処女の結婚
聖母の結婚は、聖母マリアとセントジョセフの結婚を描いたキリスト教美術における課題です。結婚は標準的な福音書では言及されていませんが、いくつかの外典のソース、およびその後の改訂、特に14世紀の黄金伝説の編集で取り上げられています。 Life of the Virginサイクルの他の多くのシーン（メアリーのキリスト降誕やメアリーのプレゼンテーションなど）とは異なり、教会のカレンダーではごちそうではありませんが、過去にあることもあります。
東方正教会の伝統では、非常に似た図像を持つ本質的に同じシーンは、「ジョセフへのマリアの委任」の初期のシーンを表すと考えられ、ジョセフは神殿当局によってメアリーの保護者にされました。
芸術では、主題はいくつかの異なる場面で覆われ、ジョセフの開花ロッドを持つメアリーの婚約は、その外典的な起源にもかかわらず、しばしば示されました。特に中世初期には、結婚式の行列も見られます。
ゴールデンレジェンドの婚約伝説
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セントジョセフ （c。1640）、グイドレニ。 |
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黄金の伝説は、はるかに古い擬似マシューの福音書に由来するもので、マリアが14歳で神殿に住んでいたときに、大祭司がセントジョセフを含む結婚可能な年齢のダビデの男性の子孫をすべて集めた方法を詳述しています残りよりはるかに古い）。大祭司は彼らにそれぞれ棒を持ってくるように命じました。花をつける棒を所有していた彼は、聖母マリアの夫になるように聖任されました。聖霊が鳩のように降りて、ヨセフの杖を開花させた後、彼とマリアはユダヤ人の慣習に従って結婚しました。全体が引用されたアカウントは次のように実行されます。
| 「 | 彼女の14歳になったとき、大祭司は神殿で育てられ、女らしさの年齢に達した処女が自分自身に戻り、合法的な結婚で与えられるべきであることをすべてに発表しました。残りは命令に従いました、そして、彼女の両親が主の奉仕に彼女を捧げたので、そして彼女自身が彼女に彼女の処女を神に誓ったので、メアリーだけが彼女がこれをすることができないと答えました。神と相談するために、全員が聞くために礼拝堂から声が出て、まだ妻をとっていないダビデの家のすべての結婚可能な男性について、それぞれが枝を持ってそれを置くべきであると言いました祭壇、イザヤの預言によれば、枝の一つが花になり、その上に聖霊が鳩の形で休むようになり、この枝が属していた人がその人になる処女は支持されるべきです。ジョセフは来た男たちの中にいました。...祭壇に枝を置き、すぐに花が咲き、鳩が天から来て頂上に腰掛けました。聖母がヨセフの配偶者になることはすべての人に明白でした。 | 」 |
実際、 ゴールデンレジェンドも初期の外典の記述も実際のセレモニーを説明するものではなく、「ベツレヘムへの旅」に先行することを除いて、そのタイミングは異なります。この物語が受胎告知の前後に設定されたかどうかは不明です。受胎告知は、新約聖書の記述では、婚約後だが結婚前に発生しました。ジェームズの福音書では受胎告知の後に書かれていますが、西洋の主要な情報源である偽マシューの福音書ではその前に書かれています。
アーティスト
シーンは、聖母の生活のより大きなサイクルで共通のコンポーネントであったため、特に中世で非常に頻繁に見つかりました。しかし、それは時間の本の典型的なサイクルには見当たりません。結婚シーンは、とりわけ、ジョット、ペルジーノ、ラファエル、ヴェンチュラサリンベニ（1613年、彼の最後の絵画）、ドメニコギルランダイオ（1485-90年、トルナブオーニ礼拝堂）、ベルナルドダディ（現在のロイヤルコレクション）によって描かれました。ピーター・ファン・リント（1640年、アントワープ大聖堂）、ティブルツィオ・バルディーニ、アルフォンソ・リヴァロラ、フランチェスコ・カッチャニーガ、ニコロ・ベッレットーニ、ジョヴァンニ・ヤコポ・カラリオ、フィリッポ・ベリーニ、ヴェロネーゼ（サン・ポーロ教会、ベネチア）、ジュリオ・チェザーレ・ミラノ、フランチャビジョフィレンツェ）、ジャコモディカストロ。
外部リンク
| ウィキメディアコモンズには、聖母の結婚に関連するメディアがあります。 |
- アクィナス、トーマス。 「Summa Theologica III q29。神の母の配偶者について」
- サンソンヴィーノ、アンドレア。 結婚式 、大理石の彫刻、ロレット、イタリア、（1526）
