マーティン・ラウス

マーティン・ジョセフ・ラウス （1755年9月18日-1854年12月22日）はイギリスの古典学者であり、オックスフォードのマグダレン大学の学長（1791〜1854）でした。

オックスフォードでの初期の生活

ラウスは、イングランドのサフォークにあるサウスエルムハムで生まれました。 1770年5月31日にオックスフォードのクイーンズカレッジで入学し、1771年7月24日に口を開き、オックスフォードのマグダレンカレッジで敗北することになりました。彼は1774年2月5日に学士号を取得し、1775年7月25日にマグダレン大学のフェローシップに選出されました。 1776年10月23日に彼はMAを取り、1786年にBDを、1790年7月6日にDDを進めた。1777年12月21日に、ノリッジ司教ヤングから司祭の命令を受けた（口は1810年まで司祭の命令を受けなかった）。彼は大学の家庭教師（サーローbriefly首相のbrieflyを簡単に家庭教師にした）、1781年に司書、1784〜5年に芸術学部長、1785年に大学の若手監督を務めました。 1791年4月28日、彼はマグダレンカレッジの学長に就任しました。マグダレンカレッジは、1854年に亡くなるまでの63年間のポストでした。

文学作品

口は現代言語に秀でていませんでしたが、優れた古典学者でした。 1784年にプラトンのエウテュデムスとゴルギアスの版が出版されましたが、時間がたつにつれて、彼の興味は愛国心に向けられ、それが彼の残りの人生を勉強に捧げることになりました。彼は特に、2世紀および3世紀のマイナーな聖職者である前日系の父親に興味がありました。 1814年に彼は2冊のサクラエの遺物を出版した。 1818年に第3巻と第4巻が登場しました。 1848年に第5巻が登場しました。サミュエルパーは1814年3月26日に次のように述べています。

私が最も慎重Sacraeのreliquiaeの2つのボリュームが閲覧しています。このような作品は一世紀の間英語で登場していません。ジョー・スカリガー、ピアソン司教、リチャード・ベントレー、ブル司教、スティリング艦隊、グラーブとウィットビーの医師たちが私が読んでいたものを読むために生きていたらと思います...マーティン・ラウスは正統派だが、寛容ではなく、深遠ではなくあいまいで、慎重で、懐疑的ではなく、非常に、非常に、非常に学ばれ、まったく教訓的ではありません。

1823年、バーネット司教の「自分の時間の歴史」のラウス版が登場しました。これには、ダーツマスLord、ハードウィックLord、およびジョナサン・スウィフトが個人のコピーで作成したメモと、ラウス自身のメモが含まれていました。サミュエルパーは1823年3月16日にロードホランドに次のように書いています。「バーネットの新しい版は大学にとって名誉です...序文に関しては、学んだ、賢明な、直立した、率直な作家。口はジャコバイトであるが、憲法主義者である；彼は大臣主義者ではない ；彼は本当に市民の自由の恋人である...構成の見やすさと容易さは私にとって嬉しかった。 1852年、97歳で、ラウスはジェームズ2世（1685〜1689年）の治世をカバーしたバーネットの歴史の一部を出版し、前の版には含まれていない資料を追加しました。彼は、ウェリントン公爵オックスフォードの首相にコピーを提出しました。この本を手伝ってくれたラウスのは彼に尋ねた。「おじさん、なぜあなたはいつもあなたが常に攻撃しているバーネットで働いているのですか？」口は答えた：「良い質問だ、先生。私はその男が嘘つきであると知っているので、彼をそう証明しようと決心している」。

その後の人生

アメリカの聖公会が1783年にイングランドを訪れ、彼ら自身のエピスコペートを設立するのを手伝ったとき、サーロウはラウスに相談することを勧めた。ラウスはデンマークのルーテル司教に近づくことを彼らに勧め、代わりにこの教会は高い教会の伝統を持っていたのでスコットランドの聖公会に近づくことを勧めた。 1784年11月14日、アバディーンの司教でスコットランドのプリマスのロバート・キルガー、ロスとモレイの司教であるアーサー・ペトリー、そしてジョン・スキナーのアバディーンの副司教であるジョン・スキナーは、コネチカットのサミュエル・シーベリーを司教として奉献した。この行為は、アメリカ聖公会の教会の存続に不可欠でした。

1810年、彼はバークシャーのティルハーストの貴重な生活を紹介されました。そこでは、オックスフォード以外で休暇を過ごすのが好きでした。彼は、ティルハーストのカルコットパークのジョンブラグレイブの娘であるエリザアグネスブラグレイブと結婚しました。

昨年

1830年代および1840年代に、オックスフォード高等教会のトラクタリアンに共感した口。オックスフォード運動の歴史の中でRW教会は、ラウスは「表面の下に行って、それらの神々によって議論された質問に精通しており、彼の同胞に同意したかどうかにかかわらず、彼の同胞をそれほど驚かせるものは何もなかった。彼Poperyの無差別担当は何も意味しない。しかし、博士ラウスは、英語の神学「は.Johnヘンリー・ニューマンは一つとしてラウスに教会 （1837） の机上オフィスで彼の講義を捧げ、」何であったかの彼の知識で弟の頭の中で一人で立っていました忘れられた世代に父親の神学を報告するために留保されています」

大きさと耳が聞こえなくなったラウスは、マグダレンカレッジで死にかけ、視力、記憶力、その他の知的力を最後まで保持しました。

レガシー

多くの愛情のこもった話が彼について語られましたが、彼は今日、ジョン・バーゴンへの応答で最もよく知られています。ジョン・バーゴンはアドバイスを求めている若いドンに何を言うか尋ねました。お客様！"これは、「サー」の有無にかかわらず、「参照を常に確認する」という短い形式でも確認できます。彼のライブラリの高い棚から重いボリュームを取って崩壊したときの彼の最後の言葉は、「価値のないボリューム、先生！価値のないボリューム！」でした。ジェームズ・モリスによると、彼の家政婦に話されたラウスの最後の言葉は「自分を悩ませないで」だった。

作品

• 1784年、オックスフォード、8vo、プラトンのエウュティデスムスとゴルギアスの版。
• Reliquiæsacræsive auctorum fere jam perditorum secundi tertiique seculi post Christum natumquæsupersunt 、4 vols。 8vo、オックスフォード、1814〜1818; 1814年に最初の2つ、1815年に3番目、1818年に4番目。ラウスは1848年に5番目のボリュームを追加し、最初の4つの第2版を発行しました。 8vo、1846–8。
• ダートマス伯爵とハードウィック伯爵とスウィフトによるメモと、観察、6巻のバーネットの彼自身の時間の歴史の版。 8vo、オックスフォード、1823;第二版、1833年。
• Scriptorum ecclesiasticorum opusculapræcipuaquædam 、2 vol。 8vo、オックスフォード、1832; 1840年の第2版は、1858年にチェスター司教のウィリアム・ジェイコブソン博士によって（匿名で）再編集されました。
• バーネットの「ジェームズ2世の治世の歴史」の版、追加メモ、8vo、オックスフォード、1852年
• デprimis episcopis、S. ペトリAlexandrini episcopi fragmentaquædam、およびS.Irenæiillustrataのrhēsisを含むトレスbreves論考 、資格のecclesiaロマーナcommemoratur、8vo、オックスフォード、1853年に彼が与えられているそのうちの4つのラテン碑文の多数を書きましたBurgon's Lifeのページと25の付録で。

ノート