マッテオ・パルミエリ

マッテオ・ディ・マルコ・パルミエリ （1406–1475）はフィレンツェのヒューマニストであり、彼の作品で有名なデラ・ヴィタ・シヴェレン （「市民生活」;印刷1528）であり、市民のヒューマニズムとトスカーナ特有のラテン語と同じレベル。彼はナポリのアルフォンソの宮廷にフィレンツェ大使として派遣されました。 Vespasiano da Bisticciは彼の世代の著名な男性に彼を含め、そのキャリアは彼のVite di uomini illustri del secolo XV vitaの記事に値しました。

経歴

パルミエリは、市内の著名な地位にあった中流階級の家族に生まれました。彼はフィレンツェで教育を受け、有益な薬局を経営していました。父親のように、彼は公務員としてのキャリアを追求し、1432年から1475年にかけて多くの役職や役職を持つ有名な公務員になりました。

彼の人生の終わりに、彼はフィレンツェの画家フランチェスコ・ボッティチーニ（1446–1498）に、パルミエリが礼拝堂を持つフィレンツェのサン・ピア・マッジョーレのベネディクト会修道院の教会の聖母被昇天を命じました。絵には、マテオと彼の妻ニコロサ・デ・セラグリの膝をついたドナーの肖像があります。

作品

パルミエリはヒューマニズムの理想を、 美徳は学習と政治的行動の両方の組み合わせであると固く信じていたので、彼の政治生活と一致して、彼は作家でもありました。彼はラテン語とイタリア語の両方で書いた。彼のラテン作品の中には、創造の時から彼の現在までの世界の普遍的な記録であるLiber de temporibus （エポック書）があります。 De captivitate liber （The Capture of Pisa）、1406年のフィレンツェでのピサの捕獲の記録。また、NiccolòAcciaioliの伝記はDonato Acciaioliによってイタリア語に翻訳されました。

イタリアでは、パルミエーリは1465年に3冊の詩Lacittàdi vita （「人生の都市」）を書きました。これは、ダンテ・アリギエーリの神曲の模倣です。詩は彼の生涯で未発表であり、印刷物に登場することは教会によって異端であると非難されました。したがって、彼の死後、パルミエリの遺体はサンピアマッジョーレ教会から取り除かれ、彼の彫像は燃やされました。

ヒューマニストとしてのパルミエリの最も有名な作品は、1429年に構成され、1435年から1440年にかけて発行されたデラ・ヴィタ・シヴィーン （「On Civic Life」;印刷1528）です。理想的な市民の資質を論じる論文です。それは、1430年の疫病の際にムジェロの田舎の家を舞台にした4冊の一連の対話として書かれており、フィレンツェの裕福な商人であるAgnolo Pandolfiniがメインスピーカーになっています。 QuintilianのInstitutio oratoriaの最初の対話とCiceroのDe officiisの最後の3つの対話に応じて、子どもの身体的および知的発達、市民の道徳的生活、有用なものと正直なものの間の対照的な緊張について議論します。シセロ、クインティリアン、プルタルコスなどの古典的な作家と同様に、公務員としてのパルミエリの個人的な経験を利用しています。彼の主な強調と擁護は、良い教育の必要性と都市の生活に積極的に参加することです。幼い頃の教育は、他の人や地域社会のために人間の能力を向上させるために重要であると考えました。

ノート

外部リンク

• デ・テンポリバス 、マッテオ・パルミエリ（1459）、デジタル化されたコーデックス、ソムニ