クリスチャンのマリアの助け

クリスチャンのマリアの助け （ラテン語： Sancta Maria Auxilium Christianorum ;スペイン語： NuestraSeñoraMaríaAuxiliadora de los Cristianos ;フィリピン語： Maria、Mapag-ampon sa mga Kristiyano ）

聖ヨハネ・クリソストムは、聖母マリアへの献身として345年にこのマリアの称号を使用した最初の人でした。ドン・ボスコもこの称号の下でマリアンの献身を広めました。 クリスチャンのメアリー・ヘルプのタイトルは、中世のキリスト教以外の民族からのキリスト教ヨーロッパ（ラテン語とギリシャ語）、アフリカ北部、中東の防衛に関連しています。

1572年、キリスト教ヨーロッパへの侵略を目的としたイスラムオスマン帝国の拡大中に、教皇ピオ5世はキリスト教軍を召集し、その勝利は、この称号の下でのメアリーの執り成しによるものでした。最終的に、教皇レオ13世は、1903年5月17日に同じ称号を持つマリア像に対して正統なcor冠式を授与し、現在はキリスト教徒のマリア教会に永久にshられています。

歴史

愛国的な起源

聖母マリアに関連するギリシャのキリスト教の最初の世紀からの2つの碑文があります：θεοτοκος（テオトコス、テオトコス、神の母）とβοηθεια（ボエティア、ヘルパー）。教会の父たちはマリアを「βοηθεια」と呼んでいました。ジョン・クリソストムは345の聖句、476のプロクロス、532のシーザリアのセバスでタイトルを使用しました。愛国主義時代（5世紀）の後、他の人々は518のメロディー奏者ロマノス、560のエルサレム総主教、 749年にダマスカスのジョン、733年にコンスタンチノープルのドイツ人。

神父の視点でヨハン・G・ローテン、SM、キリスト教徒の助けとしてのマリアの呼びかけは、マリアに直接宛てられた最古の祈りの一部であり、3世紀末から遅くともデートしたパピルスで見つかったSub tuum praesidium 。 プレシディウムは「戦時中に新鮮な軍隊によって強力な方法で与えられた支援」と訳されています。

ロレートのリタニー

1576年頃、ロレートの大司祭であるバーナーディーノ・シリーリョはマチェラータで祝福されたおとめの2つの酒場を発表し、彼はロレートで使用されたと主張した。 1つは、現在のテキストとはまったく異なる形式です。別の形式（ "Aliae litaniae BMV"）は、1601年に教皇クレメンス8世によって承認され、現在教会全体で使用されているロレートの連隊と同一です。この2番目の形式には、 Auxilium Christianorumの呼び出しが含まれています。レパントの戦い（1571年10月7日）から戻ってきた可能性のある戦士は、ロレートの聖域を訪れ、この新しい称号で初めて聖処女に敬礼しました。しかし、それは1524年の連作で見つかった古い呼び出しAdvocata Christianorumのバリエーションにすぎない可能性があります。

トルセリーニ（1597）とローマのブレヴィアリー（5月24日、付録）は、教皇ピオ5世がレパントの戦いの後にロレートの連隊に呼び出しを挿入したと言います。しかし、それが最初に発見された連作の形式は、ピウス5世の時点でローマでは不明でした。

クリスチャンの聖母のHelp宴

聖母のf宴、 キリスト教徒の助けは 、教皇ピオ7世によって制定されました。フランスのナポレオン1世の命令により、ピウス7世は1808年6月5日に逮捕され、まずグルノーブルで、次にフォンテーヌブローで囚人を拘留しました。 1814年1月、ライプツィヒの戦いの後、彼はサヴォーナに戻り、3月17日、サヴォーナの守護神である慈悲の聖母のf宴の前夜に解放されました。ローマへの旅は真の勝利の行進でした。聖職者は、祝せられたおとめに対する苦悩と苦難の末に教会の勝利に貢献し、途中で彼女の聖域の多くを訪問し、彼女の画像をcrown冠しました（例：チェゼーナの「マドンナデルモンテ」、トレハの「デラミゼリコルディア」 、「della Colonne」、「dellaTempestà」（Tolentino）。人々は、ナポレオンの脅威に勇敢に耐えた由緒ある聖職者を垣間見るために通りを混雑させました。彼は1814年5月24日にローマに入り、熱心に歓迎されました。彼の亡命中の教皇ピオ7世の苦しみと教会の苦しみを記念するために、マリアの7つの悲しみのeast宴が1814年9月18日に普遍的な教会に拡張されました。

ナポレオンがエルバを出てパリに戻ったとき、ムラトはナポリから教皇領を通り抜けようとしていました。ピウス7世は1815年3月22日にサヴォーナに逃げました。ウィーン議会とウォータールーの戦いの後、教皇は1815年7月7日にローマに戻りました。神と聖母に感謝するため、1815年9月15日に彼は記念日を宣言しました聖母のreturn宴、クリスチャンの助けとなる彼の最初の帰還の1913年のカトリック百科事典の記事は、「それはほぼラテン教会全体に広がっているが、普遍的なカレンダーには含まれていない」とコメントした。

マリアンのf宴は、17世紀以来、Servitesの命令によって祝われてきました。メアリーへの敬意は、特にローマでこの称号の下で人気を博しました。そこでは、聖ヨハネ・ボスコと聖ヴィンセント・パロッティによって祝宴が特に促進されました。彼は1868年に彼女の名誉で巨大な大聖堂を建設し、「マリアの娘、クリスチャンの助け」というタイトルで女性のための宗教的な会衆を設立しました。聖ヨハネ・ボスコは、大聖堂の内部で彼が委任した絵画を解釈して、教会のメアリー・マザーを描いていると言及しました。これは、教皇がマリアを教会の母として、また助けとしてマリアに宛てた方法と同一のつながりを示唆しています。この記事の冒頭で、θεοτοκος（テオトコス、テオトコス、神の母）とβοηθεια（ボエティア、ヘルパー）の2つのマリアのギリシャの帰属を思い出してください。実際、聖ヨハネ・ボスコは、キリストの担い手である教会への献身との親和性から、この献身を選びました。

教会憲法（セクション61、62）のバチカン公会議IIは、マリアのこの肩書きを引用し、それをマリアの母性の役割の文脈に置いています。 「彼女は、超自然的な生命を魂に戻すという救い主の働きにおいて、彼女の従順、信仰、希望、そして燃えるような慈善活動にまったく特異な形で協力しました。この理由で、彼女は恵みの順番で私たちにとって母親です...彼女の母性の慈善によって、メアリーは、天国の幸福に導かれるまで、危険と困難の中でこの世界をさまよい歩く息子の兄弟たちを世話します。」

遵守

教会は伝統的に、このごちそうの日に聖母の助けの二つの側面に焦点を合わせてきました。第一に、教会はこのf宴で、信者の生活における罪との戦いにおける聖母のとりなしの役割に焦点を当てています。第二に、教会は、反キリスト勢力との戦いにおいて、執り成しを通して、コミュニティとしてのクリスチャンを支援するものとして聖母に焦点を当てています。

マイケル・ダニエルは、このアプローチは時代遅れとみなされるかもしれないが、バチカン公会議IIに照らして、世界とその中の非クリスチャンの要素が敵対的または脅迫的な光ではなくポジティブな光で見られたが、それはナイーブだと思われるクリスチャンの側では、すべての運動とすべての社会的傾向を良いか無害であると見なします。

トスカーナの司教区は1816年2月12日にそれを採用しました。庁の賛美歌はブランディマルテによって作曲されました。

それはオーストラレーシアの愛護のf宴となり、オクターブを持つファーストクラスの2倍になりました。第2バチカン公会議の改革後、5月24日以降に利用可能な最初の日曜日に厳守されることが指定されました。

パリの外交使節団の父たちは、誓い（1891）に従って、教会でこの素晴らしい祝宴を大いに輝かせました。

サレジオ会の創設者であるドン・ボスコが、1868年6月9日にトリノにある彼の会の母教会である聖母、キリスト教徒の助けに彼の財団を捧げて以来、特別な名声を得ました。サレジオ会は多くの施設に献身しました。

このマリアの称号に対する聖ドン・ボスコの多大な感謝と、19世紀後半以降の多くの国でのサレジオ事業の発展により設立されました。一般的にローマカトリック教会と関連していますが、正教会はウクライナが野b人の侵入から守られた1030年以来、献身を知っています。

クリスチャンのサレジオ聖母教会は、ニューヨーク州ストーニーポイントにあります。また、フィリピンのパラニャーケ市にはキリスト教徒のマリア救助の国立神社があり、ドン・ボスコのサレジオ会員の世話をしています。

ベルモント修道院として知られるキリスト教徒のマリア修道院は、ノースカロライナ州シャーロット郊外のノースカロライナ州ガストン郡ベルモントの町にあるベネディクト会修道士の小さなアメリカの修道院です。クリスチャンの聖母の助けの小聖堂は、歴史的建造物の国立登録簿に記載されています。

ワシントンDCの無原罪懐胎聖堂にキリスト教徒の聖母の助けの礼拝堂があります

この称号の下で、聖母マリアは多くの中国のカトリック教徒、特にシェシャンの聖母の神殿で尊敬されています。 2007年5月、教皇ベネディクト16世は5月24日、中国愛国カトリック協会からの迫害と制限に直面する中国のローマカトリック教徒のために彼女のher宴を指定しました。

公認

• 1903年5月17日に、教皇レオ13世は彼の教皇使節であるアゴスティーノリチェルミー枢機throughを通して有名な像に正統的なcor冠式を授与しました。 1844年に、同じ教皇は、儀式の聖なる会衆に、この祈りの称号の下でメアリーをオーストラリアの公式の愛護者として割り当てるように指示されました。彼女はニュージーランドの守護聖人であり、1924年以来、中国の守護聖人でもあります。

• 2009年5月24日、教皇ベネディクト16世は、レジーナカエリ教皇の演説の中で、マリアの愛護を呼びかけました。

• 2018年3月23日に、フランシスコ教皇は、フィリピンのパンガシナン州サンファビアンにある同名の神学校の正式なcor冠式に教皇ブルを授与しました。この画像は、教皇使節によって青い色の服の特権が呼び出されている間、SDBモンシニョールギジェルモピアニ使徒使節によってフィリピン諸島に贈られたことで注目に値します。

芸術的表現

• マリアヒルフ。ルーカス・クラナッハ・ザ・エルダー、c。 1520年、インスブルックの聖ヤコブ大聖堂
• メキシコ連邦地区のミゲルイダルゴにあるキリスト教徒の聖母の助けの神社の像
• マリアヒルフ教会ウィーンの祭壇
• オーストリア、マツラインスドルフ教会での18世紀の絵画
• フィリピン、ラグナ、カランバのカンルバンにある神社で、キリスト教徒のメアリー・ヘルプの像の前の信者。