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メアリー・カーペンター

メアリーカーペンター (1807年4月3日-1877年6月14日)は、英語の教育および社会改革者でした。ユニテリアンの牧師の娘である彼女は、荒れた学校と改革派を設立し、以前は利用できなかった教育の機会をブリストルの貧しい子供たちと若い犯罪者にもたらしました。

彼女は彼女の作品に関する記事や本を出版し、19世紀半ばのいくつかの教育行為の通過に彼女のロビー活動は役立った。彼女は、ロンドン統計学会が発表した論文を持つ最初の女性でした。彼女は多くの会議や会議に出席し、彼女の時代の主要な講演者の一人として知られるようになりました。カーペンターは反奴隷制度運動に積極的でした。彼女はまた、インドを訪問し、学校や刑務所を訪問し、女性教育の改善、改革派学校の設立、刑務所の状態の改善に取り組んでいます。後年、彼女はヨーロッパとアメリカを訪れ、刑罰と教育改革のキャンペーンを続けました。

大工は晩年に女性の参政権を公に支持し、高等教育への女性のアクセスを求める運動も行った。彼女はブリストルのアルノスヴェール墓地に埋葬され、ブリストル大聖堂の北翼廊に記念碑があります。

若いころ

カーペンターは1807年にエクセターで生まれました。ランターカーペンター、エクセターのユニテリアンミニスター、アンナ(またはハンナ)ペンの最初の子です。 1817年に家族はブリストルに移り、そこで父親はルーウィンのミード・ユニタリアン集会所を管理しました。彼はブランドンヒルのグレートジョージストリートに寄宿学校を設立しました。この学校は妻と娘が経営し、そこでメアリーは科学、数学、ギリシャ語、ラテン語を学びました。彼女は学校で教え、ワイト島とハートフォードシャー州で統治者としての呪文を持ち、1827年にブリストルに戻り、今ではカーペンター夫人の若い女性のための寄宿学校の校長になった

1833年、彼女は社会的ヒンドゥー教を改革したブラフモ・サマージ運動の創設者であるラム・モハン・ロイに会いました。年。その年の後半に、彼女は、マサチューセッツ州ボストンで大貧民省を設立したアメリカのユニテリアン、ジョセフ・タッカーマンにも会いました。彼は、ブリストルのスラム地区をカーペンターと歩いたときの偶然の発言によって、社会改革の道の彼女のスタートに直接影響を与えたと言われています。ぼろきれの小さな男の子が彼らの道を走り回り、タッカーマンは「その子は彼の家に連れて行かれ、世話をされるべきだ」と言った。彼はマサチューセッツ州に農場学校を設立し、それが後の改革のモデルとなった。カーペンターのその後の著作は、タッカーマンとの通信から開発したアイデアに基づいています。

ソーシャルワークと反奴隷制度

1835年、彼女はルーウィンズ・ミード周辺のスラム街で「労働と訪問の社会」を組織するのを手伝い、その約20年間秘書を務めました。このグループは、ボストンでのタッカーマンの仕事に触発されました。こうした社会の目的は、貧困層を訪問し、新興中産階級から資金を集めて貧困を軽減し、教育を改善することでした。 1840年に父親が亡くなった後、カーペンターはクリフトンのホワイトレディースロードにある母親の寄宿学校で姉妹たちと働きました。

1843年、ボストンの慈善家サミュエルメイの訪問により、奴隷制度廃止運動への関心が高まった。 1846年に彼女は、1838年に奴隷制度から脱出した著名な奴隷制度廃止運動家のウィリアム・ロイド・ギャリソンとフレデリック・ダグラスが演説した会議に出席しました。彼女の兄弟のウィリアム、フィリップ、ラッセル、妹のアンナもこのキャンペーンで活躍していました。 1851年、ボストンから南部州への逃亡奴隷の帰還により、彼女は1850年の逃亡奴隷法について、米国は「人類に対して、神に対して、人類に対して、凶悪な行為を犯した」と言った。このイベントにより、彼女は教育的な仕事に専念するようになりました。

「製造業地区の子どもたちのより良い教育を提供するために」議会に法案が導入されましたが、イングランド教会の地位に優位性を与えると見られていたため、不適合な反対により可決されませんでした。法案が破綻した結果、イギリスの多くの町で不規則な学校が誕生し、貧しい人々に教育、食糧、衣服を提供し、カーペンターはブリストルのルーウィンズミードでそのような学校を始めました。すぐに大人のための夜間学校が続きました。 1848年、カーペンターズの私立学校が閉鎖されたことにより、彼女は教育や慈善活動のための時間をより多く取ることができました。彼女はジョセフ・タッカーマンの回顧録と、イギリスのユニタリアン新聞The Inquirerに出版され、後に本の形で出版された不規則学校に関する一連の記事を出版しました。

再フォーマット

これに続いて、1851年に、滅びる危険なクラスの子供たちと少年犯罪者のため改革派学校が出版されました。彼女は緊急に必要な3つの学校のクラスをスケッチしました。グッドデイスクール(一般人口の子供向け)、給食産業学校(困っている子供向け)、改革派学校(若い犯罪者向け)。この本は彼女の仕事に注目を集め、彼女は一流の教育的で改革派の思想家や改革者とコミュニケーションを取り始めました。カーペンターは教育法案を作成している人たちに相談され、下院委員会の前に証拠を提出するよう招待され、1852年に彼女は1854年に少年犯罪者法の可決に貢献した少年非行、その状態と治療法を発表しました。

1852年に彼女はアイディアを実践し、1852年にブリストルに改革派学校を設立しました。キングスウッドにはジョン・ウェスリーによって設立された学校の敷地内にあります。もともとこれは男の子と女の子のためのものでしたが、彼女はすぐに性別を分離し、1854年にレディ・バイロンが資金提供した現在のレッドロッジ博物館に女の子の改革派を設立することを決めました。

レッドロッジリフォーマトリー

レディ・バイロンが1860年に亡くなったとき、メアリー・カーペンターは、女児の家事の訓練に使用されるコテージを含む、レッドロッジを完全に購入する遺産を与えられました。メアリーカーペンターの詳細な日記(Ref。12693 / 1-2)(オンラインカタログ)は、レッドロッジでの最も早い日々を示しています。カーペンターの日記はまた、「ロッジの地下室にある「セル」を使用して、「暴力的で、抵抗力があり、騒々しい女の子」を訓練することを明らかにしています。その他の刑罰には、canでたり、髪を非常に短く切ったりすることが含まれていました。

有名な反生体解剖学者のフランシス・パワー・コッベはレッド・ロッジで働き、1858年から9年までメアリー・カーペンターと暮らしていましたが、2人の間の激しい関係はコッベが学校を去ることを意味しました。

彼女の強い宗教的信念が彼女の改革を推進しました。 「愛は、これらの子供たちに影響を与え、導くことを試みるすべての支配的な感情でなければならない」と彼女は、滅びる危険な子供たちと少年犯罪者のための改革派学校に書いた。改革派学校の原則が確立された今、カーペンターは自由学校に動揺し、不規則な学校は政府からの財政援助を受ける権利があると主張した。イギリス協会のオックスフォード会議(1860)で彼女はこの主題に関する論文を読み、主に彼女の扇動のおかげで、1861年にバーミンガムで教育のための政府補助金に関連する不規則学校に関する会議が開かれました。

同年、カーペンターは、貧困層の子供の教育に関する下院選考委員会に証拠を提出するよう招待されました。他の証拠の中で、彼女はアイルランドの移民の幼い子供たちが彼女の不規則な学校に通うことを警告したカトリックの司祭を批判しました。彼女は「低いアングロ・アイリッシュ」を「大きな商業都市の英語の悪徳と、非常に望ましくない方法での自然な性格を組み合わせた」と非難した。

彼女はさらに、「子供たちは、司祭が私たちの学校に来るために子供をむちで打ったことがあり、彼らが来るのを防ぐために非常に強い影響力を使用し、私は絶対にin辱されたと言ったとしか言えません」カトリックの子供たちが通りで…プロテスタントをin辱することによって自分の宗教に対する熱意を見せていると誤って感じる。」

インド

1866年、カーペンターはインドを訪れました。インドは、1833年にラジャラムモハンロイと面会して以来、彼女の野望を抱いていました。教育を受けた女性教師が不足しているためです。カーペンターは、訪問中にブラフモ・サマージの指導者であるケシャブ・チャンドラ・センに会いました。センは、イギリスとインドの改革者間のコミュニケーションを改善するためにイギリスに組織を設立するよう彼女に頼みました。彼女は1870年にそれを行い、全国インド協会を設立しました。彼女は多くの学校、病院、刑務所を訪問し、インドと英国の植民地行政官の両方にこれらを改善し、資金を提供するよう奨励しました。彼女は特に、優れた女性教育の欠如が女性教師、看護師、刑務所員の不足につながったことを懸念していました。カルカッタのブラフモガールズスクールのメアリーカーペンターホールは、この作品の記念碑として建てられました。

彼女はまた、ベンガル社会科学協会の発足に参加し、女性教育、改革派学校および刑務所の状態の改善に関する提案について総督に論文に演説した。彼女は1868年にインドに戻り、女性のインド人教師を教育するためにノーマルスクール設立するための資金を達成しました。 1875年に彼女は最後の訪問を行い、運用中の彼女のスキームの多くを見ることができました。彼女はまた、インドの刑務所改革のための提案をインド政府の長官に提示しました。

ヨーロッパとアメリカ

1872年の国際刑務所および刑務所会議で、カーペンターは英国の改革派および認定産業学校の原則と結果に関する論文を読みました。彼女は1857年から1746年までの全米社会科学振興協会の会議で40の論文を読み、多くの公開講義を行い、少数の女性がこれまでに世論に取り組んだ時代の社会改革に関する最も著名な講演者の1人として知られていましたミーティング。

カーペンターの作品は現在、ヨーロッパおよびさらに遠くで注目を集め始めました。教皇ピウス9世は1864年に彼女の本と彼女の作品を非難しました。社会改革に興味を持つようになったヘッセ王女は、キャサリン・ウィンクワースとともに彼女をダルムシュタットに招いて女性会議の開催を手伝いました。 1872年の労働者。この会議は、「家庭生活のためのより良い準備」に向けて働き、「生活の実際的な問題に関心を持つ精神的発達により大きな注意を払う」ことを決意した。会議の終わりに、カーペンターは、女性の産業教育のための国際連合の設立を提案しました。彼女はルイ・ギヨームの刑務所制度を研究するためにスイスのヌーシャテルに行き、1873年にアメリカに行き、そこでウィリアム・ロイド・ギャリソンやフレデリック・ダグラスなどの奴隷制度廃止派に会った。彼女は刑務所を訪れ、1874年にニューヨーク刑務所協会に手紙を送り、「刑務所の恐ろしい状態」についての懸念を表明しました。

その後の人生

カーペンターは女性の高等教育のための運動を支持し、常にフェミニスト運動を支持していましたが、彼女の人生のほとんどは、女性の参政権のための運動の不人気が彼女の教育と刑罰の改革を損なうかもしれないと信じていました。しかし、彼女は彼女の死の年である1877年にブリストルの公共プラットフォームに登場し、 ブリストルとイングランド西部女性参政権を支援しました。彼女は1868年にウィンザー城でビクトリア女王とフローレンスナイチンゲールのインタビューに招待されました。

カーペンターは結婚しなかったが、1858年に5歳のロザンナを養子にした。彼女は1877年6月にレッドロッジで眠りに落ち、アーノス・ヴェール墓地に埋葬された。彼女の葬儀の長さは半マイルでした。 1877年10月の公開会議では、2,700ポンドが彼女の改革派学校とブリストル大聖堂の記念碑に費やされました。

レガシー

キングスウッドの改革派学校は1984年まで活動し、レッドロッジ女子改革派は1918年に閉鎖されました。カーペンターの少年刑法改革キャンペーンは、若い犯罪者に対処するためのより賢明な政権の発展に大きな影響を与えました。彼女の著作、政治活動、演説はイギリス、ヨーロッパ、インド、アメリカの矯正教育に大きな影響を与え、19世紀と20世紀に大きな改革をもたらしました。しかし、若者犯罪の原因の多くは明らかに21世紀初頭に未解決のままであり、現代の若者刑務所での失敗は公的機関によって批判されてきました。

作品

  • 月の毎日のための朝と夜の瞑想 。ボストン:Wm。クロスビー&HPニコルズ、1848
  • ボストン(米国)のジョセフタッカーマン、DDの回顧録 。ロンドン:クリスチャントラクト協会、1849
  • 改革派学校:滅びる危険なクラスの子どもたちと少年犯罪者のために 。ロンドン:C.ギルピン、1851
  • 少年非行、その状態と治療 。ロンドン:W.&FG Cash、1853
  • 有罪判決を受けた女の子のための再形式 。全米社会科学振興協会のトランザクション、pp。338–346、1860
  • インドでの6ヶ月 。ロンドン:ロングマンズ、グリーンアンドカンパニー、1868
  • ロビンソン、フレデリックウィリアムとの刑務所での女性の生活 。ロンドン:ハーストアンドブラッケット、1862
  • 私たちの囚人 。ロンドン:ロングマン、グリーン、ロングマン、ロバーツ&グリーン、1864
  • ラジャラムモフンロイのイギリスの最後の日 。ロンドン:Trubner and Co、1866
  • 改革的な刑務所の懲戒:Rt。ほんウィリアム・クロフトンとアイルランドの囚人刑務所ウォルター・クロフトンir 。ロンドン:Longmans、Green and Co、1872
  • 牧師牧師の大工、LL.D。ラッセル・ラント・カーペンターと。ロンドン:ETホイットフィールド、1875
  • 刑務所の規律と少年reformatories上のアドレス 。 W・ジョーンズ、1876

個人論文

Mary Carpenter、Red Lodge Reformatory、およびKingswood Reformatoryの文書と通信は、Bristol Archives(Ref。12693)(オンラインカタログ)によって保持されています。メアリーカーペンターに関連する記録は、ボストン公立図書館、オックスフォード大学ドーセット歴史センターでも見つけることができます。テート図書館、ハンティントン図書館、英国図書館写本コレクション。