも注意を払っています。エレミヤからの引用（31:15）を通して、罪のない人々の虐殺はバビロニア捕囚と結びついており、ベツレヘムで生まれたイエスは、その村で生まれたダビデ王に似ています。

同時にこの章には、反ユダヤ主義と見なされることが多いいくつかの聖句も含まれています。マタイ2：3とマタイ2：4は両方とも、ユダヤ人の指導者とエルサレムの人々が幼児を殺そうとする暴君ヘロデと緊密に行動していることを示しています。他の情報源は両者の間に大きな競争と敵意を示しているため、これの歴史性は疑わしい。アメリカの神学者ロバート・H・ガンドリーは、迫害がマシューの重要なテーマであると指摘しています。マシューは、多くの軍が新しい宗教運動を鎮圧するために働いていたときに書いていました。

この章にあるもののほとんどは、他の福音書には見られず、ルカ2章の幼児期の物語とは大きく異なります。福音主義の学者は、聖書の誤りに耐えられるこれらの矛盾を説明する理論を発展させました。他の学者は、マシューの福音書のこの部分は歴史の文字通りの作品ではないと感じています。たとえば、ガンドリーはマシューの福音書をルークの非常に装飾されたバージョンであり、謙虚な羊飼いがよりエキゾチックなマギに変換したと考えています。

詩

全文

キングジェームズバージョンでは、この章の内容は次のとおりです。

1さて、イエスが王ヘロデの時代にユダヤのベツレヘムで生まれたとき、見よ、東方からエルサレムに賢い人たちがきて、
2言って、ユダヤ人の王として生まれた彼はどこにいるのか？東で彼の星を見たので、彼を崇拝するようになりました。
3王ヘロデがこれらのことを聞いたとき、彼は悩み、すべてのエルサレムが彼と共にいた。
4そして、すべての祭司長と民の書記を集めて、キリストがどこに生まれるべきかを彼らに求めた。
5そして彼らは彼に言った、「ユダヤのベツレヘムで。それは預言者によって書かれているからである。
6そしてあなたはユダの地で、ユダの君たちの間で少なくとも芸術です。あなたから出て、知事が出て、わたしの民イスラエルを治めるでしょう。
7ヘロデは、彼が賢明な人々を密かに呼び出したとき、星がいつ現れたのかを熱心に尋ねました。
8そして彼は彼らをベツレヘムに遣わして言った、「行って幼子を熱心に捜しなさい。そして、あなたがたが彼を見つけたら、再び私に知らせてください。私が来て彼を礼拝するためです。
9彼らは王の声を聞いて出て行った。そして、東で彼らが見た星は、それが来て、幼い子供がいた場所の上に立つまで、彼らの前に行きました。
10彼らは星を見たとき、彼らは大きな喜びを超えて喜んだ。
11そして、彼らが家に着くと、幼い子供を母マリアと一緒に見、倒れ、彼を礼拝しました。そして、宝物を開けると、彼に贈り物を贈りました。金、乳香、没薬。
12そして、ヘロデに帰ってはならないという夢の中で神に警告されて、彼らは別の方法で自分の国に出発しました。
13そして彼らが去ると、見よ、主の天使が夢の中でヨセフに現れて言った、「起きて、幼子とその母を連れて行き、エジプトに逃げて、わたしがあなたに告げるまでそこにいてください」。彼を破壊するために幼い子供を探します。
14彼が立ち上がったとき、彼は幼い子供と母親を夜に連れて行き、エジプトに出発しました。
15そしてヘロデの死までそこにいた。預言者が主について語ったことを成就するために、「エジプトからわたしは自分の息子を呼んだ。
16ヘロデは、彼が賢者をあざけるのを見たとき、怒りを超えて出て行き、ベツレヘムとそのすべての海岸で、ベツレヘムとそのすべての海岸で、二歳以下のすべての子供たちを殺した彼が賢者に熱心に尋ねた時間。
17それから預言者ジェレミーが語ったことは成就し、
18ラマには声が聞こえ、嘆き悲しみ、泣き、大いに嘆き悲しみました。レイチェルは子供たちのために泣きました。
19しかし、ヘロデが死んだとき、見よ、主の使がエジプトのヨセフに夢の中で現れ、
20言って、起きて、幼子とその母を連れてイスラエルの地へ行きなさい。
21彼は立ち上がって、幼子とその母を連れてイスラエルの地に着いた。
22しかし、アルケラオスが父ヘロデの部屋でユダヤの王位にあったことを聞いたとき、彼はそこへ行くことを恐れていた。それにもかかわらず、彼は夢の中で神に警告されながら、ガリラヤの一部へと向かった。
23そして、彼はナザレという町に来て住んだ。預言者が語ったことを成就するために、彼はナザレ人と呼ばれる。

ノート